[11-1243a] 
佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經才
大唐天竺三藏地婆訶羅譯
爾時佛在舎衞國祗樹給孤獨園是
時世尊思惟觀察愍未來諸衆生故
說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法
卽說呪日
南謨颯哆南一三藐三勃陀俱胝南二
怛姪他三唵折戾四主戾五准締六
娑婆訶七
若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷受
持讀誦此陀羅尼滿八十万遍无量
刧來所造五無間等一切諸罪皆悉
消滅所在生處皆得値遇諸佛菩薩
所有資具隨意充足生生常得出家
具持菩薩律儀淨戒恒生人天不墮
惡趣常爲諸天之所守護若有在家
善男女等誦持之者其家无有灾撗
病苦之所惱害諸有所作無不諧偶
所說言語人皆信受若有誦此陀羅尼呪
滿十万遍夢中得見諸佛菩薩聲聞
緣覺自見口中吐出黑物若有重罪
誦滿二十万遍夢中亦見諸
[11-1243b]
菩薩亦復自見吐出黑物若有五逆
罪不得如是善夢之者冝應更誦滿
七十万遍是時還得如前之相乃至
夢見吐出白色如酪飯等當知此人
即是罪滅清淨之相
復次我今說此大陀羅尼所作之事
若於佛像前或於塔前若清淨處以
瞿摩夷塗地而作方壇隨其大小復
以花香幡蓋飮食燈燭隨力所辦而
供養之復呪香水散於四方上下以
爲結界於壇四角及壇中央皆各置
一香水之甁時呪之者於其壇中面
向東方胡跪誦呪一千八遍其香水
甁卽便自轉叉手捧雜花呪千八遍
散一鏡面又於鏡前正觀誦呪亦千
八遍得見佛菩薩像應呪花百八遍
兩散供養隨請問法无不決了若有
鬼病以呪茅草而拂病人卽得除愈
若有幻小爲鬼所著以五色縷應令
童女搓以爲線一呪一結滿二十一
用繫其頸以芥子呪滿七遍散其面
卽便除差
復次有法於病者前墨畫其形呪楊
佛母心陀羅尼經苐二張
才
[11-1243c]
杖打之亦便除差復次有法若有病
人爲鬼所著身在遠處應呪楊枝具
滿七遍寄
人持打卽亦除差復次有法若在路
行誦此呪无
有賊盜惡獸等畏復次有法常持此
呪設有諍訟无不獲勝若欲徃渡江
河大海誦呪而渡無
有水中惡
閉枷鎖禁其身誦
此呪者卽得解脫復次有法若諸國
土水旱不調疫毒流行應以酥和胡
麻秔米用手三指取其一撮呪之一
遍置火中燒或經七日七夜六時如
是相續不絕一
切灾疫悉皆消滅
間砂潬之上以印印砂爲塔形像誦
呪一遍印成一塔滿六十万遍或見
觀世音菩薩或見多羅菩薩或見金
剛主菩薩隨心所求皆得滿足或見
授與仙藥或
見與受菩提之記復次有法右遶菩提
樹像誦呪滿千佛母心陀羅
尼經苐三張才
[11-1244a]
万遍卽見菩薩爲其說法欲隨菩薩
卽得隨従
復次有法若乞食時常持此呪不爲
惡人惡狗等類之所惱害若於塔前
或佛像前或舎利塔前誦持此呪三
十万遍復於白月十五日設大供養
一日一夜不食正念誦呪乃至得見
金剛手菩薩而彼菩薩卽將是人徃
於自宮
復次有法若於轉法輪塔前或佛生
處塔前或従忉利天下寶階塔前或
舍利塔前於如是等諸塔之前誦呪
右遶卽見阿鉢羅是多菩薩及訶利
底菩薩隨其所願皆悉滿足若湏仙
藥卽便授之復爲說法示菩薩道若
有誦此陀羅尼者乃至未坐道塲一
切菩薩常爲善友又此准提大陀羅
尼大明呪法過去一切諸佛巳說未
來一切諸佛當說現在一切諸佛今
說我今亦如是說爲利益一切衆生
故令得无上菩提故若有薄福衆生
無少善根者无有根器之者无有菩
提分法者若得聞此陀羅尼法速疾
佛母心陀羅尼經苐四張才
[11-1244b]
證得阿耨多羅三藐三菩提若有人
能常自憶念誦持此呪无量善根皆
得成就佛說此大准提陀羅尼法時
无量衆生遠塵離垢得大准提陀羅
尼大明呪功德得見十方諸佛菩薩
諸
大明呪藏六万偈中出此七俱胝佛母
