佛說一向出生菩薩經良
隋天竺三藏闍那崛多譯
如是我聞一時婆伽婆在毗耶離城
大林精舎重閣講堂與大比丘衆千
二百五十人俱皆是阿羅漢心得自
在無復煩惱盡諸有結六通无㝵心
得好解脫慧得好解脫人中象王爲
諸天人八部所敬皆是大阿羅漢等
又與菩薩摩訶薩無央數衆具諸菩
薩无量行願諦住諸佛功德之法智
慧成就猶如大海福德莊嚴猶若山
王身心自在隨類受身爲持如來方
便密敎圍遶世尊恭敬礼拜種種供
養瞻仰聖容妙音讃歎唯悕如來甘
露勝法如是等菩薩摩訶薩皆悉
雲集
爾時世尊如師子王普觀大衆知其
心巳端身正意審諦思惟作如是念
我之命行久巳捨離實無生死之法
能遷滅者但我事訖住无所益於此
三月將入涅槃如此勝法我今應說
不應秘藏令衆不聞作是念巳卽告
[11-1325b]
長老大目揵連汝隨我語若干世界
所有比丘皆悉召命來集此會
爾時尊者大目揵連頂受尊教唱言
如是卽於此座現大神通身昇虛空
如大象王至湏彌頂至山頂巳大音
普告其聲遍滿一千世界當於是時
四萬比丘聞其音聲卽以神力來集
此會見佛世尊頭面礼足右繞三帀
却坐一面
尊者舎利弗感得生念爾時長老舎
利弗作如是念今正是時我當以大
神通之力遍至三千大千世界所有
比丘若聲聞若辟支佛若大乘者一
切普集於此大會作是念巳卽於此
座現大神通遍於三千大千世界所
有比丘若聲聞若辟支佛若大乘者
一切啓告來集大會彼諸比丘及辟
支佛一切菩薩大衆見佛世尊頭面
礼足右繞三帀却坐一面
爾時世尊卽告諸菩薩摩訶薩所謂
不空見菩薩文殊尸利童子菩薩斷
惡道障菩薩斷一切憂意菩薩一切
一向出生菩薩經苐二張良
[11-1325c]
行徹到菩薩一切障斷菩薩觀自在
菩薩香象菩薩辯聚菩薩慈氏菩薩
如是等諸菩薩摩訶薩言善男子汝
隨我語各詣十方恒河沙世界所有
菩薩摩訶薩衆若一生若不退
若无生法忍者一切皆集於此大會
爾時世尊作是告巳是時諸菩薩摩
訶薩衆各各端心聽佛告勅聽告勅
巳皆大歡喜唱言善哉善哉世尊如
是如是今正是時彼諸菩薩摩訶薩
衆旣受教巳以大神通力佛威神故
各至十方恒河沙世界以佛威神普
告一切諸菩薩衆彼諸菩薩聞佛世
尊大悲命告皆各踊躍喜不自勝時
有九十億百千那由他諸菩薩衆皆
是一生紹尊位者來詣佛所復有億
百千諸菩薩衆皆住於不退轉地復
有三十億百千諸菩薩衆皆悉得於
無生法忍復有八億百千諸菩薩衆
一切皆住信行地中彼諸菩薩摩訶
薩衆相續而來來巳
敬礼
世尊一心合掌遶百千帀却
坐一面一向出生菩薩經苐三張良
[11-1326a]
爾時長老舎利弗以佛力故了了知
見彼諸菩薩幷及此土一切大衆皆
悉來集毗舎離城大林精舎重閣講
堂巳決定無疑作如是念如來應供
等正覺應久知我心深思妙義如是
妙義我當問佛令諸菩薩除滅疑心
得无㝵智獲無上辯得見恒河沙等
無央數佛聞諸佛法皆悉能持明了
憶念終不中忘乃至无上正眞等覺
我今爲欲令諸菩薩一切大衆獲得
四種清淨法故何等爲四所謂衆生
清淨故法清淨故辯才清淨故佛上
功德莊嚴清淨故復欲令諸菩薩一
切大衆得於四種心所樂作微妙之
法故何等爲四所謂身微妙故口微
妙故意微妙故方便善巧微妙故復
有四種陀羅尼令諸菩薩一切大衆
皆得入故何等爲四所謂字入門陀
羅尼門一切衆生根行善巧入門陀
羅尼門業報善巧無作行入門陀羅
尼門甚深法忍入門陀羅尼門如是
等十二微妙法門爲欲令諸菩薩一
切大衆皆悉得故作如是念此微妙
一向出生菩薩經苐四張良
[11-1326b]
義我巳心言思量簡擇如我意者今
欲問佛世尊慈悲矜哀一切應聽我
問作是念巳卽白佛言唯願世尊大
慈大悲聽我發問
爾時世尊以大慈悲故不忽所願默
然聽許爾時長老舎利弗卽如前念
如是心言如是思量如是簡擇具白
佛言唯願世尊廣爲衆說令彼菩薩
一切大衆因是義故所有諸行皆得
清淨善哉世尊唯願廣說爾時尊者
舎
懷默在一面瞻仰尊顏目不曾捨如
渴思水亦如飢蜂貪蜜不能自裁彼
諸菩薩一切大衆亦復如是
爾時世尊雖知一切大衆皆悉渴仰
爲欲略示修行法故告舎利弗言汝
等諦聽善思念之吾當爲汝分別廣
說舎利弗汝等當知我今授汝入無
邊門陀羅尼汝及諸菩薩一切大衆
汝等若能於一切法不作取捨无所
許可復能於是陀羅尼初中後句一
一堅持者我當爲汝分別廣說令汝
依行獲大利益自當證知爾時舎利
一向出生菩薩經苐五張良
[11-1326c]
弗及一切菩薩摩訶薩衆俱發聲言
善哉世尊願聞受持如世尊勅如是
之行我能行之善哉世尊
唯願說之佛言諦聽諦聽卽說呪日阿妳莫妳
一阿企莫企二娑蔓多慕企三薩知
耶囉求蘇求四喻吉帝五尼嚧吉帝
六尼盧吉帝百羅陛七伊隷迷隷醯
隷八腳落弊九腳洛波第十腳洛波細十一娑
隷十二娑囉活帝十三醯洛醯隷十四醯隷醯
隷隷十五醯羅醯隷十六眞地之活帝
十七遮隷遮羅妳十八遮囉遮囉妳十九阿遮隷
二十安帝安多帝二十一迦囉妳阿囉妳
二十三阿膻帝二十三涅利莫地二十四涅
利槃利多泥二十五涅模利腳帝二十六膩轍
利涅訶隷二十七尼呵囉毗摩隷二十八輸檀泥一
十九輸槃泥三十尸洛輸但泥三十一波囉腳利帝
三十三槃利妳三十三波囉腳利底
題波泥三十四婆婆毗婆槃泥三十五阿僧祗阿米
三十六毗脯羅百陛三十七僧腳利史妳三十
八地⬤地地⬤二十九摩訶
十婆槃泥摩訶槃泥四十一迦梨吒泥摩
訶迦唎吒泥四十二耶舎薄帝四十三遮隷阿遮隷
四十四莫遮隷四十五
娑蔓一向出生菩薩經苐六張良
[11-1327a]
遮隷四十六陀利拏膻地四十七蘇私鬚帝
四十八阿僧伽尼訶隷四十九尼訶囉毗摩隷
五十尼訶囉輸檀泥五十一陀利茶薩地五十二
蘇米蘇磨槃帝五十三私湯米五十四私湯
磨槃帝五十五私多婆槃帝五十六陀利茶
私湯米五十七私湯莫波囉鉢帝五十八摩
訶百囉陛五十九娑蔓多百囉陛六十毗
布囉鶴囉睒寐六十一娑蔓多慕企六十二
薩拔多囉奴伽帝六十三阿那車耶遲六十四
百羅坻娑泥六十五陀囉膩你陀泥六十六陀
囉膩慕佉奴散地六十七佛陀六十八題煕啅
帝六十九膩陀那七十瞿多利七十一蘇婆呵七十二
爾時世尊說是入無邊門陀羅尼巳
爲欲令諸菩薩一切大衆知修行利
故告舎利弗汝當知之如是神呪若
諸菩薩摩訶薩欲修學者當於諸法
知非有爲亦非無爲无想無得无疑
無捨无有許可無發无趣彼得如是
思惟時寂滅念心而得増長明見一
切諸法非作非非作非合非非合非
生非滅亦非過去未來現在亦无滅
想不作一二不作取捨亦無始起唯
當念佛若念佛時不作色念不作非
一向出生菩薩經苐七張良
[11-1327b]
色念非相非非相非好非非好非戒
非非戒非定非非定非慧非非慧非
解脫非不解脫非解脫知見非不解
脫知見亦無出生非
屬非行非非行非得亦非證無有煩
惱陰界諸入然於煩惱陰界諸入亦
无有盡非智非識無法无說非自淨
非他淨非衆生淨非自利非他利非
法非毗尼非行淨非身淨非口淨非
意淨非前際淨非後際淨非自作非
他作如是舎利弗是名菩薩摩訶薩
攝一切諸法皆入念佛三昧中知一
切諸法平等一味得無所畏心名爲
眞實修行陀羅尼者一切諸願皆得滿足決
定直趣佛菩提故一切善根无能伏
者以此陀羅尼力故一切法藏諸行
相好種姓資粮善巧方便速得成辦
超過一切魔業境界如是舎利弗若
菩薩眞實得入此無邊陀羅尼門者
畢當得至不退轉地速到无上正眞
等覺何以故當知此中卽是決定一
切諸佛一切法諸功德藏故復能出
生一切衆生分別之行雖復決一向
出生菩薩經苐八張良
[11-1327c]
定出生如是功德然此陀羅尼窮其
體相無得實者爾時世
尊卽爲諸菩薩一切大衆而說偈言莫
疑於空法於佛莫作異復不動法界速
獲陀羅尼應聽如是經決定陀羅尼彼
得智具足成就佛菩提誦此陀羅尼菩
薩无所畏十方一切佛說法能聽聞彼
人證法理等於日光明逵解無上法諦
理辭莊嚴誦持此經故復得勝上法微
妙陀羅尼一切現心門
問一切疑除斷彼疑巳而智无窮盡如
是法王子臨近佛菩提受囑護法者愛
樂此經故衆生皆愛念諸佛皆憐愍名
聞滿世聞誦持此呪故復持此呪故臨
欲命終時八十億諸佛申手俱攜接假
令千億刧造惡皆應受誦持此經故一
月皆清淨菩薩若億刧勤習餘功德誦
持此經故一月盡超踰三界諸衆生一
切盡爲魔誦持此經故不能作障㝵如
是念意行有勝陀羅尼普來現彼門乃
至得菩提如此經所說是呪无有疑一
切智所說是中得菩提聞此捻持故然
燈授我記卽時見諸佛其數
如恒沙一向出生菩薩經苐九張良
[11-1328a]
是諸佛說法皆悉能解知勤誦此經故
一切速成就所得淨佛國諸大聲聞衆
光相藏莊嚴因由此經得若不放逸者
七曰諦思惟八十億諸佛爲說陀羅尼
所能思莫思莫思亦不思不思思思巳
速獲陀羅尼如至大海中莫疑无財寶
當應力精進若得寂定處當亦得菩提
爾時世尊說此偈巳復告舎利弗言
我今復有四種修陀羅尼法若諸菩薩
能於是中具足修行者決定當得入
是入門陀羅尼何等爲四所謂捨除
貪欲斷嫉妬心於一切衆生所能捨
一切施巳不悔日夜求法以法自娛
如是舎利弗若菩薩能如是具足修
行者決定得入如是入門陀羅尼爾
時世尊欲重明此義如說頌曰欲
爲臭穢魔所行亦是地獄之因緣旣
知罪業惡道本於他一切除嫉心名
利恭敬親友捨愛目平視諸衆生形
顏端正甚奇妙威光德大色従容一
切有爲諍訟本冝湏捨離莫復存若
能如是捨愛巳得入如是入法門一
向出生菩薩經苐十張良
[11-1328b]
慇懃日夜求諸法專心正直樂菩提
如是常能親近法心門畢現陀羅尼
爾時世尊說是頌巳復告舎利弗更
有四法能具一切菩薩行故得入如
是入門陀羅尼何等爲四所謂親近
山林阿蘭若處得深法忍名聞利養
一切恭敬所愛之處一切捨離乃至
沒命終不中悔舎利弗如是之法能
具菩薩所有諸行得入如是入門陀
羅尼爾時世尊欲重宣此義以偈頌曰
山林阿練若正行之所歎雖復住彼處
愼不毀於他修忍不放逸常如救頭然
捨家多苦本清淨身口意恭敬佛法僧
不求於名利處處知止足如鳥飛虛空
一切无所依如是之人者畢不空於果
無信无戒行於法不思惟是人去菩提
猶如天與地是故修行者故湏捨名利
如是眞妙行賢聖之所讃
復次舎利弗復有四法善能具足菩
薩行故得入如是入門陀羅尼何等
爲四所謂八種字門若能善入此字
義者得入如是入門陀羅尼何等爲
一向出生菩薩經苐十一張良
[11-1328c]
八所謂跛字邏字莽字惹字迦字陀字捨字
乞灑二合字是八字跛者卽是
眞如一切法無我入故邏者相好非
相好如來法身入故莽者凡夫法賢
聖法一如無二入故惹者生老病死
非生老病死无生無滅入故迦者業
報非業報入故陀者陀羅尼法本空
无相無願法界入故捨者定慧非定慧一切
法一如入故乞灑二合者空一
切法無
盡不可破壞本來寂靜涅槃法入故
尒時世尊作如是言如此八字若得
意者能入如是陀羅尼法本如是陀
羅尼法本修多羅當善書寫受持讀
誦若半月若一月復以此法本轉敎餘
人令生歡喜勸勵修進助其威力令
使專志策勤不退作是說巳告舎利
弗言如是四法能成菩薩行故得入
陀羅尼
尒時世尊欲重宣此義以偈頌曰當思
八字意經及陀羅尼書寫持讀誦一月
若半月復化諸衆生歡喜令策進彼人
近菩提常得勝上覺現見一切
佛一向出生菩薩經苐十二張良
[11-1329a]
住在於十方學行得増長是故應精勤
舎利弗復有四法能成菩薩諸福德
故於此陀羅尼中精勤不退何等爲
四所謂十方一切諸佛常當護念无
有一切諸魔惡業能轉一切諸惡業
障速令清淨得無斷辯才舎利弗汝
當知之如是四法能成就諸菩薩福
德故於此陀羅尼中精心不退爾時
世尊欲重宣此義以偈頌曰
十方一切佛憶念若魔魔業不得便
能轉業障令清淨速獲无上勝辯才
舎利弗我念過去世時廣大無量无
邊阿僧祗刧復過是數
是時有佛号日寶功德威宿刧王如
來應供等正覺明行足善逝世聞解无
上土調御丈夫天人師佛婆伽婆爾
時彼佛將入涅槃故廣爲大衆說是
法本陀羅尼時有大轉輪王名曰持火
七寶具足人民安樂時王有子名日
不思議勝功德生年十六従彼如來
聞是陀羅尼法本聞巳歡喜卽於七
万歲中精勤修習此陀羅尼法本未
曾睡眠亦不偃側端坐一處不貪財
物不貪王位一向出生菩薩經
苐十三張良
[11-1329b]
不樂自身得値九十億百千那由他諸
佛諸佛說法盡能聽聞聞巳能持愛
樂修習猒離家法剃除鬚髪而作沙
門作巳復於九万歲中
邊入門陀羅尼皆善成熟善成熟巳
復以此偈廣爲衆生分別顯示一生
之巾力精教化令八十億百千那由
他衆生得發阿耨多羅三藐三菩提
心従是發心積功累德皆悉住於不
退轉地舎利弗汝且知之當於是時
有一長者名曰月相彼有一子名無
邊光従彼比丘聞是入无邊門法本
陀羅尼故起隨喜心由此隨喜善根
因緣故得値九十億佛得勝上陀羅
尼得勝上起信法門有所言說人皆
奉用復得勝上相續無斷辯才超過
一切諸菩薩衆於彼一切如來所經
三刧中常皆供養過三刧巳得阿耨
多羅三藐三菩提
舎利弗汝今當知莫生疑心而作㝵
想爾時月相長者子豈異人乎卽彼
然燈如來應供等正覺是也爾時不
思議勝功德比丘說法者豈異人乎
一向出生菩薩經苐十四張良
[11-1329c]
卽阿彌多婆耶如來應供等正覺是
也舎利弗我及賢刧中一切菩薩聞
此法本皆生隨喜之心我於爾時發
増上隨喜心故以此善根因緣四百
万刧中所有煩惱一切超過不能爲
㝵於九十億佛邊聽聞正法得勝上
陀羅尼復得勝上
起信法門復得勝上相續無斷辯才
舎利弗汝當知之若諸菩薩欲得速
至阿耨多羅三藐三菩提者假使不
能具足修行應湏聞此陀羅尼發隨
喜心何以故由此聽聞隨喜善根因
緣能與不退轉地作其勝因乃至得
阿耨多羅三藐三菩提亦復藉此善
根作其勝因緣故何况書寫讀誦受
持如法修
其修學此諸功德聚唯除諸佛乃能
知之一切衆生无能稱說計挍思量
所能知者爾時世
尊說是語巳欲重宣此義以偈頌曰間
經心隨喜書寫幷讀誦自持教人持是
諸功德聚一切諸衆生不能測量者現
見一切佛獲得希有信盡能知
一切一向出生菩薩經苐十五張良
[11-1330a]
甚深修多羅速證妙菩提得見佛无減
復得定神通妙色幷資糧捻持等無減
乃至无上覺我憶過去世如是陀羅尼
無邊爾時聞得見恒沙佛隨心所樂證
成就然燈尊无邊前生時彌陀爲說法
我及賢刧衆徃世皆隨喜欲速證菩提
摧伏於諸魔百福相具足修此法不難
書持念誦福卽是眞佛子假使諸世界
其數等恒沙一切滿中寶持以供牟尼
直以書持福能過是功德是經勢力故
必得佛不難
復次舎利弗若菩薩於此入無邊陀
羅尼精勤用意者於彼雪山之中有
八夜义曰夜常來微護此人以其威
力遍入彼人身諸毛孔何等爲八其
名曰勇健夜义堅固夜义衆多力夜
义那羅延力夜义實行夜义无能降
伏
是等舎利弗是諸菩薩若欲令彼八
大夜义來現身相者當淨洗浴著好
淨衣入經行道塲於一切衆生邊不
起惡心於此法本陀羅尼一心憶念
者彼八夜义速現面門前令是菩薩
分一向出生菩薩經苐十六張
良
[11-1330b]
明得見復有八菩薩在欲界天中生
亦常護念彼行陀羅尼者何等爲八
其名曰所謂明徹天子普照天子智
光天子曰光天子勸請天子一切願
滿足天子星宿王天子寶意天子如
是等八天子常當護念若行此陀羅
尼者要湏精心用意如是菩薩應發
眞實誓願知恩報恩曰夜求法以法
自娛修甚深法忍如是菩薩應湏行
施分布於人隨巳所有以給於人假
令唯有此一物亦湏施人如是菩薩
復湏恭敬一切卑心下順專心一意
學甚深忍諸菩薩等當應如是修行
陀羅尼法本爾時世尊說是陀羅尼
法本時於其衆中有三十億百千那
由他恒河沙數等諸菩薩皆於阿耨
多羅三藐三菩提得至不退轉地六
十億百千那由他天人等衆未發心
者皆得發於阿耨多羅三藐三菩提心
爾時長老舎利弗白佛言世尊當何
名斯經我等大衆云何奉持佛告長
老舎利弗言此經名爲入無邊法本
陀羅尼如是受持此經亦名一向出
一向出生菩薩經苐十七張良
[11-1330c]
生菩薩如是受持此經亦名降伏一
切魔怨如是受持此經亦名決定趣
句一切智故如是受持佛說此經巳
長老舎利弗及諸聲聞菩薩大會天龍
八部一切大衆聞佛所
