大乘破有論
龍樹菩薩造
西天譯經三藏朝奉大夫護光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉詔譯
歸命一切佛諸有智者應當如實了
知諸法此中云何謂一切性從無性
生亦非無性生一切性若有生者彼
性是常是性無實猶如空華當知諸
法與虛空等彼諸法生亦與空等一
切緣法皆如虛空彼無實故當云何
[40-0387b]
大乘破有論苐五張起先
*有諸法無因而復無果亦無諸業自
性可得此中一切而無有實無世閒
故無出世間一切無生亦無有性云
何諸法而有所生世間親愛父子舂
屬雖有所生而無其實不從先世之
所生故亦非現世有其相故此於世
閒無義可轉猶如月中見諸影像世
閒無實從分別起此分別故分別心
生由此心爲因卽有身生是故有身
行於世閒藴所成故名之爲身諸藴
皆空無有自性藴無自性而亦無心
以無心故是故無身當知自性離諸
分別若無其心亦無有法若無其身
亦無有界此中所說是無二道此所
說者是眞實說此中一切離諸所緣
此中所說離諸所緣此中所作離諸
所緣此中所得離諸所緣所有布施
持戒忍辱精進禪定智慧諸法如是
常行不久時中卽能證得無上菩提
以慧方便安住實
衆生雖復如是有所得相一切智性
而不可說得彼一切法但有名字一
切但於有想中住現前無實差別所
[40-0387c]
大乘破有論苐六張起生差別生法
而無所有彼一切法本無有名但以
假名而表了故當知諸法而無實體
一切皆從分別所生此中若無分別
者卽同虛空離諸分別如說眼者能
見於色作此說者是眞實語世閒有
諸邪執心者執此所說如實而轉彼
一切法聚類所現當知此說是佛所
說是故應知此中義者眼不見色乃
至意不知法若如是知是爲智者卽
能通達第一義諦如是乃名最上眞
實我今依經
