金剛頂經曼殊室利菩薩五字心陀羅尼品羔
大唐南印度摩賴耶國三藏金剛智奉制譯
尒時執金剛菩薩摩訶薩等一切菩
薩皆於毗盧遮那佛前各各自說心
陀羅尼印於是曼殊室利菩薩摩訶
薩従座而起白佛言世尊我亦爲欲
利益未來一切有情速得成就摩訶
般若波羅蜜故亦說心陀羅尼尒時
佛告曼殊室利菩薩摩訶薩言善哉
善哉善男子今正是時汝應宣說尒
時曼殊室利菩薩承佛告旨卽說陀
羅尼曰
阿囉跛者娜
若善男子善女人有能受持此陀羅
尼者卽入如來一切法平等一切文
字亦皆平等速得成就摩訶般若纔
誦一遍如持一切八萬四千修多羅
藏欲受持者應先請入灌頂曼茶羅
彼阿闍梨白月十五日於清淨室塗
一圓壇以栴檀龍腦香泥塗地卽於
壇心畫曼殊室利菩薩作童子形右
手執金剛寶劒左手持摩訶般若梵
[13-1223b]
葉壇輪四周梵寫阿囉跛者娜字應
以種種名香妙花盡心供養其阿闍
梨以金剛印如法念誦爲弟子灌頂
巳然後授以心陀羅尼令結秘印以
金剛縛並建忍願屈其上節印上承
花散而供養便應告言此心法門一
切如來秘密之要愼勿
說破汝三昧耶我今爲汝宣說其義
汝今善聽諦思惟之阿者是無生義
囉者清淨無染離塵垢義跛者亦无
第一義諦諸法平等者者諸法無有諸
行娜者諸法无有性相言說文字皆
不可得以娜字無性相故者字無有
諸行者字无有諸行故跛字無第一
義諦跛字无第一義諦故囉字無有
塵垢囉字无有塵垢故阿字法本不
生阿字法本不生故娜字無有性相
汝知此要當觀是心本來清淨无所
染著離我我所分別之相入此門者
名三摩地是眞修習當知是人如來
印可殊勝功德受斯法巳日日四時
於壇念誦如上供養思惟心印入三
摩地若誦一遍能除行人一切苦難
金剛頂陀羅尼經苐二張羔
[13-1223c]
若誦兩遍除滅億刧生死重罪若誦
三遍三昧現前若誦四遍捻持不忘
若誦五遍速得成就無上菩提一心
念誦滿一月巳曼殊室利卽現其身
或於室中演說法要是時行者得宿
命智辯才無㝵自在神足勝願成就
速證如來金剛法身或於絹素如前
畫像滿五十万遍亦得成就或以香
泥塗舎利塔梵寫五字旋遶念誦五
十万遍曼殊室利現其人前而爲說
法常得諸佛及執金剛菩薩之所護
念一切勝願皆悉具足曼殊室利心
陀羅尼修行法要
凡修行者入精舎時先従東門作礼
菩薩次礼南門乃至北門亦復如是
入精舎巳面於西方以對菩薩復五
體投地一心歸命然後手執香爐或
捧妙花運心供養一切諸佛瞻仰菩
薩生欣樂心發露巳身所有罪咎懇
誠
匝誦二十丹七遍巳復更胡跪發大誓願
願我始従今日聞心地巳誓不退轉
無上菩提廣度衆生同曼殊室利大
金剛頂陀羅尼經苐三張羔
[13-1224a]
悲行願作是念巳半跏而坐放其身
心坦然禪悦卽以塗香淨其二手請
三部巳上下八方結金剛界
金剛火焰地界陀羅尼印
以忍度入力願度間戒度入慧力度
間以願度従背上入進忍度間方便
入檀戒度間檀慧進力禪智各頭相
拄覆之向下禪智拄地如釘橛誦陀
羅尼三遍想如獨股金剛火焰杵徹
金剛際陀羅尼曰
唵枳里枳里跋曰囉二合跋曰⬤二合部
⬤半聲二合滿陀滿陀吽泮
金剛火焰院界陀羅尼印
准前地印豁開禪智右旋八方誦陀
羅尼三遍遠近隨意想金剛火城飛
焰電旋陀羅尼曰
唵薩囉薩囉跋曰囉二合鉢囉迦囉
吽泮
金剛火焰網界陀羅尼印
亦准前印以禪智提進力下文側頂
上右旋誦陀羅尼五遍想金剛火焰
網上至有頂陀羅尼曰
唵尾薩桑紇反普囉㮈⬤二合訖灑二合
金剛頂陀羅尼經苐四張羔
[13-1224b]
跋曰囉二合半惹囉吽泮
作此結界者六欲魔羅及一切毗那
夜迦惶怖遁走無所容竄
次說瑜伽三昧耶陀羅尼印
忍願安於心上陀羅尼曰
唵三摩耶薩桑紇反怛梵二合
作此法巳一切諸佛憶昔本願觀察
護念開心地門陀羅尼印
堅固縛巳於右乳上想怛囉字於左
乳上想有吒字心口相應誦陀羅尼
齊散十度彈於心上擘開兩字如啓
戶扇以開其心陀羅尼曰
唵跋曰囉二合滿駄怛囉二合吒
作此法者卽能開悟心地法門不久
當證一切三昧
入智字陀羅尼印
又於其前觀一蓮花紅頗梨色中有
阿字光色炳晃如白摩尼分明見巳
以堅固縛禪智入中進力如環其最
相合想捻其字内於心中陀羅尼曰
唵跋曰囉二合微微計反
舎惡所以者何卽此惡字是一切
如來寂金剛頂陀羅尼経苐
五張羔
[13-1224c]
靜智義亦在一切衆生心行之中而
未顯現今以如來智慧方便加持之
故照於其中故修行者應當慇重生
難遭想如法修習
闔智字陀羅尼印
准前入印唯屈進力拄禪智背誦陀
羅尼以印當心作閉戶想陀羅尼曰
唵跋曰囉二合母瑟致二合鍐
作此法者以得如來寂靜智故心生
慇重而秘密之當知行人速證寂靜
菩提之道
三摩地門陀羅尼印
諸攀緣其出入息一一明了觀虛空
中無量諸佛相好具足大如胡麻數
如微塵周遍法界應當一一於諸佛
前五體投地一心歸命陀羅尼曰
唵薩婆怛他孼多播娜曼娜能去
迦⬤弫
尒時諸佛於行人前一時彈指警悟
行者而告之言善男子汝發菩提心
者當觀自心而說陀羅尼曰
唵止多鉢囉二合帝微能去迦⬤弫
金剛頂陀羅尼經苐六張羔
[13-1225a]
時修行者得是教巳踊躍歡喜頂礼諸
佛卽誦密語觀於心中所内惡字猶
如滿月未全顯現如翳輕霧於一念
頃作是觀巳白諸佛言我巳見心猶
如於月而未分明唯願世尊慈賜方便
尒時諸佛同聲讃言善哉善哉善男
子如是如是我當復以此陀羅尼加
持於汝令得顯現
唵菩提止多母怛麽二合娜夜弫
誦是密語復觀心月極明淨巳於其
月中觀曼殊室利一字陀羅尼
⬤牟含反下同字如黃金色化爲猛利金剛
寶劒光明照耀遍於十方入是三昧
復誦陀羅尼曰
唵底丁以反下同瑟奼二合跋曰囉二合底乞瑟
二合拏曇
其月與劒極分明巳漸令廣大周遍
法界量同虛空純一無雜无有自他
一切諸相卽此劒者爲於巳身能觀
之心在於劒中亦爲一
時陀羅尼曰
唵薩頗囉跋曰囉二合底乞瑟拏
隨力而住巳復觀其劒漸漸而斂虛
金剛頂陀羅尼經苐七張羔
[13-1225b]
空諸佛隨入其中量同本身晃然而
止入是三昧時陀羅尼曰
唵僧去訶上囉跋曰囉二合底乞瑟拏
以一切如來入身劒巳加持力故卽
變巳身爲曼殊室利菩薩身紫金色
頂有五髻項背圓光左手執靑蓮花
右手執金剛藏梵夹行者巳身爲菩
薩巳恐復散亂而有退失復以陀羅
尼印而加持之
菩薩三業陀羅尼印
堅固縛巳直豎忍願屈其上節陀羅
尼曰
唵耨佉泚去娜曇
以印心上次額及喉安於頂上各誦
一遍此加持巳設心散亂本相不易
一切非人見修行者與曼殊室利菩
薩等無有異
五髻陀羅尼印
十度和合戒慧檀方忍力願進各頭
相合禪智並豎誦陀羅尼印於心上
右左肩喉安於頂上各誦一遍作此
法巳五方如來皆在於頂五髻之上
陀羅尼曰
金剛頂陀羅尼經苐八張羔
[13-1225c]
娜麽三漫多勃陀南阿鉢囉低訶
多沙上娑娜南怚姪他唵囉囉娑
桑邑反麽囉阿鉢囉底訶多沙上娑那
倶麽囉⬤跛陀哩奚尼奚尼反吽吽薩泮
吒莎縛
訶曼殊室利菩薩灌頂陀羅尼
印福智圓滿禪智入中進力相蹙如
摩尼寶安於額上陀羅尼
曰
吽繫寶鬘陀羅尼
印結灌頂巳開印二分誦陀羅尼
曰唵囉怛娜句捨走哩也三合麽
隷額上三嬈如繫寶鬘分手頂後亦
復三繞向前而下従檀慧散如垂帶
勢慈悲金剛甲陀羅尼
印二慧固巳進力側交進面想唵字
力面想中住龍反字放緣色光光不斷
絕如抽藕絲當心三繞背亦三繞次
於臍上復至腰後於結跏上復至坐
後却來當胸又於背上又來當喉還
向頸上還來額上然至頂後各三繞
巳向前而下従檀慧散如垂天
衣先於壇中畫像心上想一⬤字爲
金金剛頂陀羅尼經苐九張
羔
[13-1226a]
剛劒化爲眞身菩薩然後重請入於
像内
請菩薩金剛鉤陀羅尼印
二慧固巳以其觀羽置止羽上檀慧
相鉤力度直豎進度如鉤陀羅尼曰
唵跋曰啢二合句捨若入
誦此三遍進度三招眞身菩薩應念
而至
金剛索陀羅尼印
准前請印唯㧙進力相拄如環陀羅
尼曰
唵跋曰囉二合跛捨吽
當心結巳誦陀羅尼三遍想菩薩法
身來入畫像
金剛鎖陀羅尼印
二慧固巳進力右押左相鉤拄禪智
背中節陀羅尼曰
唵跋曰囉二合薩怖二合吒⬤
金剛鈴陀羅尼印
准前鎖印進力檀慧各反相鉤陀羅
尼曰
唵跋曰囉二合健茶呼去
金剛頂陀羅尼經苐十張羔
[13-1226b]
作此法者一切諸佛菩薩及本聖者
皆悉歡喜
獻遏伽水陀羅尼印
以欝金龍腦白檀香水盛遏伽噐開
佛部印捧而供養陀羅尼曰
唵跋曰⬤二合娜迦侘入作此
供養者如以一切如來金剛甘露灌
一切衆生頂除滅有情无量業障飮
此水者除諸災患百字
陀羅尼印結前
劒印陀羅尼曰唵渴
彈舌呼伽二合薩怛嚩二合三麽也麽奴播
羅也渴彈舌呼伽二合薩怛縛底尾微
兮友二合怒跛底瑟咤二合口寕壹反嘌二合擢上迷
上皤縛窣覩數數瑜反迷去皤嚩阿努
艸訖覩二合迷去皤嚩素布數數瑜反迷
去皤嚩薩婆悉⬤亭音反迷去鉢囉二合曵車
去薩婆羯摩素者迷去只多上室利
二合藥矩嚧二合吽訶訶訶訶呼去皤伽
梵薩婆怛他孼多渴彈舌呼伽二合磨迷
去悶遮渴彈舌霓魚枳反迷去皤嚩麽訶
三麽耶薩怛嚩二合惡引誦此
陀羅尼能令聖者歡喜堅固菩金剛
頂陀羅尼經苐十一張羔
[13-1226c]
提所求勝願能速成就
金剛嬉戲内供養陀羅尼印
尼曰
唵磨訶囉底丁以反
作此法者如以一切如來智慧供養
諸佛以爲遊戲
金剛鬘内供養陀羅尼印
卽以前印向前申臂如捧鬘供養勢
陀羅尼曰
唵⬤跛輸去鞞
作此法者如以菩提花鬘而爲供養
金剛歌內供養陀羅尼印
准前印従臍而上至口方散如歌發
想陀羅尼曰
唵輸嚧二合怛囉二合譟企曵二合
作此法者如以一切如來密言謌詠
而爲供養
金剛舞內供養陀羅尼印
准前印如謌詠想至口便散右旋合
掌於頂上散陀羅尼曰
唵薩婆補而曵二合平聲
作此法者如以一切如來辯才而爲
金剛頂陀羅尼經苐十二張羔
[13-1227a]
供養
金剛香陀羅尼印
以堅固縛向地而散想如焚香陀羅
尼曰
唵跋曰囉二合度豍方奚反下同
作此法者如焚世間一切妙香而爲
供養
能令一切有情得
清涼果金剛花陀羅尼印以堅固縛
向上
散之如散花勢陀羅尼曰唵
跋曰囉二合補澁豍作此法者
同以世間一切妙花而爲供養能
一切
有情速得具足三
十二相金剛燈陀羅尼印如嬉
戲印禪智急捏陀羅尼曰
唵跋曰囉二合嚕計作此法者
如以一切如來智燈而爲供養能令
有情速得成就如來
智慧金剛塗香陀羅尼印以堅
固縛向心而散陀羅尼曰
唵跋曰囉二合巘提作此法者
如以尸羅智香而爲供養金剛
頂陀羅尼經苐十三張羔
[13-1227b]
令諸有情速得清淨戒身
八供養巳二羽相叉仰於臍下諦觀
菩薩演五字陀羅尼五色光明従口
而出入於行者心月之中阿字當前
餘四字右旋次第而布一一思惟五
字之義是名三摩地念誦若金剛念
誦者依前觀字急合口齒令舌微動
若言音念誦亦觀心中一一字相依
字而轉不緩不急纔令自聞結前劒
印誦七遍巳捧菩提珠當心而念毎
日四時不令間闕毎時千遍或二千
遍或五百三百乃至百八勿令減是
設身疲極念惡趣衆生倍加精進慈
悲喜捨如是修習當知行人滿足六
度證諸如來一切三昧常得曼殊室
利及一切菩薩而爲伴侣勝上警誡
難可預言諸修行人自當證悟舉要
言之精進修持現於此生得證初地
後十六生當成阿耨多羅三藐三菩
提是故行人當應敬奉若欲止時有
二種法一者發遣二者召菩薩入於
巳身若發遣者一一依前八供養巳
卽以劒印誦陀羅尼
[13-1227c]
唵跋曰囉二合底乞瑟拏穆
卽名發遣若召菩薩者依前四攝入
自身巳復以八印而爲供養被金剛
甲復誦三昧耶陀羅尼住四威儀任
其所適一切有情人非人等親近行
者聞音見形如親奉曼殊所得功德
其於利益難可挍量世間勝事不求
自獲若見諸人湏致敬者想彼人首
戴如來形然後拜跪若不尒者陷彼
衆生又復自犯三昧耶禁若入觸處
欲散身者復想菩薩入旃娜囉
金剛頂經曼殊室利菩薩五字心陀羅尼品
