[13-0716c] 
修證悉地品第九尒
時釋迦牟尼世尊於是之時爲未來
世一切有情復觀大衆謂金剛密迹
首言於當來世多有下劣精進頑愚有情
心耽渾垢下行下見不能成就無上
大法若有淨信純直有情愛樂呪法
發菩提心行常直正具精進者密迹
我爲此人略說此頂輪王無量殊勝
功德威力是諸如來大菩薩等所讃
導處亦是無量佛三摩地門所出生
處能令超過一切魔界示大如來色
身摧破一切惡天龍藥叉羅刹諸惡
法心伏恭敬所有諸佛菩薩金剛諸
天呪法悉攝此中我於無量百千倶
胝刧讃說此呪亦不能盡是頂王呪
過去一切如來爲彼有情巳敎說亦
我亦曾於過去無量百千佛所親聽
受得此頂王法是今得爲釋衆中尊
亦爲今當說是呪法金剛密迹若有
人精持憶念此頂王呪則除無量
[13-0717a]
八難怖畏破諸魔軍滅諸重罪前所說
像隨畫一像以白檀香泥摩飾壇塲
日日三時依法澡浴著新淨衣三時
供養三時誦呪輪結印等誦頂王呪
滿二百萬乃候三月白月一日
惹底延花當畫像上繫爲傘蓋正於
像前莊嚴三肘壇摩以白檀香泥塗
摩壇面乃復持以種種塗香末香燒
香蘇燈香水飮食花等壇上布列如
法獻供舉月一日誦頂王呪佛眼呪三
時各誦一千八遍至十五日繞壇四面
加然蘇燈一千八盞結金剛莊調調誦
呪至後夜忽於空中聞雷震聲像現三
相一花蓋動二畫像上放大光明三
像自動覩斯相巳心所願求皆得圓
滿若依法精勤誦滿一俱胝數名下
承事供養於佛若常依法誦二倶胝
名中承事供養佛滿三倶胝名上承
事供養於他證大自在菩薩地住作
法無㝵力能調伏一切天龍八部鬼
神若樂調伏天龍神者誦之四遍則
各敬伏隨呪者意若欲證大菩薩地
當詣海沙潬上或江河岸沙潬上誦
五佛頂經苐四卷苐二張悲
[13-0717b]
呪印塔塔長一肘一呪印一塔隨一一
塔前置花香水燒香誦呪滿七倶胝
於最後塔放大光明入呪者身於斯
之時三千大千一切釋梵天他化自
在天樂變化天廣果天淨居天色究
竟天及諸天等幷種族天各住於空
雨衆香花種種歌讃及諸龍神藥叉
羅刹一切鬼神亦皆會湊散花供養
而讃歎之所有寒永地獄有情皆得
溫適所有猛火地獄有情皆得涼適
是時呪者得大威德身證神通爲天
中天身金色相如盛年者證大智慧
於空自在以諸天等前後圍繞騰空
自在其所同伴見作法者皆得隨従
爲天仙王以無量百千呪仙前後圍
繞詣諸佛刹隨心皆至或處天帝釋
宮分座同坐身貌威
切天人無有疋者及證菩薩方便善
巧甚深智慧調伏有情復増壽命无
量數刧見諸如來出現成道是時如
來重說伽他
彼不思議天人敬斷諸貪垢邪見輪
身及智慧大精進當獲神通利有情
五佛頂經苐四卷苐三張悲
[13-0717c]
成就輪王證佛地得壽天中法勝尊
金剛密迹此成就法昔寶髻佛爲凣
夫時修持是頂輪王此成就法金剛
幢佛光明自在王佛如是無量佛等
一一修持此成就法復有觀世音菩
薩不動處菩薩曼殊室利菩薩普賢
菩薩如是無量大菩薩等皆凣夫時
修持此法獲得菩提密迹如汝徃昔
因地遇金剛幢如來法欲滅憐愍有
情難作能作修成佛眼大明呪故若
當來世者亦復如汝堅固精進發菩
提心憐慜有情修此頂王則得成就
復別修法應常對觀頂輪王像前誦滿
百萬遍乃於白月十五日加浴清淨著
鮮淨衣一日一夜不食不語持以白芥
子和水呪一千八遍像前散灑周遍八
方結爲壇界以諸飮食香水花香布
置供養壇上四面懸諸幡蓋持好雄
黃置一蓮葉上置壇中心面東跗坐
呪是雄黃令現三相若得煖相卽能
調伏一切有情若得煙相卽證安怛
陀那大仙若得光相持以塗身證如
盛年身金色相以諸呪仙前
後圍繞五佛頂經苐四卷苐四張悲
[13-0718a]
壽命一刧爲呪仙中大轉輪王成就
牛黃法亦如是又法伺候佛神通月
舉白月一日一出一浴著新淨衣三
時供養三時懺悔發願誦呪啓請諸
佛轉大法
如是作法至十五日加復精潔一日
一夜不食不語持以新淨僧伽梨衣
或以鍚杖或以鉢盂呪一千八遍置於
壇内復以種種飮食花香布設供養
周勤結界擁護於身面東跗坐調調
誦呪呪僧伽梨衣令現火焰呪者覩
巳披著身上卽證呪仙騰徃佛刹能
現衆身壽命一刧
又法佛神通月詣河岸砂潬處
印一肘佛塔滿十萬數至十四日如
法護身復於像前廣設供養坐茅草
席右手持一新淨之劒誦頂王呪乃
令空中出衆語讃其頂王像上放大
光照呪者身於其空中無量天樂不
鼓自鳴時阿修羅女及諸呪仙呪仙
種族亦皆集會無量讃歎是時呪者
卽證身通爲呪仙王著諸天服騰徃
自在遊戲佛土壽命大刧又法詣山
高勝頂上嚴飾壇界置像面東結印
五佛頂經苐四卷苐五張悲
[13-0718b]
護身持以諸藥種種果子喫爲齋食
勿飮食誦頂王呪三七遍乃當持以
屍陀林鐵鑄爲輪輻相具足其作輪
匠六根端正教鑄冶巳將一善伴詣
阿修羅窟於窟門前懸像結壇以佉
陀羅木肘截然火燒設火食以白芥
子無樓木葉黑芥子油如法相和坐
茅草席右手把輪一呪一燒滿十万
遍則破修羅門鎖鑰二十萬遍時修
羅宮殿則大火然三十萬遍則修羅
童女而自出現恭敬白言大士今何
作爲願入宮殿隨所徒伴亦皆隨入
任所使爲呪者入時勿將伴去何以
故恐損害故若入去時左手把輪誦
呪直入宮殿中爲修羅尊修羅宮殿
一切財寶悉屬呪者窟中
大仙修羅童女皆㒒従若於世間遊
行住者身亦得證現身壽命一大刧
五頂王普通成就法護摩品第十
尒時釋迦牟尼如來於是之時入于
一切密法光中佛不思議界神變三
摩地王其殑伽沙一切諸佛同是之
時亦入一切密法光中不思議界神
五佛頂經苐四卷苐六張悲
[13-0718c]
變三摩地王是時金剛密迹従座而
起合掌恭敬遶佛七匝却住一面瞻
仰如來目不異顧是時釋迦牟尼如
來與殑伽沙一切如來従三摩地安
詳而起告金剛密迹王汝當諦聽一
切佛說五頂輪王異呪同法能示現
妙大不思議不廣略法若有成證如
諸佛說密迹一切頂王通用呪品我
今先說一
切頂王最勝三摩地同請喚身呪曰娜麽皤伽伐
底丁礼反隖瑟膩沙去耶翳
呬曵呬薄伽畔逵摩囉上安鉢囉上底丁礼反縒
麽麽稱名喝嘌割二合儉
引健馱補澁波度跛末廩鄰者慢遮避囉上二合
乞使二合娜跛羅底二合歌多
末攞播囉平訖囉二合摩
野莎訶是諸法持以白花呪三
遍請召一切諸
佛頂王菩薩種族壇中會坐一切供養呪曰娜麽
皤伽伐底隖瑟膩沙去耶縊鳥以反麽
⬤二合健談補澁跛⬤二合度跛⬤二合嚩
嚝你跛⬤二合者跛娜跛囉上二合
底丁以反車駕囉車
駕囉薩婆步地瑟五佛頂經苐四卷苐七張悲
[13-0719a]
恥帝逵摩囉闍波囉底㰤跢耶莎訶
是一法若供養時持以塗香花水燒
香及諸飮食皆呪三遍
娜麽皤伽嚩底隖瑟膩沙耶翳呬
曵呬帝孺儒昭反摩理禰去阿走其栗反娜
曵莎訶
是一法燒火食時誦以三遍先請火
天燒食供養後乃燒食供養諸佛菩
薩及諸擁護大士發遣火天呪曰
娜麽皤伽嚩底烏瑟膩沙耶此下句同上
是一法一切獻火食都巳周畢誦三
七遍發遣火天
一切頂王心呪曰
娜麽皤伽縛底烏瑟膩沙耶唵拄
嚕⬤二合畔駄莎訶
是一法自護護他營一切法悉皆清淨
大摧碎頂王呪曰
娜麽皤伽嚩底烏瑟膩沙耶唵微
枳囉上拏度曩度曩杜重引
是一法若爲毗那夜迦嬈惱障者常
以是呪灌頂護身結界結壇一切通用
若作頂王大結壇者淨屋舎時亦以
五佛頂經苐四卷苐八張悲
[13-0719b]
此呪呪火食灰白芥予等一百八遍
相和散於屋舎内外四面或以一切
頂王心呪呪水灰等持散灑之或以
所誦持身呪心呪亦得又誦摧碎頂
王呪呪佉陀羅木橛四枚一百八遍
釘之四方結爲壇界
摧惡鬼神呪曰
娜麽皤伽嚩底隖瑟膩沙耶薩嚩
米走娜苾途梵二合縒迦引耶咄露
二合䋾耶莎訶
是一法能摧一切衆惡鬼神及呪同
伴蓋結
大難勝頂王呪曰
娜麽皤伽嚩底隖瑟膩沙耶薩嚩怛
囉上登乙反阿跛囉尒多耶唵捨麽野捨麽
野扇底丁礼反難去底丁礼反逵麽囉平二合闍
磨使底丁礼反摩訶苾地二合薩皤喇陊
他可反娑駄頁莎訶
是一法呪以新淨甁滿盛香水呪百
八遍灌頂浴身能除遣一切罪垢灾
厄毗那夜迦等晝夜擁護能除惡夢
尒時釋迦牟尼世尊告密迹言是五
頂王復有少法但⬤誦持結如來頂
五佛頂經苐四卷苐九張悲
[13-0719c]
印印於頂上呪印三遍則成擁護或
火食灰或白芥子呪之七遍帶佩髻
身亦成擁護若爲灾厄魍魎之疾令
白線索一呪一結帶佩身頸則得除
滅若樂於屍陀林作諸法者結印誦
呪一百八遍則護蓋身任所作法若
扇底迦法呪酥火燒則應法成若取
伏藏以淨練酥一呪一燒一千八遍
取無障㝵或以白芥子一呪一燒一
千八遍亦得無障又法於月蝕時摩
壇燒香銀器盛乳置壇中心專心呪
乳特勿觀月月欲
如故卽持服之能除一切身中厄難
又法諸山頂住常食秔米乳飮面東跗坐誦呪
滿三洛叉三十萬巳則三日三
夜不食不語以菩提木肘截然火持
以油麻酪酥蜜等相和於三日三夜
一呪一燒勿使間斷滿三日
三夜欲明之時則得富貴財寶自然
又法以白芥子和油毎日三時一呪一
燒一千八遍滿七日巳則得他人而自
敬伏若
花伏刹利若燒黑花敬伏田
舎人若欲五佛頂經苐四卷苐十張悲
[13-0720a]
遣伏邪見惡人者以稻穀糠苦練木
葉毒藥等相和一呪一燒卽得遣伏
若罰惡人以黑芥子一呪一燒則得
摧伏
若欲遣伏作病鬼者結印誦呪毎呪
後加誦泮字
若人著毒虫毒藥悶惱疼痛者呪後
加誦若頁二字七遍又加莫摩摩三
字七遍又加枲字七遍又加䋾目二
字七遍皆嘿音誦之攝禁於毒
若欲富饒者以諸乳木肘截然火持
諸果子酥蜜相和一呪一燒則如所願
又法以白油麻和酥蜜一呪一燒亦
得如願
又法以古嘍草寸截和酥一呪一燒
滿一洛叉則轉正業命更得増壽
又法以酥一呪一燒得大威德
又酥乳相和一呪一燒得大安隱
又法酥酪相和一呪一燒大得財食
如是火食者毎日三時時別一千八
遍各滿七日則得成就密迹又有頂
王大法藥成就者於舎利處或山頂
燒香供養面東跗坐結印誦呪滿三
五佛頂經苐四卷苐十一張悲
[13-0720b]
洛叉乃炒稻穀花和酥蜜像前跗坐
毎日三時三指攥持一呪一燒一千
八遍滿一洛叉又詣大山松柏林處
三日三夜不食不語面東跗坐誦頂
輪王呪滿一洛叉巳結袈裟角若是
俗人梳髪呪結得安但陀那世間遊
行不爲人得見
又法諸山頂住常食大麦乳糜常面
於日結
怛陀那
又法以左手爲拳呪滿洛叉證如上法
又法若月蝕時塗隨心壇以赤銅器
盛赤黃牛酥置於壇内持赤銅筋調
攪酥呪酥莫絕令現三相一沸沬相
呪者服之得大文持二現煙相服者
得大安怛陀那三現光相服者得證神
通成就雄黃法亦如是又法於舎利
處山頂處蘭若處深山谷處河泉處
所作輪法劒法杵杖鹿皮等法皆各
先呪一千八遍然乃依法誦呪如是
成三悉地法三昧耶故金剛密迹主
汝又諦聽五頂王同成就法是諸佛
說以少功力則得成就若作法時聞
五佛頂經苐四卷苐十二張悲
[13-0720c]
見訖哩迦羅縒虫聲迦迦鳥好鳥等
入之作法則得成就毎誦呪遍常聯
歸命一一誦持迴施有情最上勝證
大果福故若有愚智人尠福有情三
千日中誦持斯法無量艱苦乃得成
就是故此法若修持者精信一心淨
持一行沐浴清淨不營雜法唯持此
法應爲佛果濟救衆生則得福果最
上證地常夢見諸天大威德者卽得
成就密迹此法如是若有人能依方
法教發菩提心讀誦受持聽聞思修
則獲勝福成就一切何以故是法以
於聞智等三智證成是故此
法我巳廣略爲當來有情說是法故
復告密迹於當來世時多有有情下
劣精進下劣修學我慢邪慢嗔癡具
縛慳貪嫉妬諂曲邪命儀服徐行外
示賢相不規法律無羞愧赧魔鬼嬈
心唯說斷見空無所有如斯有情意
思業思晝夜如是雖多功苦受持諸
呪
黑業故說徃諸佛難勝奮怒王呪爲
令利益此之有情得最證故有
能精五佛頂經苐四卷苐十三張悲
[13-0721a]
心毎日三時受持誦者則破滅一切
障難魔魅障業於時金剛密迹歡喜
踊躍礼佛雙足曲躬前立白世尊曰
救世大覺尊智者所恭敬我今樂願聞
難勝奮迅王
尒時世尊卽說呪曰
娜母囉怛娜二合怛囉二合夜引也娜麽
薩婆勃陀冒地婆覩味二合蜜也二合怚
地也二合他㘉那㘉那㘉那嚩㘑怛他
孼多索訶佐低薩婆勃陀你尾駛低
阿帽伽阿波囉二合底丁以反呵帝阿波囉
㘉帝微囉劑微孼多皤耶夷二合微磨
木你捺囉二合娑囉二合⬤皤嚩底曵二合
味⬤娜以羝怒囉地上孼迷薩底曵二合
你囉固⬤磨囉嚩攞微那捨苨賖枳
耶二合母泥曵二合娑羝二合啫薩嚩⬤娜味
利曳二合拏艸迦叉二合艸迦叉二合麽吽二合稱名
薩波囄襪斕嚩哆上薩嚩迦去楞囉
酇祖去嚧那伽底曵二合娑去你尾⬤聿
二合徒徙孕二合賀弫也二合伽囉二合薩離悉
哩二合跛泥嚩薩埵婆那伽藥迦叉邏迦
叉娑弫底礼二合必舎遮步多那婆娑磨
二合囉布多娜迦吒布多那箇枯嘌都二合
五佛頂經苐四卷苐十四張悲
[13-0721b]
徙多二合囉迦沫多平攞訖里二合底也二合
迦嘌磨拏滿底囉二合庾伽袒去嘌拏
二合庾加多枳底庾二合烏祖入賀囉薩婆
皤耶努師覩二合波地囉二合嘸波薩⬤跛
耶細鼻曜二合娜母窣都二合婆伽伐底
也二合烏駄攞覓⬤絰二合儗囄儗囄囉
怛那二合古囉娑摩失哩二合羝弫哩
阿迦舎駄覩陀啫⬤企哩企哩薩婆
怛他孼多利耶二合失囉二合伐迦⬤伽囉
步羝苨微物你夜二合利耶二合末囉
呵磨怛他孼多怚他孼帝微濕縛二合
晉底也二合麽囉跛攞迦囉二合謎那冒嚩
孼伐底耶二合跛囉㘉帝艸迦叉艸迦
又麽麽薩婆訥師覩波捺羅二合袍
波耶薜曵二合西比也二合莎訶
尒時如來說是呪時大千界大地諸
魔宮殿一時皆大六反震動是時如
來告金剛密迹此呪是我所說稱讃
七佛十力功德爲令利益諸有有情
受持成就頂輪王呪及諸呪者令淨
如法書寫佩帶頸臂頂上則速成證
呪神置前圍繞護念若有徃詣淨不
淨處應先誦是難勝王心呪三遍則
五佛頂經苐四卷苐十五張悲
[13-0721c]
常不爲一切天魔魔人等而作障惱
若一切諸惡鬼神不伏違逆難勝王
心呪者則不得入毗沙門城背叛一
切金剛種族及自種族亦相背叛密
迹此明王心呪有大威德能
成護衞一切事業諸佛菩薩悉皆隨
喜尒時世尊又告密迹我爲一切苾
芻苾芻尼信男信女等所持成就此
不思議頂王印呪說行三昧耶門應
各依所清淨持戒發菩提心請阿闍
梨入受法壇如呪法行善根具足依
善知識計思正念善巧方便觀知法
界如虛空性入深般若波羅蜜多無
二別心不放逸不妄語常不卒暴嗔
欺我慢相嘲相誂謗說有情依持三
世諸佛菩薩境界法行善了分別隨
喜修學不惜軀命遠離人間住阿蘭
若毎日三時發菩提心歸佛法僧誦
菩
法塗掃佛塔摩壇供養發精進心心
口唯一應常謙下恭敬和上闍梨同
學憐愍有情了逵密義樂恒精進濟
度有情住於佛住如是相應則
得成就五佛頂經苐四卷苐十六張悲
[13-0722a]
又告密迹若有證成頂輪王者於當
來世身金色相光明過百千日映蔽
衆相皆不現之證成頂王呪法者衆
生見者皆大歡喜如如意樹所樂圓
滿復次密迹若有菩薩證此頂法心
樂變化天諸美食施雨地獄一切有
情則皆圓滿修此法者十地菩薩亦
不能障密迹此一字王於諸呪中而
最爲上若成就者菩薩萬行悉皆圓
滿所有十重一切罪垢地獄之報悉
皆銷滅獲諸神通一刹那中卽遍遊
徃十方國土及阿迦尼吒天行菩薩
行得一切佛一切菩薩獨覺聲聞
諸天歡喜讃歎若欲遊徃無邊世界
導化衆生隨彼言音說諸妙法亦皆
圓滿乃至遊徃無量无數種種世界
隨所世界現種種身皆得色相言詞
巧妙於是如來復說偈言
成就輪王秘密者相好超特那羅天
諸明仙中大威德各手執劒若靑蓮
相鬪紛騰如雲轉勇弈威光蔽日月
若有受持頂輪法如是難調皆調伏
尒時世尊又告金剛密迹主我復爲
五佛頂經苐四卷苐十七張悲
[13-0722b]
當來一切呪者略說三種悉
地成就處所謂上中下如是三地各
復有三或有淨不淨處智者善知上謂
天上三勝處中謂大河岸海岸山中
下謂大泉池有蓮花處多花果林處
屍陀林處如是處一切法皆同言不
淨處一惡國
同伴飢饉等處皆不同住修治作法
復有三時不可作法謂極熱時瀑雨
時極寒時又有三時修治善分別知
従五更時至日辰時従午至日未時
従酉至亥時如是時中大作念誦法
皆得圓滿密跡復有三密法善分別
知若不解知所念誦法則不成驗於
三吽摩法中阿毗遮嚕迦法不應作
何以故譬如毒藥甁不應盛乳若盛
乳者乳皆隨毒是故善知餘應作之
以骨露草蘇欝頭摩羅木或楓香木
或柏木欝金香等日日三時火供養
作補瑟胝迦成種種諸法又以烏麻
蜜蘇白芥子波羅奢木等火供養亦
得成就三種法故尒時世尊復誥金
剛密迹言是法王中又有成印能成
頂輪眞五佛頂經苐四卷苐十
八張悲
[13-0722c]
言王佛眼眞言等無量威德无量種
事爲利衆生重說眞言法一印之中
生於無量又別通用印
等皆能成就無量事故頂王根本印
以左右二頭指二無名指二小指右
押左相叉入掌中作拳其二大拇指
並雙屈頭入掌中其二中指直豎合
頭相拄是一法印作訖於頂上破一
切佛頂従心心通諸佛頂成就法用
若諸一切惡天龍神藥叉羅刹阿修
羅迦樓羅緊那羅摩呼羅伽毗那夜
迦見輪
是印悉皆怖走一切輪王心印呪曰那莫三漫多
勃駄南唵二
合吽卓二合嚕⬤畔駄莎訶
是一印呪具大威德若誦輪印得大
安樂蠲衆
苦故國人安寧亦
能成辦一切事故
准前根本印唯以二中指頭下上微
微來去是一法印啓召一切佛菩薩
等及諸呪神是一印呪巳如上
說是亦通供養塗香散花燒香
處用五佛頂經苐四卷苐十九張悲
[13-0723a]
諸喚火天印之三
准前根本印唯改屈二中指如半環
勢頭勿相著是一法印請喚火王而供
養之若獻供畢發送火天時則却直
神伸中指頭供養印呪巳如上所說
頂王摧碎印之四
准前根本印唯改屈右中指頭拄左
中指上第一節文其左中指直豎伸
之結是印護身以印印五處結界右
轉解界左轉地界拄地上界上拄是
一法印亦名淨地印力能成就一切
諸事結界護身淨治地用灌頂時用
是一印呪巳如上說
頂王咄嚕䋾迦印之五
准前根本印唯改屈左中指頭拄右
中指上第一節文其右中指直豎伸
之是一法印亦名頂王心印力亦能
調伏障㝵毗那夜迦諸惡鬼神常輪
是印摧諸障用灌頂時用沐浴時用
皆無障惱是一印法亦如上呪
難勝奮怒王印之六
准前根本印唯改屈二中指頭右押
左各緊押左右指背岐間是一印呪
五佛頂經苐四卷苐二十張悲
[13-0723b]
亦如上說密迹此名略說一印生差
别印隨衆法用若廣說如是流布呪
者教行則有無量不假廣說何以故
我於餘部巳廣分別說五頂輪王成
呪共成佛眼呪法以是法門故得解
脫若以楓香木齊截然火持以烏麻
和酥乳等日日以三時燒之供養則
得呪神歡喜護守與三悉地悉地者
是一切佛佛子說謂利衆生隨精進
力世間安樂是知呪者謂斷諸疑網
勤發修趣是故密迹汝當諦聽若欲
一切成就呪法應起正見慈悲一切
偏功印塔則速成就證地不難現世
資糧福善圓滿當所生處常受福
樂密迹此呪王是所過去無量无數
一切如來皆得是頂王法門心地我
亦證成是頂王法心尒時世尊重以
佛眼觀察無量无邊一切佛刹誥金
剛密迹主言我於餘諸三部所說律
法及成就法印呪等任皆取用以彼
呪力能除障惱一切臭穢殘宿食皆
不應食若食者不證悉地驗如是等
法略說少尒若我住刧廣演說不可
五佛頂經苐四卷苐二十一張悲
[13-0723c]
盡若人得此頂輪法門受持供養従
此生際乃至菩提更不退轉應知是
人早巳故徃積集資糧菩提善根由
此因緣今令得頂輪王法具足圓滿
是時如來說是經時金剛密迹主諸
大菩薩苾芻苾芻尼諸天龍藥叉羅
刹乹闥婆乃至一切世間有
情等聞佛說經皆大歡喜信奉
而行五佛頂二昧陀羅尼經卷第四按開元錄云一字佛頂輪王經五卷亦
云五佛頂或四卷則此四卷本與彼五卷頂輪王經只是一經而分卷有
異耳又按囙錄及音義丹本經皆云五卷無四卷者則
去然尋其文相非唯廣略不同往往㸦
有不可取捨處今依郷本雙
存癸夘
歲高麗國大藏都監奉勅雕造五
