阿毗曇甘露味論卷上都
尊者瞿沙造曺魏代譯
失三藏名布施持戒
品第一云何布施
自持財物施與爲三種故自爲身故
爲他人故爲彼我故供養塔寺佛辟
支佛阿羅漢自爲身故施與衆生爲
他人故布施與人爲彼我故思田物
好得好報云何思好信淨與供養云
何田好有三種田有大德有貧苦有
大德貧苦云何大德佛菩薩辟支佛
阿羅漢阿那含斯陀含湏陀洹云何
貧苦畜生老病聾盲瘖瘂如是種種
貧苦云何大德貧苦有佛菩薩辟支
佛阿羅漢阿那含斯陀含湏陀洹老
病聾盲瘖瘂貧苦大德田者恭敬心
得大報貧苦田者憐愍心得大報大
德貧苦田者恭敬憐愍心得大報是
爲福田好云何物好不煞他不偸不
奪不繫不鞭不欺不誑淨物隨多少
隨時布施是爲物好信云何知後世
果若涅槃一心不動是謂
[28-0533b]
阿毗曇甘露味論卷上苐二張都
信淨云何自除慳貪恭敬於人是謂
淨供養云何奉迎礼拜自手施與等
是謂供養云何田異行善持戒禪定
智慧解脫得果等功德若有是是謂田
異救濟危厄異因緣得異苦有無苦
發心供給得妙果報布施佛卽時一
切得福布施衆僧若受用得一切福
未受用不得一切福供養法故得大
報若學人聰眀大智慧
是謂供養法布施得富受施竟得樂
力壽等功德除結勝得大果報若施
畜生受百世報若施不善人受千世
報若施善人受千万世報若施離欲
凡夫受千万億世報若施得道人得
無數世報若施佛至涅槃受報布施
有六難一者憍慢施二者求名施三
者爲力施四者强與施五者因緣施
六者求報施衆僧中分別施是謂布
施六難云何持戒有二
種律儀不善善律儀云何不善煞生
偸盜婬妷是謂身三惡律儀兩舌惡
口妄言綺語是謂口四惡律儀貪恚
惡邪是謂意三惡律儀云何煞生有
他生知是生
[28-0533c]
阿毗曇甘露味論卷上苐三張都故
奪命如是煞生有他受物知是他受
物故盜心偸奪如是盜有婦女他所
有知他婦女故欲共婬若道非道中
自有婦犯非道如是婬妷若知言不
知不知言知若疑言不疑不疑言疑
如是妄語若有實欲別離故異說是
謂兩舌染汙心他人不愛言如是惡
口不知時無義言如是綺語財物他
有貪愛應我有如是貪見彼不喜欲
令苦痛如是恚惡邪有二種實有物
而言無顚倒見聞云何實有物而言
無无罪无福報無今世後世無父母
無佛辟支佛阿羅漢餘得道等如是
實有而言無云何顚倒見聞善惡天
作非行報果如是惡邪是謂三種不
善業悔是三事除却不作是謂二種
善業常遠三種惡行三種善是謂持
戒堅固布施持戒禪定思惟必得三
果得財富得生天得解脫世三十種福田
父母老病善人離欲凡夫有漏七人
四道向四道果従滅
菩薩佛比丘僧有去來人飢渴阿
毗曇甘露味界道品第二
[28-0534a]
阿毗曇甘露味論卷上苐四張都三
界欲界色界無色界是三界中有五
種道地獄畜生鬼神人天及中陰道
云何地獄大地獄八種第一僧時披
第二黑繩第三合會第四魯臘第五
摩呵魯臘第六般那第七波多般第
八阿鼻一一大地獄各有十六地獄
眷屬云何畜生無腳兩腳四腳多腳
水行陸行空行云何鬼神道種種身
欲界不善行三種上中下上報地獄
中報畜生下報餓鬼云何人道四種
人東弗于逮人西瞿耶尼人南閻浮
提人北鬱單日人欲界四種善行報生
云何天道欲界有大天第一四天王
天第二忉利天第三鹽天第四兜術
天第五尼摩羅天第六他化自在天
欲界中六種善報生色界十七處梵
富樓梵迦夷摩呵梵少光無量光光
曜少淨無量淨遍淨果實得德大果
不煩不惱善觀快見阿迦尼吒四禪
三種上中下報十二處生四禪有漏
無漏雜報五淨居聖人生三處聖人
凡夫共生大果處凡夫得無想定生
無想天无色界空處識處不用處
[28-0534b]
阿毗曇甘露味論卷上苐五張都有
想無想處得无色定是次第生無色
處隨定力得生處是爲天道欲受欲
用欲畜以是因緣說欲界無欲有色
以是因緣說色界無色界四陰以是
因緣說無色界人中五十歲是四王
天一日一夜如是三十日爲一月十
二月爲一歲四天王壽天上五百歲
當人間一万歲是僧時泥犂中一日
一夜如是三
利天一日一夜如是三十日爲一月
十二月爲一歲忉利天壽天上千歲
當人間三億六万歲是黑繩泥犂中
一日一夜如是三十日爲一月十二
月爲一歲黑繩泥犂壽千歲復次人
中二百歲是鹽天一日一夜如是三
十日爲一月十二月爲一歲鹽天壽
天上二千歲當人間數十四億四萬
歲是魯臘泥犂中一日一夜如是三
十日爲一月十二月爲一歲魯臘泥
犂壽二千歲復次人中四百歲是兜
術天一日一夜如是三十日爲一月
十二月爲一歲兜術天
[28-0534c]
阿毗曇甘露味論卷上苐六張都
上壽四千歲當人間數五十七億六
萬歲是摩呵魯臘泥犂中一日一夜
如是三十日爲一月十二月爲一歲
摩呵魯臘泥犂壽四千歲復次人中
八百歲是化應聲天一日一夜如是
三十日爲一月十二月爲一歲化應
聲天上壽八千歲當人間數二百三
十億四万歲是多般泥犂中一日一
夜如是三十日爲一月十二月爲一
歲多般泥犂中壽八千歲復次人中
千六百歲是他化自在天一日一夜
如是三十日爲一月十二月爲一歲
他化自在天上壽萬六千歲當人間
數九百二十一億六萬歲是般多槃
泥犂中一日一夜如是三十日爲一
月十二月爲一歲般多槃泥犂中壽
萬六千歲僧渴半刧壽阿鼻泥犂壽
一刧畜生中壽有彈指頃半日一日一
月一歲十歲一百千萬億歲乃至一
刧壽餓鬼中壽乃至七萬歲人中閻
浮提
壽百歲多少過瞿耶尼人壽二百五
十歲東弗千逮人壽五百歲北鬱單
日
[28-0535a]
阿毗曇甘露味論卷上苐七張都人壽
千歲不増減餘處衆生壽有増減是
謂欲界中衆生壽云何色界中壽梵
迦夷天壽半刧梵富樓天壽一刧摩
呵梵天壽一刧半是謂初禪壽少光
天壽二刧無量光天壽四刧光曜天
壽八刧是謂二禪壽約淨天壽十六
刧無量淨天壽三十二刧遍淨天壽
六十四刧是謂三禪壽果實天壽一
百二十五刧得德天壽二百五十刧
大果天壽五百刧無急天壽千刧無
惱天壽二千刧善觀天壽四千刧快
見天壽八千刧阿迦膩吒天壽萬六
千刧是謂四禪壽空處壽二萬刧識
處壽四萬刧不用處壽六萬刧有想
無想處壽八万刧是謂無色界壽如
是三界衆生壽阿
毗曇甘露味住食生品第三有
四識住云何四色痛想行欲界色界
中識多緣色住空處識處識多緣痛
住不用處識多緣想住有想無想識
多緣行住有四種食情命根大長故
云何四食一者搏食二者樂食三者
意思食四者識食揣食三入攝香
[28-0535b]
阿毗曇甘露味論卷上苐八張都味細
滑入以何等故色入不攝揣食眼見
食情命根大不長故揣食有二種有
麤有細云何麤飯餠如是一切云何
細飮消香塗身云何樂食眼更樂耳
鼻舌身更樂有漏意更樂能後世生
相續不斷樂食多鳥卵鵝鴈如是一
切意思食多水虡卵魚如是一切識
食多有想無想處及中陰衆生揣食
多欲
食第一麤樂食細意思食次細識食
最細四種生卵生胎生濕生化生泥
犂天中陰一切化生鬼神二種生胎
生及化生餘衆生四種生化中衆生
一時得六情根餘殘生最初得身根
命根諸餘根次第得四有生有死有
本有中有死生中間細五陰是謂
中有中有生有譬如印作字如父子
相似除無色界餘一切受中陰無色
界終生欲色界受中陰譬如中阿那
含有中陰餘生中有生有亦如是阿
毗曇甘露味業品第四雜
心中緣雜垢起雜行雜行中雜受報
云何雜行有三種行身行口行意
[28-0535c]
阿毗曇甘露味論卷上苐九張都行善
行不善行無記行學行無學行非學
非無學行見諦斷行思惟斷行無斷
行現世報生報後報樂報苦報不樂
不苦報黑報白報雜報不黑不白無
報行行盡必受報行不必受報行云
何身行身動身作云何口行口動口
作云何意行意動意思云何善行善
身作善口作善意思云何不善行不
善身作不善口作不善意思云何無
記行无記身動無記口動无記意思
云何學行學身無教學口无教學意
思云何無學行無學身无教無學口
無教无學意思云何非學非無學行
有漏身動口動意思云何見諦斷行
堅信堅法見忍斷八十八結相應思
云何思惟斷行信解脫見到思惟斷
十使相應思及染汙身行口行善有
漏行無記行云何無斷行諸無漏行
云何現世報若作善惡行今世得非
後世得云何生報隨
生得非餘生云何後法報隨行善惡
後第二生得若第三第四若過得報
云何樂報欲界善行色界乃至
[28-0536a]
阿毗曇甘露味論卷上苐十張都
三禪善行是受樂報云何苦報不善
行受報云何不苦不樂報第四禪善
有漏行及無色界善有漏行云何黑
黑報不善行黑黑報云何白白報善
有漏行白白報云何雜報欲界善惡
雜行雜受報云何不黑不白無報行
行盡三界漏盡時無㝵道攝无漏思
也云何必受報行五逆行必受惡報
現世報生報後報餘殘有緣有人必
受報無緣无人不必受報一切有漏
行故作熟得報不故作不熟不得報
故作不熟不得報三種行身業教無
教口業教無教意業有教云何教行
若身口意作云何無教行身口作意
起餘心時常在不失無教色善不善
心不生無記心不生无教色所以者
何無記心力劣故無記有二種有隱
沒不隱沒結使所覆是隱沒不覆是
不隱沒云何隱沒無記法欲界中身
耶邊耶及彼相應無眀共有法色无
色界一切結使及色界身口行是謂
隱沒無記法云何不隱沒无記法坐
臥立行伎巧報法變化心虛空非智
[28-0536b]
阿毗曇甘露味論卷上苐十一張都緣
盡是謂不隱沒無記法无教三種一
無漏二定共三戒律儀云何无漏戒
正語正業正命云何定共戒得禪離
欲惡法云何戒律儀受戒時得善有
漏身口行云何得三種律儀一切得
道無漏律儀成就一切得禪定共律
儀成就欲界人受戒戒律儀成就戒
律儀人最初教作時現前無教成就
若盡不失成就過去得禪
去未來定共律儀成就若入定過去
未來現在成就無漏律儀未來一切
成就若入道現在前成就若盡不失
成就過去律儀人若作重惡不善成
就不善教無教若不重惡成就不善
教無无教若惡心滅不成就教無教
不律儀人現在成就不善無教若盡
不失成就過去不善無教若作重善
成就善教無教若不重善成就善教
無无教若善心滅不成就教无教若
中間人若作重善若不善成就善不
善教無教若作不重善不善成就教
無无教若善不善心滅不成就教无
教得色界善心成就禪律儀若心
[28-0536c]
阿毗曇甘露味論卷上苐十二張都退不
成就禪律儀一切色界善心中律儀
心相應除眼心耳身心聞慧死時心
六地無漏心力成就無漏律儀云何
六地未到禪地初禪中禪二禪三禪
四禪退六地心不成就無漏律儀有
二事失無漏律儀若退若得道果有
二事失禪律儀若退若命終有三事
失戒律儀一犯戒二捨戒三惡邪起
若法滅盡時有人言失戒律儀有言
不失實不失有四事失不律儀一受
戒二不更作三一心息求四得道善
色云何失若斷善根若命終餘殘染
汙心數法斷結時斷有五種果一報
果二所依果三増上果四身力果五
解脫果善有漏法或四果或五果能
斷結使是謂五果不能斷結是謂四
果除解脫果不善法有四果除解脫
果無漏法或四果或三果若斷結四
果除報果若不斷結三果除報果解
脫果無記法三果除報果解脫果云
何報果不善法善有漏法得報果云
何
益至竟得是謂所依果云何増
[28-0537a]
阿毗曇甘露味論卷上苐十三張都上果
若好若不好共俱受最上受是謂増
上果云何身力果身行爲作等是謂
身力果云何解脫果智滅結是謂解
脫果善根不善根無記根三種善根
不貪不恚無癡善根三種不善根貪
欲瞋恚愚癡四種無記根无記愛無
記无眀無記見无記慢三種法善法
不善法無記法云何善法善身口業
善心心相應法及心不相應行及智
緣盡是爲善法云何不善法不善身
口業不善心心相應法及心不相應
行是爲不善法云何無記法无記身
口業無記心心相應法及心不相應
行虛空非智緣盡是謂無記法不
飮酒布施供養尊重等是謂善身口
業攝飮酒撾打憍慢尊重等是不善
身口業攝是爲十業道不攝欲界身
口業欲界四大造如是色界無漏身
口業何四大造若依六種地卽彼地
四大造若生無色界如是本得無漏
身口業卽彼地四大造三種命終有
命盡福不盡有福盡命不盡有福命
盡也
[28-0537b]
阿毗曇甘露味論卷上苐十四張都阿毗
曇甘露味陰持入品第五諸有
漏法四事離云何四無常无我無樂
无淨煩惱諸漏何以故趣一切生處
心漏連注隨世界故是謂有漏三界
有百八煩惱九十八結十緾是煩惱
何處生是說有漏法亦名受陰及煩
惱處従是中有二種五陰有漏無漏
受陰一切有漏云何色陰諸四大造
十二八除意入諸餘入及法入攝無
教色是謂色陰是色陰二種可見不
可見云何可見一
見九入及法入攝無教色復有三種
色有可見有對有不可見有對有不
可見無對色入可見有對餘九入不
可見有對法入無教色不可見無對
是謂色陰云何痛陰受痛六更樂生
是有二種痛身痛心痛三種痛苦痛
樂痛不苦不樂痛四種痛身記無記
心記无記五種痛五痛根是六種痛眼更
痛耳鼻舌身意更痛十八種痛眼有
喜樂護三十六種痛十八痛中有善
不善百八種痛過去未來現在各三
十六一一衆生湏更起無
[28-0537c]
阿毗曇甘露味論卷上苐十五張都數痛
是謂痛陰云何想陰意種種緣一切
法想是三種小大無數種種收入攝
以是因緣想是謂想陰云何行陰有爲
法中行作種種諸法是行陰二種心
相應心不相應云何心相應一思二
更樂三憶等諸法是名心相應云何
心不相應一得二無想三滅盡定等
心不相應是謂行陰云何識陰靑黃
赤白等諸法分別識是識有六種眼
識耳鼻舌身意識云何眼識眼情依
止識色是謂眼識如是耳鼻舌身意
意情依止識法是謂意識是謂識陰
十二入眼入耳鼻舌身意入是内六
入色入聲香味細滑法入是外六入
亦復眼識乃至意識合十八持四大
淨造色識因緣是謂眼如是四大淨
造聲香味細滑識因緣是謂耳鼻舌
身一切眼識塵色十二種長短眀闇
靑黃赤白鹿細色邊空色身教色一
切耳識塵聲衆生數聲非衆生數聲
一切鼻識塵香好香臭香等香一切
舌識塵味辛酸鹹苦甘等六十三種
味一切身識塵細滑輕重堅
[28-0538a]
阿毗曇甘露味論卷上苐十六張都軟
謂一切法五識不能分別意識分別
心意識無差別說有差別情塵識合
是生更樂共生痛等十大地十煩惱
大地十小煩惱地是諸法共心生共
緣共住共起共滅譬如燈眀熱共起
共住共盡問十八持幾善幾不善幾
無記答八无記十當分別色持聲持
七識持法持有善不善無記云何善
色善身教云何不善色不善身教云
何無記色除善不善身教諸餘色持
是謂無記如是聲塵眼識有善不善
無記云何善善憶相應眼識云何不
善不善憶相應眼識云何無記无記
憶相應眼識如是耳鼻舌身意意識
持法持或善不善無記云何善法持
攝善身口業善痛想行陰及智緣盡
云何不善法持攝不善身口業不善
痛想行陰云何無記法持攝無記痛
想行陰及虛空非智緣盡問十八持
幾有漏幾無漏答十八持十五持有
漏三當分別云何三意持法持意識
持有漏憶相應意持是謂有漏無
[28-0538b]
阿毗曇甘露味論卷上苐十七張都漏
憶相應意持是謂无漏意識亦如是
法持中攝有漏身口業有漏痛想行
陰是謂有漏法持攝無漏身口業無
漏痛想行陰及无爲法是謂無漏問
十八持幾欲界繫幾色界繫幾无色
界繫幾不繫答四持欲界繫香味鼻
識舌識以揣食處故十四當分別眼
持欲色界繫云何欲界繫欲界繫
四大造如是耳鼻舌身色聲細滑持
欲界繫欲界繫四大造云何色界繫
眼持色界繫四大造如是耳鼻舌身
色聲細滑持色界繫色界繫四大造
眼識欲色界繫云何
應眼識耳身識持亦如是云何色界色
界憶相應眼識耳身亦如是意持欲
界繫色無色界繫或不繫云何欲界
繫欲界憶相應意持云何色界繫色
界憶相應意持云何無色界繫無色
界憶相應意持云何不繫无漏憶相
應意持意識持亦如是法持或欲界
繫或色無色界繫或不繫法持攝世
界繫身口業及痛想行陰是謂欲
界繫云何色界繫法持攝色界
[28-0538c]
阿毗曇甘露味論卷上苐十八張都繫
身口業及痛想行陰是謂色界繫
云何无色界繫法持攝无色界痛想
行陰是謂無色界繫云何不繫法持
攝無漏身口口業无漏痛想行陰及
無爲法是謂不繫問十八持幾内入
攝幾外入攝答十二持内入攝眼耳
鼻舌身意眼識持耳鼻舌身意識持
六外入攝色持聲香味細滑法持問
幾有覺有觀幾有覺無觀幾无覺
無觀答十無覺无觀五情五塵五識
有覺有觀三當分別意持或有覺有
觀有覺無觀无覺無觀云何有覺有
觀欲界初禪有覺有觀中間禪有覺
無觀上地無覺无觀意識亦如是法
持攝身口業諸不相應行無爲无覺
無觀餘殘如意持問幾共緣幾不共
緣答七心持共緣何以故自塵緣故
十持不共緣五情五塵法持當分別
法持攝身口業識心不相應行無爲
不共緣餘殘共緣問十八持幾受幾
不受答九持情根合若現在是受於
中心心數法止住過去未來不受非
彼心心數法止住聲持七識持法
[28-0539a]
阿毗曇甘露味論卷上苐十九張都
持是不受非彼心心數法止住問十
八持幾有爲幾無爲答十七持有爲
法持當
爲法持攝身口業痛想行陰是謂有
爲智緣盡非智緣盡虛空是謂無爲
阿毗曇甘露味行品第六
一切有爲法無勢力起因他力共生
是諸法有四相起住老無常問若有
四相是應更復有相答更有四相彼相
中餘四相俱生生爲生住爲住老爲
老無常爲无常問若爾者不可盡答
展轉自相爲諸行法二種有心相應
有心不相應云何心相應痛想思更
樂憶欲解脫信精進念定慧覺觀邪
行不邪行善根不善根無記根一切
使惱結縛緾一切智慧如是種種心
相應法是謂心相應行云何心不相
應行得生住老無常无想定滅盡定
無想處種種方得物得入得名衆句
衆味衆凡夫性如是種種法是謂心
不相應行因緣次第緣緣緣増上緣
一切有爲法従是四緣生云何因緣
五因相應共有自然遍報因是謂
[28-0539b]
阿毗曇甘露味論卷上苐二十張都因
緣云何次第緣諸法中心心數是是
法滅是法起是爲次第緣云何緣緣
緣塵故心心數法生是謂緣緣云何
増上緣一切万物不相障㝵是謂増
上緣六因相應因共有自然遍報所
作因云何相應因心諸數法因諸心
數法心因是謂相應云何共有因諸
法各各相伴心諸心數法因諸心數
法心因復次共生四大共有因造色
心不相應行心心數法心不相應行
因云何自然因謂彼前生善後生善
前生不善後生不善前无記後無記
云何遍因謂身見計我我有常諸陰
受有常我
因謂善生樂報不善生苦報云何所
作因一切諸法各各不相障㝵不留
不住報心有五因除遍因如是心數
法一切煩惱有五因除報因報生色
及不相應行有四因除相應因遍因
染汙色及不相應行有四因除相應
因報因餘殘心心數法有四因除報
因遍因餘殘心不相應行或二因或
三因除相應因遍因報因或除自
[28-0539c]
阿毗曇甘露味論卷上苐二十一張都
然因或不無初无漏心相應法有三
因除自然因報因遍因是無漏心心
中生色及心不相應行有二因共因
所作因心心數法是従四緣生无想
定滅盡定是従三緣生除緣緣心不
相應行及諸色法是従二緣生除次
第緣緣緣無有法一緣生餘法力故
生一法三事會更樂共生痛想思憶
欲解脫信精進念定慧護共心起合
成就是諸法共心俱三法會更樂身
心受痛緣分別識想動思心不忘憶
欲作欲心無㝵解脫信種種事勤精
進緣勝不忘念心不動定分別法慧
心不著護事緣起心法相應得諸法
成就痛想思更樂憶欲解脫念定
慧是十大地法何以故一切心共生云
何相應共一緣行不増不減是謂相
應十煩惱大地一切不善心中共生
不信懈怠忘心乱闇鈍邪憶邪解脫
調無眀邪行云何不信心不入法云
何懈怠心寇在作云何忘不念云何
心乱不一心云何闇鈍不曉事云何
邪憶非道念云何邪解脫不捨顚倒
[28-0540a]
阿毗曇甘露味論卷上苐二十二張都云何
調心走不息云何無眀三界中無智
云何邪行不住善法十小煩惱地瞋
優波那不語波
慢大慢云何瞋心忿動云何優波那
心含毒住云何不語覆藏罪事云何
波陀舎非法事急持不捨云何摩夜
身口欺人云何舎恥心忮收云何慳
心惜畏盡云何嫉見他好事瞋云何
慢於卑賤我勝於上我等云何大慢
等中我大於大中我勝大此十煩惱
地意識相應非五識故言小也於中
七煩惱欲界繫舎恥欲界及梵天慢
大慢三界繫十善大地不貪不恚信
猗不放逸精進護不嬈惱云何不貪
自身他身財物不欲不利云何不恚
若衆生邊非衆生邊心不起恚云何
信知實事心清淨云何猗心善離重
得輕冷云何不放逸心繫善法云何
精進習近善法云何護於諸法離住
云何不嬈惱一切衆生中身口意不
犯惡云何慙自作惡事著云何愧於
人中作不可事愧是十法一切善心
相應是故說大地三處愛處不
[28-0540b]
阿毗曇甘露味論卷上苐二十三張都愛處
中處愛處者婬欲慳貪惜等諸煩惱
生不愛處者瞋恚鬪諍嫉妬等諸煩
惱生中處者愚癡憍慢等諸煩惱生
一切結使煩惱三毒所攝所以者何
有三不善根一切結使煩惱此三毒
生能斷三善根能惱乱三界衆生是
故三毒所攝阿毗
曇甘露味因緣種品第七十二
因緣者無眀行識名色六入更樂痛
愛受有生老死是十二因緣有三種
一煩惱二業三苦三種煩惱無眀愛
受二種業行及有七種苦識名色六
入更樂痛生老死二種過去攝二種
未來攝八現在攝諸煩惱業因業
因苦煩惱因煩惱煩惱因煩惱業因
業苦因苦苦因彼種次第起過去無
眀與一切煩惱相應是无眀緣此造
業造業造世間果是名行彼行因緣
染汙心得身根分別識譬如犢于識
毋是識是識共生四無色陰亦相續
生色是名色依眼等根境界是六入
情塵心和是更樂更樂生受是痛痛
所著是愛渴具所煩勞是受勞
[28-0540c]
阿毗曇甘露味論卷上苐二十四張都造業
是有未來果是生生起無量苦是老
死復次無眀不知四諦内外法去來
今佛決衆因緣如是種種實法不智
是謂無眀癡人作三種行有德行無
德行不動行云何有德行得好報云
何無德行得惡報云何不動行生色
無色界復次布施持戒禪云何布施
二種布施一者財施二者法施五種
持戒若受戒至竟淨除惡心垢常念
守護不求世閒報禪者不淨觀數息
等意一切有漏善定法是有德行云
何無德行三不善根十不善道等種
種罪是謂無德行云何不動行初禪
乃至有想無想定是謂不動行三因
緣有漏識受第一七有是謂識従識
有名色痛想行識陰是謂名四大及
造色是謂色二事倶說名色名色生
六入六入生更樂更樂有六種二
種身意起有對増語六識分別故六
種更樂更樂生愛不受不愛不不愛
有三種痛苦樂不苦不樂云何苦痛
瞋恚使所使云何樂痛欲使所使云
何不苦不樂痛無明使所使起樂
[28-0541a]
阿毗曇甘露味論卷上苐二十五張都住樂
盡不樂是謂樂痛起苦住苦盡不苦
是謂苦痛不智不樂智時樂是謂不
苦不樂痛生三種渴欲渴色渴無色
渴求无
受戒受我受欲界繫除十二見諸餘
煩惱是謂欲受四邪見是謂見受外
持戒求索道是謂戒受色無色界繫
除二十四見諸餘煩惱是謂我受四
受生諸結使業處三種有欲有色有
無色有有生得五陰是謂生行衰古
是老二種老一漸消漸消老二年熟
老二種死有自死他煞死得愁憂悲
惱苦云何愁心不用不欲事來心熱
是謂愁云何悲哭種種說哭是謂悲
云何苦身惱苦是謂苦云何憂心惱
是謂憂云何惱縣官水火盜賊等種
種急及餘事是謂惱如是无量苦聚
是無眀等因緣是因緣盡諸報果盡
如是無量苦聚盡六種合得人身云
何六種四大空識地水火風三大有
色地水火量度長短麤細風風種一
種四大常合無差別堅相地濕相水
熱相火動相風外四大成就内
[28-0541b]
阿毗曇甘露味論卷上苐二十六張都四大
種色中空眼識緣有内外是謂空種
五識及有漏意識是謂識種生世六
種堅高地水潤合火煮除爛臭風動
坐起動作生長因空餘食消化風持
去識力有命是謂人阿毗
曇甘露味淨根品第八婬怒
癡心相應是謂煩惱是謂結縛欲除
是三種者一制二除三智斷云何制
若未得無漏心持戒思惟却婬怒癡
心不受是謂制云何除得禪定離婬
惡不善法是謂除云何智斷覺意緣
苦習斷是謂斷若制若除或時淨或
不淨無漏智斷是謂清淨二十二根
諸外入男女命苦樂憂喜護信精進
念定慧未知
前說男相男識是謂男根女相女識
是謂女根三界中活相是謂命根六
識相應樂痛是謂樂根五識相應苦
痛是謂苦根意識相應樂痛是謂喜
根意識相應苦痛是謂憂根六識相
應不苦不樂痛是謂護根諸善法中
信是謂信根如是精進念定慧根堅
信堅法道攝無漏九根是未知
[28-0541c]
阿毗曇甘露味論卷上苐二十七張都
根信解脫見到道攝無漏九根是巳
知根無學道攝无漏九根是大知根
云何根義有力有利是謂根六情男
女命九根世界中有力有利五痛根
煩惱生有力有利信等五根善法中
有力有利三無漏根道中有力有利
得道故諸根各自有力有利二十二
根幾欲界繫幾色無色界繫幾不繫
四根欲界繋男女憂苦根五根欲色
界繫眼耳鼻舌身根有漏喜樂根欲
色界繫有漏護意命根信等五根一
切三界繫無漏意根護根喜樂根信
等五根是不繫是九根合是三無漏
根未知根巳知根大知根二十二根
幾受幾不受樂等五根信等五根一
切無漏根是不受餘殘根或受或不
受二十二根幾善幾不善幾无記八
根善信等五三無漏八无記根眼等
五根男女命根六當分別意根樂等
五痛根或善或不善或無記二十二
根幾有漏幾无漏信等五樂喜護意
或有漏或無漏後三根一向無漏十
根有漏眼耳鼻舌身男女命憂苦三
[28-0542a]
阿毗曇甘露味論卷上苐二十八張都種生
最初得二根身根及命根化生或六
七八無形六一形七二形八眼等五及
命男女根餘殘根次第得色界中最
初得六根五情命
一命根欲界無記心漸命終四或八
或九或十若善心死九若十三若十四
若十五二十二根幾見諦斷幾思惟
斷幾不斷四根或見諦斷或思惟斷
或不斷意樂喜護根憂根或見諦斷
或思惟斷信等五根或思惟斷或不
斷三無漏根不斷餘殘根思惟斷阿毗
曇甘露味結使禪智品第九九十
八使二種斷見諦斷思惟斷二十八
見苦斷十九見習斷十九見盡斷二
十二見道斷十思惟斷欲界繫見苦
斷十使見習斷七使見盡斷七使見
道斷八使思惟斷四是三十六使欲
界繫除瞋恚餘殘結使色無色中各
斷三十一略言實十使身邪邊邪邪
見盜戒盜疑愛恚慢無眀云何身邪
五陰中計我如是見謂身邪世界有
邊無邊如是見謂邊邪無四諦因緣
果報如是見謂邪見有漏法中
[28-0542b]
阿毗曇甘露味論卷上苐二十九張都計
常第一如是見謂見盜非淨因緣中
求淨道如是見謂戒盜未得道心癡
不了是不是有不有是謂疑癡心諸
法中欲著是謂愛癡心中不欲對來
心忿動是謂瞋自大心貢高是謂慢
諸法實相不知是謂無眀是諸使欲
界苦諦一切習諦七盡諦亦爾道諦
八諸邪疑見諦斷欲界四思惟斷色
無色界六思惟所斷貪恚慢无眀五
行斷疑邪邪見盜四諦斷身邪邊邪
苦諦斷戒盜苦諦道諦斷欲界苦諦
斷六五邪疑習諦斷三二邪疑無眀
二種苦諦斷無眀或遍或不遍云何
遍六使相應及不共無眀是謂遍云
何不遍三使相應無眀是不遍如是
習三使相應及不共無眀
殘不遍諸使除愛恚慢餘殘一切遍
何以故是諸使五緣是一切遍使中
二邪及彼相應無眀自界一切遍非
他界色界亦如是无色界一切遍使
自界一切遍餘殘一切遍使自界一
切遍亦緣他界無眀一切使相應因
及不共無眀三界盡諦道諦所斷
[28-0542c]
阿毗曇甘露味論卷上苐三十張都邪邪
疑無眀是十八使無漏緣餘有漏緣
諸有漏緣使及彼相應無眀有漏緣餘
殘無眀无漏緣一切三界結使護根
相應梵天光耀天中諸使護根相應
及喜根遍淨天諸使護根樂根相應
欲界繫邪邪見無明三根相應喜根
憂根護根疑二根相應憂根護根瞋
恚三根相應憂根苦根護根餘殘欲
界見諦斷二根相應喜根護根欲界
中思惟所斷六識相應除慢慢意識
相應一切見諦所斷意識相應十小
煩惱是說緾一瞋二自罪怖三睡四
眠五調六戲七慳八嫉九無慙十無
愧云何瞋心惡利動云何自罪怖畏
人見聞云何睡心沉心重身重一切
結使相應云何眠心合臥出不自在
眠欲界繫意識相應云何調心不善
不自與一切結使相應云何戲作善
不善後悔與憂根相應云何慳愛惜
心悋云何嫉見他得好事不歡喜欲
使得苦是二結欲界繫思惟所斷云
何無慙自作惡不羞云何無愧作惡
不愧他是二一切不善法相應三
[28-0543a]
阿毗曇甘露味論卷上苐三十一張都結
愛恚無眀六識相應色界二愛無眀
四識相應餘殘結使意識相應一
時無㝵道斷結使作證時重作證斷
欲界結得三斷智欲界苦諦習諦所
斷一斷智盡諦所斷二斷智
斷三斷智色無色界四諦所斷結盡
三斷智欲界中五下分結盡七斷智
色界思惟所斷八斷智一切結使煩
惱盡九斷智滅結無餘是謂斷智有
如是諸結使心不相應緾心相應是
事不然一切心相應何以故起結使
煩惱壞善法見結使是時善法生是
故知一切結使心相應是諸一切結
使二事斷禪智相應心云何禪斷初
柔軟心云何智分別諸法入定一心
諸法無常等觀思惟是謂智禪智俱
行共思惟得解脫三時善精進一心
護坐禪時若心柔軟是時應思惟精
進若心調是時應一心思惟善若是
二事俱不柔軟不調是時放心去譬
如鍜金師持金著火中時時囊吹時
時持水澆時時放休何以故若常吹
金便憔融常水澆冷不熱若常放
[28-0543b]
阿毗曇甘露味論卷上苐三十二張都
不調熟坐禪亦如是囊吹如精進著
水澆如禪放捨如護何以故常精進
心調常定一心心柔軟常護不受諸
心是故時時勤精進時時一心定
時時護如是心和調一切結使中得
解脫
阿毗曇甘露味三十七無漏人品第十
坐禪法先繫心一處若頂上若頟端
若眉間若鼻頭若心中令心一處住
若念走攝來還著處處是心者譬如
猕猴繫頸著柱繞柱走不得去極便
住心走亦如是繫心著法便不去極
便住漸漸觀身痛意法是入法意止
中淳淑一心得實智慧觀一切行實
相生滅不住故無常積災患故苦内
無人故空不自在故非我従是得煖
法意中起譬如鑚火木
生信淨善根四緣觀十六行四行觀
苦諦従因緣生不住故無常无常力
壞故苦無人故空不自在故非我四
行觀習諦生相似果故習因生死不
絕故習不可盡故有不相似相續故
緣四行觀盡諦一切苦患閇故盡除
[28-0543c]
阿毗曇甘露味論卷上苐三十三張都
一切結使火故止勝一切法故妙出
三界故度四行觀道諦能到涅槃故
道非顚倒故應聖人所行故住能離
世間惱故出觀十六行善法常勤精
進是謂煖法従是煖善根増勝長是
謂頂善根信三寶若信五陰無常
若苦空非我如是緣四諦十六行勝
煖法故說頂巳増上頂隨諦忍名忍
善根是有三種上中下緣四諦觀觀
十六行順諦増上善根是名世間第
一法一心時心心數法是謂世間第
一善根有言信等五根是世閒第一
法如實義一心時心心數法是世間
第一善根能開涅槃門是凡夫法中
第一緣觀一諦四行無常苦空非我
何以故第一無漏心緣苦諦世間第
一法亦如是六禪地未到禪中間禪
四禪是忍頂煖善根六地中有世間第一法次第起無漏人
是名苦法忍未曾見始見能忍故說
忍是初忍无㝵道次第苦法智生實
知苦相苦法智解脫道是二心緣欲
界繫苦未知忍無㝵道未知智解脫
道是二心緣
[28-0544a]
阿毗曇甘露味論卷上苐三十四張都
色無色界繫苦習盡道諦亦如是是
正觀諸法十六淨心十五心中利根
是說隨法行鈍根是說隨信行是二
人未離欲界結向第一果欲界結使
六種斷向第二果若九種結盡向第
三果向第一果欲到十
亦復果中間行人是二人隨法行隨
信行到十六心中得果住是二人先
未斷結滿十六心俱湏陀洹若斷六
種結滿十六心俱斯陀含若斷九種
結滿十六心俱阿那含得第三果八
十八結盡是人無漏戒善根成就故
說湏陀洹利根得果名見到鈍根得
果名信解脫是二人若欲界繫思惟
斷結不盡七死七生若先盡三品是
名家家三死三生八直道水流到涅
槃是中行湏陀洹六種結盡是說斯
陀含八種結盡是說一種生欲界天還
生人中便般涅槃是名一種及斯陀
含五阿那含中般涅槃生般涅槃行
般涅槃無行般涅槃上流阿迦尼到
阿那含復有無色界生阿那含色無
色界苦盡得般涅槃不生下界是說
[28-0544b]
阿毗曇甘露味論卷上苐三十五張都阿
那含欲界結使九種色無色界亦如
是是諸結使兩道斷無㝵道解脫道
先無㝵斷解脫道成就譬如得毒蛇
著甁中蓋口世俗道出世出世界道
界道斷欲界色無色界繫諸結使世
俗道亦能斷除世界上繫八地離
欲得滅盡定是說身證阿那含若俱
解脫阿羅漢法似涅槃身中著五下
分結盡得阿那含五上分結盡得阿
羅漢是色無色界中諸餘結使緾縛
是說心調如金剛定次第滅智生是
時得阿羅漢果是最上有離欲無㝵
道亦最後學心是金剛定次第初無
學滅智生我諸生盡滅我得阿羅漢
一切結盡大小煩惱斷滅是說阿羅
漢一切人天中應受供養是名阿羅
漢是無學九種一退法二不退法三
思法四守法五住法
動法八慧解脫九俱解脫云何退法
軟智軟精進五退具中行退道果是
謂退法云何不退法利智勤精進五
退具中不行不退道果是謂不退法
云何思法軟智軟精進勤觀身不
[28-0544c]
阿毗曇甘露味論卷上苐三十六張都淨耳
惡思惟自滅身是思法云何守法軟
智勤精進自守身是守法云何住法
中智中精進中道行不増減是住法
云何能進法少利智勤精進能得不
動善是能進法云何不動法利根大
勤精進先時得不動善是不動法云
何慧解脫不得滅盡定是慧解脫云
何俱解脫能得滅盡定是俱解脫隨
信行五種阿羅漢名時解脫是諸阿
羅漢二智滅智無學直見隨法行一
種阿羅漢利根是名不時解脫是阿
羅漢三智滅智無生智無學直見八
阿羅漢愛時解脫成就不動法成就
隨信行見諦道十五心中無漏九根
是名未知根十六心得果是无漏九根
是名巳知根是九根俱無學法是名
大知根得果時失向道道中斷結
使盡二種成就有爲無爲得大果時
一切失本二種得一種成就九種斷結
使諸不隱沒法第九心一切得斷能
進法阿羅漢得不動善非餘信解脫
學得利根名見到非餘見諦道中結
使各各異無漏法各各異以是
[28-0545a]
阿毗曇甘露味論卷上
漸見諦不一時見無㝵道力得果以
是故二種果有爲果無爲果阿毗
曇甘露味論卷上甲辰
歲高麗國分司大藏都監奉勅彫
造
[28-0545b]
阿毗
