[11-0555a] 
佛說正恭敬經毁
元魏天竺三藏佛陀扇多譯
如是我聞一時佛住舎衞國祗樹給
孤獨園
菩薩五百人皆是如來種子權行六
道助佛楊化知衆生根威德自在顯
發如來方便密教其名日生疑菩薩
寶德菩薩光明王菩薩慧豋菩薩德
臻菩薩悉達菩薩无畏菩薩覺首菩
薩財首菩薩寶首菩薩德首菩薩目
首菩薩進首菩薩法首菩薩智首
菩薩賢首菩薩如是等菩薩摩訶薩
五百人倶
爾時尊者阿難白佛言世尊樂法善
男子善女人當云何敬法及敬法師
爾時世尊告阿難言止止阿難今時
衆生不能恭敬及有敬法
阿難白佛言世尊我今樂法及以敬
法己敬當敬世尊自我親近如來以
來未曾得聞如此法門以不聞故恭敬
如來必失儀則今若聞者故得如法
修行是事世尊復有樂法善男子
[11-0555b]
正恭敬經苐二張毁
善女人聞此法門卽得修行世尊復
有如來法中出家比丘貧窮下賤但
求衣食不樂求法及敬法師雖復親
近佛法而行下賤不能隱覆必當示
現世尊是故我今現在自爲幷及未
來一切比丘諮請如來如是敬法世尊
我等云何得德正行惟願如來爲我
解說
佛告阿難樂敬法善男子善女人若
欲讀誦請問徃至経法應當和上阿
闍梨所至其所巳應問和上阿闍梨
如來正法隨心所樂當知和上阿闍
梨心所知法先應諮請聽問以不師
若聽者然後乃問雖復歲數若十二
十爲樂法故應徃諮請及受依止何
以故
依止然彼人以初敬爲法求樂法故
何以故是人爲欲成就自德行故阿
難彼阿闍梨者應如是與依止或言
可或言如是或言爾或言利或言教
誨或言謹愼行莫放逸如法端正修
行作如是與依止比丘成就如是等
法可與依止彼得名爲成就依止假
[11-0555c]
正恭敬經苐三張毁使百歲比丘不
能通逵如是等句彼人應受依止況
能與他作依止師若使無歲比丘成
就如是等法沙門密語卽得名爲以受
依止假使百歲自不達如是等法諸
句律者彼應受依止是中誦經比丘
應於阿闍梨所作敬重心及正恭敬彼
讀誦受經者在阿闍梨前不得露齒
不得瞻足不得動足不得累足不得
踔足不得弄足不得高座處坐師不
借問亦不得語不得違師語不得一
向瞻相師面住在師前三肘而立師
聽坐卽坐坐巳於師所起慈悲心彼誦
經者應先誦熟熟者誦巳従師受經
任意多少隨諸法門中若有疑者先
應諮請聽問以不師若聽可然後當
問彼受經巳右膝著地兩手接礼師
足若地處惡者隨所有道却退而行
當至平處若地處先平彼應礼師足
然後當行行至十肘復更作礼然後
隨道而行彼應作如是念阿闍梨常
逐我後我不能遠離阿闍梨彼應知
時日三時到阿闍梨所若不到者應
如法治若到而不見
[11-0556a]
正恭敬經苐四張毁
阿闍梨者彼應若草若木若杖若
土塊若石令作記識若阿闍梨在房
宴坐者彼應施房礼敬然後當行若
有所作不問師亦
便不得向師作麤獷惡語不得重循
師語隨師所坐之處若繩牀若木牀
皆不得坐彼牀若壞卽應治之彼應
晨朝時徃知時徃不得非時徃彼徃
巳應問阿闍梨當何所湏及何所作
爲入聚落不若言入阿闍梨所有衣
被應洗手自衣拭手兩手捉師衣巳
著淨處先與師淨水洗手然後授衣
與師於後安陀會拂塵與之或覆身
衣或雨衣或所湏餘衣資用之者彼
應如是敬不得阿闍梨前洟唾若寺
内若寺東西不得左右反抄衣不得
緾頭隨師所居有經行處掃灑令淨
日三時拂扇三時洗浴三時諮問取
水爲師乞食若師有所作者彼應用
力作之若食竟應従師索鉢洗之若
與先洗師鉢然後自洗巳鉢師若不
與不得重索何以故阿難未來有如
是比丘作是念言如來等正覺鉢无
[11-0556b]
正恭敬經苐五張毁有
洗者彼學我故自欲洗之如來聽如
是等人夏取清涼冬取溫燸隨所湏
者皆應得取不得師前嚼楊枝不得
說師若好若惡若遥見師應起迎接
阿難若従讀誦諮請一四句偈是名
阿闍梨是故彼應恭敬阿闍梨阿難
若不如是敬阿闍梨者以不敬故住
不正行說師過惡者彼不說我以爲
世尊何以故阿難彼人不重佛不敬
法不在僧數何以故阿難如是癡人
不得名爲住正行中阿難住正行者
我爲彼人說佛法耳爾
時尊者阿難涕泣流淚作如是言世
尊未來世中若有衆生能住能行如
是等行甚爲
是等行世尊若有比丘不能恭敬和
上阿闍梨及說過者彼人得何等報佛
告阿難若有比丘不敬和上阿闍梨
及說過者我說彼人愚癡凡夫何以
故阿難不得說阿闍梨實惡何况說
虛是中阿難若不恭敬和上阿闍梨
者有辟支地獄名之爲滅彼人命終
生彼地獄彼人生巳卽有四頭身
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正恭敬經苐六張毁上火然如熱鐵
丸是中有諸虡名爲鐵狗常所食噉
彼人舌根是處命終生畜生中作虎
狼野干衆生見者皆唱言是虎狼野
干有所見者无能喜樂以本口過故
常食糞穢受報巳盡復生人中常在
邊地无佛法處雖生人中具足衆惡
遠離功德身形色力不類人狀禀受
身形不似父母不爲父母之所憐愛
常被惡謗遠離諸佛生生愚癡闇鈍
无智速墮地獄何以故以不恭敬教
授施法濟拔難者故阿難如是等人
數得苦法阿難假使讀誦受持一四
句偈及以經卷書寫供養隨彼字等
刧若頂若肩若背荷負彼師及一切
樂具而供養之阿難如是供養巳猶
不能報阿闍梨恩佛告阿難未來世
中有如是等諸惡比丘得是經巳而
不恭敬阿闍梨和上者以无行故說
阿闍梨和上過我今當記如是比丘
愚癡人等墮諸地獄受大苦惱阿難
我今告汝及以正勅如來以說善惡
道行隨彼衆生所行善惡得報如是
是故阿難汝等今當
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正恭敬經苐七張毁應
善恭敬應善思量阿難善恭敬善男
子善女人得此法門者讃歎出離訶
欲不淨諸塵垢盡得法眼淨
時阿難更整衣服白佛言世尊此法
之要當名何經比丘比丘尼優婆塞
優婆夷云何受持修行於未來世紹
三寶種使不斷絕佛告阿難此経名
爲正恭敬如是受持所謂愛佛愛法
愛僧佛說是経巳尊者阿難及諸比
丘幷諸菩薩聞佛所說皆大踊躍歡
喜奉行佛
說正恭敬経癸
