仁王護國般若波羅蜜多經陀羅尼念誦儀
軌出金剛頂瑜伽經
開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空謚大鑑正
號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉詔
譯第一明五菩薩現威
德第一東方金剛手菩
薩經東方金剛手菩薩摩訶薩手持
金剛杵放靑色光與四倶胝菩薩往
護其
國解曰金剛手者依三藏所持梵本
金剛頂瑜伽經云堅固利用具二義
也依彼經者然五菩薩依二種輪現
身有般若陀羅尼念誦儀一卷第二
張阜
[37-0093c] 
異一者法輪現眞實身所修行願報
得身故二敎令輪示威怒身由起大
悲現威猛故此金剛手卽普賢菩薩
也手持金剛杵者表起正智猶如金
剛
作威怒降三世金剛四頭八臂摧伏
一切摩醯首羅大自在天諸魔軍衆
侵害正法損惱衆生者令調伏故放
靑色光者顯能除遣魔等衆也與彼
東方持國天王及將無量乾闥婆衆
毗舎闍衆而爲眷屬與四倶胝菩薩
徃護其國
第二南方金剛寶菩薩
經南方金剛寶菩薩摩訶薩手持金
剛摩尼放日色光與四倶胝菩薩往
護其國
解日言金剛寶者如彼經云虛空藏
菩薩也依前法輪現勝妙身修施等
行三輪清淨手持金剛摩尼者梵
云摩尼此翻云寶體淨堅密猶如金
剛卽是金剛如意寶也隨諸有情所
求皆得依敎令輪現作威怒甘露軍
茶利金剛示現八臂摧伏一切阿修
羅般若陀羅尼念誦儀一卷第三張
自
[37-0094a]
衆眷屬諸惡鬼神惱害有情行疾疫
者令調伏故放日色光者顯能除遣
修羅等也與彼南方増長天王及將
無量恭畔茶衆薜荔多衆而爲眷屬
四倶胝者且一倶胝者華嚴經云百
洛叉爲一倶胝卽當此方百億數矣
餘三倶胝准此應悉與如是衆往護
其國
第三西方金剛利菩薩
經西方金剛利菩薩摩訶薩手持金
剛劒放金色光與四倶胝菩薩往護
其國
解日言金剛利者如彼經云文殊師利
菩薩也依前法輪現勝妙身正智圓
滿得自在故手持金剛劒者示其所
作能斷自他倶生障故依敎令輪現
作威怒六足金剛手臂各六坐水牛
上摧伏一切諸惡毒龍興惡風
有情者令調伏故放金色光者顯能
除遣惡龍等也與彼西方廣目天王
及無量諸龍富單那衆而爲眷屬與
四倶胝菩薩往護其國
第四北方金剛藥叉菩薩
般若陀羅尼念誦儀一卷第四張阜
[37-0094b]
經北方金剛藥叉菩薩摩訶薩手持
金剛鈴放瑠璃色光與四倶胝藥叉
往護其國
解日梵云藥叉此云威德又翻爲盡
能盡諸怨故如彼經云摧一切魔怨
菩薩也依前法輪現勝妙身事智圓
滿得自在故手持金剛鈴者其音震
擊覺悟有情表以般若警羣迷故依
敎令輪現作威怒淨身金剛示現四
臂摧伏一切可畏藥叉常於晝夜伺
求方便奪人精氣害有情者令調伏
故放瑠璃色光者顯能除辵藥叉等也
與彼北方多聞天王及將無量藥叉
衆羅刹娑衆而爲眷屬與四倶胝菩
薩往護其國
第五中方金剛波羅蜜多菩薩
經中方金剛波羅蜜多菩薩摩訶薩
手持金剛輪放五色光與四倶胝菩
薩往護其國
解日言金剛波羅蜜多者此云到彼
岸也如彼經云轉法輪菩薩也依前
法輪現勝妙身
也手持金剛輪者毗盧遮那初成正
般若陀羅尼念誦儀一卷第五張阜
[37-0094c]
覺請轉法輪以表示故又以法輪化
導有情令無數無量至彼岸故依敎
令輪現作威怒不動金剛摧伏一切
鬼魅惑亂諸障惱者令調伏故放五
色光者顯具衆德破前諸闇也與天
帝釋及將無量諸天而爲眷屬與四
倶胝菩薩往護其國
第二建立漫茶羅軌儀
夫依經津立護國護家護身除灾轉
障從凡成聖修行瑜伽至究竟漫茶
羅者先於寂靜清潔之處有舎利處
最爲殊勝或於精室或於山林巖窟
之所或於兩河合流之處或於園林
花菓茂盛蓮華池側或於賢聖得道
之處或於行者所愛樂處或於船上
及重閣上盤石之上或於悦意林樹
之下如是處等壇立漫茶羅於吉祥
日掘地深兩肘廣四肘六肘乃至十
二肘除去瓦礫髪毛灰骨諸雜穢物
盡皆除去別取淨土兩河岸土如法
作壇於掘處無諸穢物却塡舊土如
土有勝最上之地祈願速滿塡若平
滿其地爲中所願則中塡若不足其
般若陀羅尼念誦儀一卷第六張阜
[37-0095a]
地則下所願遲晩難得成遂塡築平
滿如於舎利塔下船上重閣上盤石
之上及委清淨無濁穢地卽伹如法
建立漫茶羅則不須掘於壇中心旣
平塡巳擇吉祥日日初分時掘深一
尺縱廣亦爾以五穀種子及諸香藥
各取少分置之於中誦地天眞言曰
曩莫三漫多沒駄南畢哩二合恥聽以反微
曳二合娑嚩二合訶
土平滿次於壇上靣向東坐於壇中
心縱廣一肘取諸香水塗一圓壇以
諸時花遍布其上及以乳粥珍菓飮
食至心供養以右手按其壇上誦地
天眞言一百八遍卽說偈言
汝天於佛所親證成正覺我建漫茶羅
當願常加護
誦偈三遍卽取瞿摩夷不墮地者以
淨物取和諸香水誦前眞言加持二
十一遍卽從壇東北角右手漸次如
法右旋塗誦前眞言至塗壇畢不得
閒斷勿作異語壇旣乾巳又准前
法純用瞿摩夷汁如前雜塗誦前眞
般若陀羅尼念誦儀一卷第七張阜
[37-0095b]
言並皆如上乾巳又以取蓮子草或蜀
葵葉或龍葵葉擣以用摩飾令壇先淨
次於壇上張靑色蓋稱壇大小繞壇懸
幡二十四日次於壇中如法彩畫畫人
沐浴著新淨衣受近住戒其壇三重
莫用皮膠用諸香膠如無香膠煎糯
米汁用和彩色於壇中心畫十二輻
輪東畫五股金剛杵南邊畫金剛寶
西邊晝金剛劒北邊畫金剛鈴此上
五事卽是五方菩薩手中所執秘密
之契東南隅畫三股金剛杵西南隅
畫寶冠西北隅畫箜篌東北隅畫羯
磨金剛杵當四角上置四賢甁金銀
銅瓷新瓦亦得受一升巳下滿甁盛水
插枝条花用四色繒各長四尺靑黃
赤緣如上次第繫四甁頂次第三重
東門畫金剛鉤南門畫金剛索西門
畫金剛鎖北門畫金剛鈴東南角畫
香爐西南角畫荷葉於中畫雜花西
北角畫燈東
等皆有光焰三重壇外一重界道四
靣畫門當外界道於壇四角釘佉陀
羅木橛如無此木橛鐵橛紫檀木橛
般若陀羅尼念誦儀一卷第八張阜
[37-0095c]
亦得長十二指入地四指誦下第三
金剛眞言加持橛二十一遍巳然後
釘也以五色縷令童女右合麤細如
小指以繫橛頭周圍壇上於壇四門
置四香鑪燒沉檀熏陸酥合等香於
壇四角畫三股半金剛杵四角之土
各然一盞燈於四門外左右兩邊各
置二瓷椀金銀銅並得盛閼伽香水毎時皆
換其水灑於淨處不得踐踏如若要
祈一七二七乃至七七日卽毎日晨
朝以八椀乳粥八椀酪飯八疊珍菓
八疊甛脆日日新潔恭敬供養若不
要祈尋常供養焚香燒燈閼伽塗香
及棌時花日常供養毎月十四十五
日於此兩日粥飯菓等如上供養
國爲家爲自身除灾難者靣向北坐
觀想本尊及諸供養皆作白色寂靜
默誦爲求増益靣向東坐想本尊等
皆作黃色歡喜寂靜不出聲誦爲降
伏者靣向南坐想本尊等作靑黑色
內起大悲外現威怒大聲念誦爲求
敬受靣向西坐想本尊等皆作赤色
以喜怒心出聲念誦隨此四種若息
般若陀羅尼念誦儀一卷第九張阜
[37-0096a]
灾者從月一日至月八日若求増益
從月九日至十五日若求敬愛從十
六日至二十二日若調伏者從二十
三日至月盡日建立道場終而復始
如有切要不得依日但晝夜分依時
建立若息灾者取初夜時若増益者
取初日分若敬愛者取後夜分若調
伏者取日中中依若建道場及以念
誦要祈等四種依上日時以爲常則
若求出離無上菩提修瑜伽者晝夜
四時後夜日中黃昏中夜運心供養
最爲上勝至下當悉恐人難解故畫
壇耳
第三入道場儀軌
若行者爲求息灾先須沐浴著新淨
衣若在家者受近住戒應起慇重大
乘之心欲求成就不惜身命於無邊
有情廣起悲願濟度之心能如是者
速得成就入道場巳五體投地遍禮
法界一切三寶右膝著地懺悔三業
一切罪障勸請十方佛轉正法輪請
諸如來夂住於世隨喜三乘所修福
智以我某甲所修功德悉皆迴向無
般若陀羅尼念誦儀一卷第十張阜
[37-0096b]
上菩提願共法界一切有情所求悉
地速得滿足次結加跗坐如其闕緣
不得澡浴二手塗香發慇重
淨印兩手當心虛心合掌如未敷蓮
花誦眞言日
唵娑嚩二合婆引嚩輸入鐸引薩嚩達
磨入引娑嚩二合婆嚩輸度撼
誦此眞言三遍正誦之時運心廣布
一切諸法本來清淨是故我身悉亦
清淨卽閉目運想遍滿虛空一切諸
佛菩薩道場衆會執持種種上妙香
花三業至誠頭靣禮敬
第一結佛部三昧耶印
兩手當心內相叉作拳並豎二大母
指誦眞言曰
唵爾那爾迦娑嚩二合訶去引
不出聲誦此眞言三遍下皆准知於
頂上散由結此印契誦此佛部三昧
耶眞言故十方法界一切諸佛悉皆
雲集遍滿虛空加持行者離諸障惱
三業清淨所修行願速得成就
第二結諸菩薩部三昧耶印
兩手當心如前作拳左大母指屈於
般若陀羅尼念誦儀一卷第十一張阜
[37-0096c]
掌中誦眞言日
唵阿引嚧引力迦娑嚩二合訶
准前誦三遍於頂上散由結此印契
誦此諸菩薩部三昧耶眞言故卽得
觀自在菩薩等十方法界一切菩薩
悉皆雲集遍滿虛空加持行者三業
清淨無諸灾難謂諸菩薩承本悲願
今所求者皆悉滿足
第三結金剛部三昧耶印
右如前印舒左大母指屈右大拇指
於掌中誦眞言日
准前誦三遍於頂上散由結印契誦
金剛部三昧耶眞言故卽得十方法界一
切金剛現威怒身如雲而集滿虛空
界加持行者三業堅固猶如金剛謂
彼聖者承佛威神以自願力大則護
持國界令無灾難小則乃至一身令
無諸厄第四
結護身印又用
三部所結印契及誦眞言五處加持
謂額右肩左肩心喉五處於頂上散
卽成被金剛堅固甲胄由此加般若
陀羅尼念誦儀一卷第十二張阜
[37-0097a]
持遍行者身威光赫弈一切諸魔
障惱者眼不敢覩疾走而去
第五結辟除印及金剛方隅寶界印
右以前金剛部印契誦彼眞言遶壇
左轉三匝卽能辟除大力諸魔隨佛
菩薩善隱顯者
便右轉三匝卽成金剛方隅寶界諸
佛菩薩尙不違越況障惱者能得其
便於頂上散
第六結請聖衆降
壇印右用前三部印契及誦眞言以
大母指向身招請三遍三招卽前滿
空三部聖衆各依本位不相障礙寂
然而住頂
上散第七獻閼伽香
水印右以兩手持捧摩尼寶器盛滿
香水置於眉中誦眞
言曰唵嚩日嚧二合引娜迦吽
引准上誦三遍運心廣布次第普
浴一切聖衆於頂上散由獻閼伽故從
勝解行地乃至法雲地於地地中十
方法界諸佛菩薩皆悉加護獲諸
灌頂第八獻寶
座印般若陀羅尼念誦儀一卷第十三
張阜
[37-0097b]
右以兩手當心虛心合掌大母指及
二小指相附少屈餘之六指各散微
屈如開數蓮華眞言日唵
迦磨攞娑嚩二合引訶由
結印契及誦眞言所獻寶座令諸聖
衆皆如實受用則令行者至果位中
獲得金剛堅固寶座第
九結普供養印右
以兩手合掌五指㸦交以右押左置
於心上誦眞言曰娜
莫三曼多沒駄引南引薩嚩他引吹
平烏娜誐二合諦薩頗二合囉呬引義議
議曩上劒娑嚩二合引訶
結此印誦眞言故運心廣布周遍法
界諸佛菩薩道場海會普雨一切諸
供養具初誦一遍塵沙寶器滿盛塗
香普塗聖衆誦第二遍種種花鬘普遍
莊嚴誦第三遍燒種種香普遍供養誦
第四遍雨諸天中上妙飮食置於寶
器普遍供養誦第五遍雨諸摩尼以
爲燈明普遍供養諸佛菩薩由誦眞
言加持力故所獻香等於諸海會悉
皆眞實聖衆受用行者當來常獲般
若陀羅尼念誦儀一卷第十四張阜
[37-0097c]
是報
第十結般若波羅蜜多根本印
又以兩手背相附收二頭指以二小
指屈於掌中以大拇指各押二指頭
置於心上誦經中陀羅尼七遍由結
此印誦陀羅尼故行者自身卽變成
般若波羅蜜多菩薩爲一切諸佛之
母其菩薩像結加跗坐白蓮花上身
黃金色衆實瓔珞遍身莊嚴首戴寶
冠繫冠白繒兩邊垂下左手當心持
般若梵來右手當乳作說法印以大
母指押無名指頭卽想菩薩從頭至
足身諸毛孔流出光明作種種色遍
滿法界一一光中化無量佛遍虛空
界諸世界中普爲衆生當根宣說般
若波羅蜜多甚深之法皆令悟解住
三摩地行者作此觀巳頂上散印手
持數珠置於掌中合掌當心誦眞言
日
唵尾嚧者那引麽攞娑嚩二合引訶
誦此三遍加持數珠頂上戴巳然後
當心左手承珠右手移珠念念相應
住佛母三昧觀心莫閒斷誦一百八
般若陀羅尼念誦儀一卷第十五張阜
[37-0098a]
或二十一遍掐數足巳頂戴數珠置於
本處結三摩地印橫舒
左置於齋下端身閉目頭少微屈注
心心上諦觀圓明鏡智上縱廣一肘
漸遍法界布字行列右旋次第觀一
一字光明徹照從外向內至於地字
從內向外漸觀諸字周而復始至第三
遍心善寂定了了分明觀所詮義不
生不滅一一平等皆遍法界非動非
靜定慧雙運永離諸相卽是般若波
羅蜜多三摩地觀
從此欲結般若波羅蜜多印誦陀羅
尼七遍於頂上散次結普供養印如
前運心次第供養對聖衆前以向所
修所生功德盡將資益所求諸願爲
國爲家利他滿足然後迴施衆生迴
嚴淨土迴向實際迴求無上菩提願
共有情速至彼岸次結前結界印誦
前眞言三遍左轉卽成解界次結前
三部印誦前眞言三遍皆以大拇指
向外撥之卽成發遣聖衆各歸本土
行者作禮而去如常經行受持讀誦
大乘勿散動也
[37-0098b]
第四釋陀羅尼文字觀行法
娜謨此云歸命囉怛曩二合此云寶怚囉二合依引耶
此云三順此方言歸命三寶謂由持
經誦陀羅尼者密語乃云歸命三寶
何故須歸耶謂梵本金剛頂瑜伽經
云歸依佛故卽得諸佛五菩薩等一
切菩薩與無量眷屬皆來加護謂諸
菩薩尊敬菩提心見發菩提心歸依
佛者常加護故歸依法者卽得帝釋
幷諸眷屬四天王天皆來加護謂由
帝釋往因危難得般若法加護獲益
故常尊敬歸依僧者卽得色究竟天
五淨居等幷諸眷屬皆來加護謂諸
菩薩及聲聞僧多居彼天住現法樂
故常尊敬
娜莫此云歸命阿上引哩也二合引
此云遠離惡不善法會意翻云聖者
也
吠⬤者娜野
此云遍照亦云大日如世間日唯照
一邊不照一邊照晝不照夜照一世
界不照餘世界伹得名日不得名大
毗盧遮那名大日者色身法身普周法
般若陀羅尼念誦儀一卷第十七張阜
[37-0098c]
界十方世界悉皆照曜若八稱名歸
命禮拜則得法界一切諸佛菩薩聖
賢乃至八部加持衞護
怛他引蘖多野此云如求囉訶二合諦
此云應供亦云害怨亦云不生
三藐此云正三沒駄引野
此云等覺順此方言歸命聖者遍照
如來應供正等覺
娜莫此云歸命阿引哩野二合此云聖者三滿多此云遍亦云普亦
云等跋捺囉此云賢野
依聲明法八轉聲中第四爲聲爲彼
作禮故名爲也下諸野字皆准此釋
謂此菩薩說三密門廣明行願若有
諸佛不修三密門不依普賢行願得
成佛者無有是處若成佛巳於三密
門普賢行願有休息者無有是處故
歸命也
冒地薩怛嚩二合野舊云菩提今云冒
地舊云薩埵今云薩怛縛二合於上五
字此方語略略彼三字但云菩薩摩
訶薩怛嚩二合引野此云大勇猛者摩訶迦嚕
抳迦引野此云大悲者順此方
言歸命聖者普賢菩薩大勇猛大般
若陀羅尼念誦儀一卷第十八張阜
[37-0099a]
悲者由歸此故卽得十方諸佛菩薩
悉皆加護諸佛菩薩修三密門行普
賢行證得勝果故常尊敬
恒你也他引此云所謂古云卽說
抧穰那此云智鉢囉二合你引閉
此云燈由此智燈破諸闇故瑜伽釋
云以無所得智爲方便無智無得卽
成般若波羅蜜多智燈普照一切
法界無分別故
惡梵本此是阿字此翻爲無隨文便
作
惡字呼乞叉二合也此翻云盡句引勢
此翻爲藏無盡藏也瑜伽釋云阿字
爲種子阿字者詮一切法本不生故
然此阿字是一切字母能生一切字
若得阿字門瑜伽相應則得諸佛無
盡法藏則悟一切法本不生由如虛
空一相清
智
鉢囉二合底婆引娜此云辯才嚩底
此云具也順此方言具辯才也瑜伽
釋云鉢囉二合字爲種子鉢囉二合字者
詮般若波羅蜜多無所得也由證諸
般若陀羅尼念誦儀一卷第十九張阜
[37-0099b]
法本來不生故獲諸佛無盡法藏於
後得智得四無礙解辯說自在故
薩嚩此云一切沒駄此云覺者嚩路引抧諦
此云所觀察卽一切佛所觀實相也
瑜伽釋云薩字爲種子薩字者詮一切
法平等義也瑜伽者能緣所緣悉皆
平等智證眞理入法駃流卽同無邊
一切佛所觀察故
瑜引議此云相應跛哩你澀跛二合頁
此云圓成順此方言圓成相應也瑜
伽釋云瑜字爲種子瑜字者詮一切
乘無所得也觀智相應證圓成理卽
於諸乘敎理行果悉皆證得一眞法
性
儼避引囉此云甚深努囉嚩議引係
此云難測謂前圓成甚深難測也瑜
伽釋云儼字爲種子儼字者詮眞如
法無來無去性離言詮唯自覺聖智
離相而證
底哩野三合特嚩二合此云三世跛哩你澀跛二合頁
此云圓成卽三世圓成也瑜伽釋云
底哩也三合三字是梵一字以爲種子般若
陀羅尼念誦儀一卷第二十張阜
[37-0099c]
底哩野三合者詮一切法眞如平等塵
沙功德性自成就也此眞如法雖遍
一切體非三世也然過去現在未來
世者從虛妄生是不相應行藴所攝
有爲法故眞如非彼悉皆遠離
冒引地質多此云覺心散惹引曩你此云能
生順此方言卽前三世圓成能生菩
提心瑜伽釋云冒字爲種子冒字者
詮一切法無縛義也若能知自身中
菩提之心自性成就三世平等猶如
虛空離一切相卽能了知一切有情心
及諸佛心皆如自心本來清淨則起
大悲深生矜慜種種方便令諸有情
離苦解脫得至究竟無縛無解是爲
廣大菩提心也
薩嚩引毗曬迦引此云一切灌灑
毗色訖諦二合
此云所灌會意翻云以灌頂法而灌其
頂灌頂法者彼經有五所謂寶冠印契
及水光明名号而灌頂也瑜伽釋云
薩字爲種子薩字者詮一切法無染
著義由觀自他及者佛心同一眞如
得同體悲是故獲得不染不著則得
般若陀羅尼念誦儀一卷第二十一張阜
[37-0100a]
十方一切諸佛法雨灌頂獲勝地也
謂十地中地地皆得勝上灌頂三業
加持於無量修多羅演說自在
達磨此云法娑誐囉此云海三步諦
此云出生順此方言謂從法海出生
無礙解脫無斷盡故瑜伽釋云達字
爲種子達字者詮一切法染淨二體
皆不可得以正體智斷本識中倶生
智障則成法海流出敎法廣利樂故
阿去聲短呼暮引伽此云無間斷古譯云
不空者謬也
室囉二合嚩儜
此云聞也順此方言於諸佛所無閒
聽聞瑜伽釋云今依聲論釋無閒者
阿字爲種子阿字者詮一切法本來
寂靜本來
諸佛刹土大集會中於諸佛前所聞
敎法悉皆憶持永不忘故
摩訶引此云大三漫多此云普跋捺囉二合此云賢步彌
此云地涅哩野二合引諦
此云出生順此方言從前諸地所修
行願能出生此大普賢地卽十地後
等覺地也然瑜伽中從凡至聖揔爲
般若陀羅尼念誦儀一卷第二十三張,
阜
[37-0100b]
四地一勝解行地通目地前二普賢
行願地通目十地三大普賢地卽等
覺地四普照曜地卽成正覺地依彼釋
者摩字爲種子摩字者詮一切法我
法空故謂瑜伽者斷微細障證我法
空卽超出此大普賢地證普照曜成
等正覺福智莊嚴受用法身倶圓滿
故
尾野二合羯囉拏此云受記跛里鉢囉二合跛儜
此云獲得順此方言獲得受記卽是
先得受記今獲滿足也瑜伽釋云尾
野二合字爲種子尾野二合字者證一切
法畢竟不可得由果圓滿究竟證得
一切諸法自性寂靜自性涅槃能證
所證皆同一性不増不減常圓滿故
薩嚩悉駄
此云成就人卽是十地諸菩薩也
娜麽塞訖哩二合諦
此云作禮禮有二義一者禮彼般若
之法二者禮彼成正覺人具此二義
故十地者之所作禮也瑜伽釋云薩
字爲種子薩字者詮生滅義於薩字
中有阿字詮無生義然果位中由證
般若陀羅尼念誦儀一卷第二十三張阜
[37-0100c]
阿字不生不滅體常堅固猶若金剛
勝用自在卽能普現無邊應化種種
利樂示有生滅實無生滅故
薩嚩出言一切冒引地薩怛嚩二合
你此云出生順此方言出生一切菩
薩也瑜伽釋云薩字爲種子薩字者
詮一切法無等義也由觀此字心與
眞如平等一相清淨卽是般若波羅
蜜多出生一切菩薩地故
婆議嚩底敵對翻云具福智者會意
釋云世尊
沒駄此云覺麽引諦
此云母順此方言佛世尊母婆伽梵
者男聲呼也婆議嚩底者女聲呼也
二倶會意釋云世尊若依聲明敵對
譯者婆伽云破梵翻爲能能破四魔
名婆伽梵又云薄阿梵依聲明論分
字釋云薄名爲破阿名無生梵名爲
證智能證阿名爲阿梵由阿梵故能
破煩惱故佛世尊不生不滅不去不
來不一不異不常不斷不増不減具
如是德名薄阿梵又云薄伽梵薄伽
云福智梵名爲具會意釋云由具福
般若陀羅尼念誦儀一卷第二十四張阜
[37-0101a]
智莊嚴滿足名薄伽梵亦是男聲瑜
伽釋云婆字爲種子婆字者詮一切
法有不可得由心染故有生死由心
淨故有涅槃彼二離心倶不可得謂
由般若爲生了因卽能出生一切諸
佛故名爲母上十六句如瑜伽經中
亦爲普賢菩薩十六行也
阿囉妳迦囉妳阿囉拏迦羅嬭
然此十二字明三秘密三業清淨
阿字名者詮一切法本來不生由知
一切法本來不生故悟一切法離塵
囉字門者詮一切法離塵義也由知
一切法離塵故卽悟一切法無諍妳
字門者詮一切法無諍義也由知一
切法無諍故卽悟一切法無造作迦
字門者詮一切法無造作由知一切
法無造作故卽悟一切法清淨羅字
門者詮一切法清淨由知一切法清
淨故卽悟一切法無諍妳字門者詮
一切法無諍由知一切法無諍故卽
悟一切法本來寂靜
阿字門者詮一切法本來寂靜由知
一切法本來寂靜故卽悟一切法無垢
般若陀羅尼念誦儀一卷第二十五張阜
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囉字門者詮一切法無垢由知一切
法無垢故卽悟一切法無諍拏字門
者詮一切法無諍由知一切法無諍
故卽悟一切法無造作迦字門者詮
一切法無造作由知一切法無造作
故卽悟無分別智
囉字門者詮一切法無分別由知一
切法無分別故卽悟一切法無動
妳字門者詮一切法無動由知一切
法無動故卽證摩訶般若波羅蜜多
無住道也
摩訶引此云大鉢囉二合枳穰二合此云極智播引囉弭諦
依聲明論分句釋云播藍伊上聲多伊
多者此岸也播藍者彼岸也乘大極
智離生死此岸到涅槃彼岸得無住
處大般涅槃也
娑嚩二合引訶
此云成就義亦云吉祥義亦云圓寂義
亦云息灾増益義亦云無住義今依
無住義卽是無住涅槃依此涅槃盡
未來際利樂有情無盡期故此上凡
言種子者是引生義攝持義具如十
字合成一句以初一字而爲種子下
般若陀羅尼念誦儀一卷第二十六張阜
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之九字所有觀智依初引生攝入初
字由此而言若知一法卽知一切法
若知一法空卽知一切法空能於一
字專注觀察修諸行願一切行願皆
得圓滿
若行者能於此般若波羅蜜多經修
瑜伽觀智者於此陀羅尼從初至末
所有文字一一句一一字思惟觀察
於自心中清淨圓明大圓鏡上想一
金輪外第一重有十六輻次第右旋
想十六句分明顯現次第二重有十二
輻想十二字右旋安布次第三重布
列十字於十字中有一地字此中意
者攝前長行乃至諸會大般若等爲
十六句攝十六句爲十二字攝十二
字爲其十字攝彼十字歸于一字從
廣至略漸減漸深一字現前同於法
界性相平等至究竟故然修行者觀
諸梵字了了分明周而復始若心專
注於諸文字屈曲次第心不異緣卽
成定品觀所詮理卽成慧品二法雙
運任運現前通達無礙念念銷滅一
般若陀羅尼念誦儀一卷第二十七張
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切業障報障煩惱障身心轉依皆得
自在獲諸神通至究竟位三身具矣
仁正護國般若波羅密多經陀羅尼念通儀軌
