[13-0826c] 
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六一名中印度
那蘭陀大道塲經於灌頂
部錄出別行絲唐天竺沙門般刺
蜜帝譯尒時觀世音菩薩卽従座起
頂礼佛足而白佛言世尊憶念我昔
无數恒河沙刧於時有佛出現於世
名觀世音我於彼佛發菩提心彼佛
教我従聞思修入三摩地初於聞中
入流亡所所入旣寂動靜二相了然
不生如是漸増聞所聞盡盡聞不住
覺所覺空空覺極圓空所空滅生滅
旣滅寂滅現前忽然超越世出世間
十方圓明獲二殊勝一者上合十方
諸佛本妙覺心與佛如來同一慈力
二者下
合十方一切六道衆生與諸衆生同
一悲仰世尊由我供養觀音如來蒙
彼如來授我如幻聞薰聞修金剛三
昧與佛如來同慈力故令我身成三
十二應入諸國土世尊若諸菩薩入
三摩地進修无漏勝解現圓我現佛
身
[13-0827a]
勝妙現圓我於彼前現獨覺身而爲
說法令其解脫若諸有學斷十二緣
緣斷勝性勝妙現圓我於彼前現緣
覺身而爲說法令其解脫若諸有學
得四諦空修道入滅勝性現圓我於
彼前現聲聞身而爲說法令其解脫
若諸衆生欲心明悟不犯欲塵欲身
清淨我於彼前現梵王身而爲說法
令其解脫若諸衆生欲爲天主統領
諸天我於彼前現諦釋身而爲說法
令其成就若諸衆生欲身自在遊行
十方我於彼前現自在天身而爲說
法令其成就若諸衆生欲身自在飛
行虛空我於彼前現大自在天身而
爲說法令其成就若諸衆生愛統鬼
神救護國土我於彼前現天大將軍
身而爲說法令其成就若諸衆生愛
統世界保護衆生我於彼前現四天
王身而爲說法令其成就若諸衆生
愛生天宮驅使鬼神我於彼前現四
天王國太子身而爲說法令其成就
若諸衆生樂爲人主我於彼前現人
王身而爲說法令其成就若諸衆生
首楞嚴經卷苐六苐二張絲
[13-0827b]
愛生族姓世間推讓我於彼前現長
者身而爲說法令其成就若諸衆生
愛談名言清淨其居我於彼前現居
士身而爲說法令其成就若諸衆生
愛治國土剖斷邦邑我於彼前現宰
官身而爲說法令其成就若諸衆生
愛諸數術攝衞自居我於彼前現婆
羅門身而爲說法令其成就若有男
子好學出家持諸戒律我於彼前現
比丘身而爲說法令其成就若有女
子好學出家持諸禁戒我於彼
比丘尼身而爲說法令其成就若有
男子樂持五戒我於彼前現優婆塞
身而爲說法令其成就若復女子五
戒自居我於彼前現優婆夷身而爲
說法令其成就若有女人内政立身
以修家國我於彼前現女主身及國
夫人命婦大家而爲說法令其成就
若有衆生不壞男根我於彼前現童
男身而爲說法令其成就若有處女
愛樂處身不求侵暴我於彼前現童
女身而爲說法令其成就若有諸天
樂出天倫我現天身而爲說法令其
首楞嚴經卷苐六苐三張絲
[13-0827c]
成就若有諸龍樂出龍倫我現龍身
而爲說法令其成就若有藥又樂度
本倫我於彼前現藥叉身而爲說法
令其成就若亁闥婆樂脫其倫我於
彼前現乾闥婆身而爲說法令其成
就若阿修羅樂脫其倫我於彼前現
阿修羅身而爲說法令其成就若緊
陀羅樂脫其倫我於彼前現緊陀羅
身而爲說法令其成就若摩呼羅伽
樂脫其倫我於彼前現摩呼羅伽身
而爲說法令其成就若諸衆生樂人
修人我現人身而爲說法令其成就
若諸非人有形無形有想无想樂度
其倫我於彼前皆現其身而爲說法
令其成就是名妙淨三十二應入國
土身皆以
三昧聞薰聞修無作妙力自在成就
世尊我復以此聞薰聞修金剛三昧
无作妙力與諸十方三世六道一切
衆生同悲仰故令諸衆生於我身心
獲十四種無畏功德一者由我不自
觀音以觀觀者令彼十方苦惱衆生
觀其音聲卽得解脫二者知
見旋復首楞嚴經卷苐六苐四張絲
[13-0828a]
令
觀聽旋復令諸衆生大水所漂水不
能溺四者斷滅妄想心无殺害令諸
衆生入諸鬼國鬼不能害五者薰聞
成聞六根銷復同於聲聽能令衆生
臨當被害刀叚叚壞使其兵戈猶如
割水亦如吹光性无搖動六者聞薰
精明明遍法界則諸幽暗性不能全
能令衆生藥叉羅刹鳩槃茶鬼及毗
舎遮富單那等雖近其傍目不能視
七者音性圓銷觀聽返入離諸塵妄
能令衆生禁繫枷鎖所不能著八者
滅音圓聞遍生慈力能令衆生經過
嶮路賊不能刧九者薰聞離塵色所
不刧能令一切多婬衆生遠離貪欲
十者純音无塵根境圓融無對所對
能令一切忿恨衆生離諸嗔恚十一
者銷塵旋明法界身心猶如琉璃朗
徹无㝵能令一切昏鈍性障諸阿顚
迦永離癡暗十二者融形復聞不動
道塲涉入世間不壞世界能遍十方
供養微塵諸佛如來各各佛邊爲法
王子能令法界无子衆生欲求男者
首楞嚴經卷苐六苐五張絲
[13-0828b]
誕生福德智慧之男十二者六根圓
通明照无二含十方界立大圓鏡空
如來藏承順十方微塵如來秘密法
門受領无失能令法界無子衆生欲
求女者誕生端正福德柔順衆人愛
敬有相之女十四者此三千大千世
界百億日月現住世間諸法王子有
六十二恒河沙數修法垂範教化衆
生隨順衆生方便智慧各各不同由
我所得圓通本根發妙耳門然後身
心微妙含容遍周法界能令衆生持
我名号與彼共持六十二恒河沙諸
法王子二
一号名與彼衆多名号无異由我修
習得眞圓通是名十四施無畏力福
備衆生
世尊我又獲是圓通修證無上道故
又能善獲四不思議無作妙德一者
由我初獲妙妙聞心心精辵聞見聞
覺知不能分隔成一圓融清淨寶覺
故我能現衆多妙容能說無邊秘密
神呪其中或現一首三首五首七首
九首十一首如是乃至一百八首千
首楞嚴經卷苐六苐六張絲
[13-0828c]
首萬首八萬四千爍迦囉首二臂
四臂六臂八臂十臂十二臂十四
十六十八二十至二十四如是乃
至一百八臂千臂萬臂八萬四千
母陀羅臂二目三目四目九目如
是乃至一百八目千目萬目八萬四
千清淨寶目或慈或威或定或慧救
護衆生得大自在二者由我聞思脫
出六塵如聲度垣不能爲㝵故我妙
能現一一形誦一一呪其形其呪能以
無畏施諸衆生是故十方微塵國土
皆名我爲施無畏者三者由我修習
本妙圓通清淨本根所遊世界皆令
衆生捨身珎寶求我哀愍四者我得
佛心證於究竟能以珎寶種種供養
十方如來傍及法界六道衆生求妻
得妻求子得子求三昧得三昧求長
壽得長壽如是乃至求大涅槃得大
涅槃佛問圓通我従耳門圓照三昧緣
心自在因入流相得三摩提成就菩
提斯爲第一世尊彼佛如來歎我善
得圓通法門於大會中授記我爲觀
世音号由我觀聽十方圓明
故觀音首楞嚴經卷苐六苐七張絲
[13-0829a]
名遍十方界
尒時世尊於師子座従其五體同放
寶光遠
諸菩薩頂彼諸如來亦於五體同放
寶光従微塵方來灌佛頂幷灌會中
諸大菩薩及阿羅漢林木池沼皆演
法音交光相羅如寶絲網是諸大衆
得未曾有一切普獲金剛三昧卽時
天雨百寶蓮花靑黃赤白間錯紛糅
十方虛空成七寶色此娑婆界大地
山河倶時不現唯見十方微塵國土
合成一界梵唄詠歌自然敷奏於是
如來告文殊師利法王子汝今觀此
二十五無學諸大菩薩及阿羅漢各
說寂初成道方便皆言修習眞實圓
通彼等修行實无優劣前後差別我
今欲令阿難開悟二十五行誰當其
根兼我滅後此界衆生入菩薩乘求
無上道何方便門得易成就六殊
師利法王子奉佛慈旨卽従座起頂礼
佛足承佛威神說偈對佛
覺海性澄圓圓澄覺元妙元明照生所
所立照性亡迷妄有虛空依空
立世界首楞嚴經卷苐六苐
八張絲
[13-0829b]
想澄成國土知覺乃衆生空生大覺中
如海一漚發有漏微塵國皆従空所生
漚滅空本无况復諸三有歸元性無二
方便有多門聖性无不通順逆皆方便
初心入三昧遟速不同倫色想結成塵
精了不能徹如何不明徹於是獲圓通
音聲雜語言但伊名句味
云何獲圓通香以合中知離則元無有
不恒其所覺云何獲圓通味性非本然
要以味時有其覺不恒一云何獲圓通
觸以所觸明无所不明觸合離性非定
云何獲圓通法稱爲内塵憑塵必有所
能所非遍涉云何獲圓通見性雖洞然
明前不明後四維虧一半云何獲圓通
鼻息出入通現前无交氣支離匪涉入
云何獲圓通舌非入无端因味生覺了
味亡了无有云何獲圓通身與所觸同
各非圓覺觀涯量不冥會云何獲圓通
知根雜乱思湛了終无見想念不可脫
云何獲圓通識見雜三和詰本稱非相
自體先无定云何獲圓通心聞洞十方
生于大因力初心不能入云何獲圓通
鼻想本權機秖令攝心住住成心所住
首楞嚴經卷苐六苐九張絲
[13-0829c]
云何獲圓通說法弄音文開悟先成者
名句非無漏云何獲圓通持犯但束身
非身无所束元非遍一切云何獲圓通
云何獲圓通若以地性觀堅㝵非通達
有爲非聖性云何獲圓通若以水性觀
想念非眞實如如非覺觀云何獲圓佛
若以火性觀猒有非眞離非初心方便
云何獲圓通若以風性觀動寂非无對
對非無上覺云何獲圓通若以空性觀
昏鈍先非覺无覺異菩提云何獲圓通
若以識性觀觀識非常住存心乃虛妄
云何獲圓通諸行是无常念性无生滅
因果今殊感云何獲圓通我今白世尊
佛出娑婆界此方眞教體清淨在音聞
欲取三摩提實以聞中入離苦得解脫
良哉觀世音於恒沙刧中入微塵佛國
得大自在力无畏施衆生妙音觀世音
梵音海潮音救世悉安寜出世獲常住
我今啓如來如觀音所說譬如人靜居
十方倶擊鼓十處一時聞此則圓眞實
目非觀障外口鼻亦復然身以合方知
心念紛無緖
邇倶可聞首楞嚴經卷苐六苐十張絲
[13-0830a]
五根所不齊是則通眞實音聲性動靜
聞中爲有无無聲号无聞非實聞无性
聲无旣無滅聲有亦非生生滅二圓離
是則常眞實縱令在夢想不爲不思无
覺觀出思惟身心不能及今此娑婆國
聲論得宣明衆生迷本聞循聲故流轉
阿難縱强記不免落邪思豈非隨所淪
旋流獲無妄阿難汝諦聽我承佛威力
宣說金剛王如幻不思議佛母眞二昧
汝聞微塵佛一切秘密門欲漏不先除
畜聞成過悞將聞持佛佛何不自聞聞
聞非自然生因聲有名字旋聞與聲脫
能脫欲誰名一根旣返源六根成解脫
見聞如幻翳三界若空花聞復翳根除
塵銷覺圓淨淨極光通達寂照含虛空
却來觀世間猶如夢中事摩登伽在夢
誰能留汝形如世巧幻師幻作諸男女
雖見諸根動要以一機抽息機歸寂然
諸幻成無性六根亦如是
分成六和合一處成休復六用皆不成
塵垢應念銷成圓明淨妙餘塵尙諸學
明極卽如來大衆及阿難旋汝倒聞機
反聞聞自性性成无上道圓通實如是
首楞嚴經卷苐六苐十一張
絲
[13-0830b]
此是微塵佛一路涅槃門過去諸如來
斯門已成就現在諸菩薩今各入圓明
未來修學入當依如是法我亦従中證
非唯觀世音誠如佛世尊詢我諸方便
以救諸未刧求出世間人成就涅槃心
觀世音爲最自餘諸方便皆是佛威神
卽事捨塵勞非是長修學淺深同說法
頂礼如來藏無漏不思議願加被未來
於此門無惑方便易成就堪以教阿難
及未刧沉淪但以此根修圓通超餘者
眞實心如是
於是阿難及諸大衆身心了然得大
開示觀佛菩提及大涅槃猶如有人
因事遠遊未得歸還明了其家所歸
道路普會大衆天龍八部有學二乘
及諸一切新發心菩薩其數凡有十
恒河沙皆得本心遠塵離垢獲法眼
淨性比丘尼聞說偈巳成阿羅漢无
量衆生皆發无等等阿耨多羅三藐
三菩提心
跡圓明悲欣交集欲益未來諸衆生
故稽首白佛大悲世尊我今已悟成
首楞嚴經卷苐六第十二張絲
[13-0830c]
佛法門是中修行得无疑惑常聞如
來說如是言自未得度先度人者菩
薩發心自覺已圓能覺他者如來應
世我雖未度願度未刧一切衆生世
尊此諸衆生去佛漸遠邪師說法如
恒河沙欲攝其心入三摩地云何令
其安立
道塲遠諸魔事於菩提心得無退屈
尒時世尊於大衆中稱讃阿難善哉
善哉如汝所問安立道塲救護衆生
末刧沉溺汝今
諦聽當爲汝說阿難大衆唯然奉教
佛告阿難汝常聞我毗奈耶中宣說
修行三決定義所謂攝心爲戒因戒
生定因定發慧是則名爲三无漏學
阿難云何攝心我名爲戒若諸世界
六道衆生其心不婬則不隨其生死
相續汝修三昧本出塵勞婬心不除
塵不可出縱有多智禪定現前如不
斷婬必落魔道上品魔王中品魔民
下品魔女彼等諸魔亦有徒衆各各
自謂成无上道我滅度後末法之中
多此魔民熾盛世間廣行貪婬
爲善首楞嚴經卷苐六苐十三張絲
[13-0831a]
知識令諸衆生落愛見坑失菩提路
汝教世人修三摩地先斷心婬是名
如來先佛世尊第一決定清淨明誨
是故阿難若不斷婬修禪定者如蒸
沙石欲其成飯經百千刧秖名熱沙
何以故此非飯本石沙成故汝以婬
身求佛妙果縦得妙悟皆是婬根根
本成婬輪轉三途必不能出如來涅
槃何路修證必使婬機身心俱斷斷
性亦无於佛菩提斯
說名爲佛說不如此說卽波旬說
阿難又諸世界六道衆生其心不殺
則不隨其生死相續汝修三昧本出
塵勞殺心不除塵不可出縦有多智
禪定現前如不斷殺必落神道上品
之人爲大力鬼中品卽爲飛行夜叉諸
鬼師等下品尙爲地行羅刹彼諸鬼
神亦有徒衆各各自謂成无上道我
滅度後末法之中多此神鬼熾盛世
間自言食肉得菩提路阿難我令比
丘食五淨肉此肉皆我神力化生本
无命根汝婆羅門地多蒸濕加以沙
石草菜不生我以大悲神力所加因
首楞嚴經卷苐六苐十四張絲
[13-0831b]
大慈悲假名爲肉汝得其味奈何如
來滅度之後食衆生肉名爲釋子汝
等當知是食肉人縱得心開似三摩
地皆大羅刹報終必沉生死苦海非
佛弟子如是之人相殺相呑相食未
巳云何是人得出三界汝教世人修
三摩地次斷殺生是名如來先佛世
尊第二決定清淨明誨是故阿難若
不斷殺修禪定者譬如有人自塞其
耳高聲大叫求人不聞此等名爲欲
隱弥露清淨比丘及諸菩薩於岐路
行不踏生草况以手拔云何大悲取
諸衆生血肉充食若諸比丘不服東
方絲綿絹帛及是此土靴履裘毳乳
酪醍醐如是比丘於世眞脫酬還宿
債不遊三界何以故服其身分皆爲
彼緣如人食其地中百穀足不離地
必使身心於諸衆生若身身分身心
二途不服不食我說是人眞解脫者
如我此說名爲佛說不如此說卽波
旬說
則不隨其生死相續汝修三昧本出
首楞嚴經卷苐六苐十五張絲
[13-0831c]
塵勞偸心不除塵不可出縦有多智
禪定現前如不斷偸必落邪道上品
精靈中品妖魅下品邪人諸魅所著
彼等羣邪亦有徒衆各各自謂成無
上道我滅度後末法之中多此妖邪
熾盛世間潛匿姦欺稱善知識各自謂
已得上人法詃惑无識恐令失心所
過之處其家耗散我教比丘循方乞
食令其捨貪成菩薩道諸比丘等不
自熟食寄於殘生旅泊三界示一徃
還云已無返云何賊人假我衣服神
販如來造種種業皆言佛法却非出
家具戒比丘爲小乘道由是疑悞無
量衆生墮无間獄若我滅後其有比
丘發心決定修三摩提能於如來形
像之前身然一燈燒一指節及於身
上爇一香炷我說是人無始宿債一
時酬畢長挹世間永脫諸漏雖未卽
明無上覺路是人於法已決定心若
不爲此捨身微因縱成无爲必還生
人酬其宿債如我馬麦正等无異汝
教世人修三摩地後斷偸盜是名如
來先佛世尊第三決定清淨明
誨是首楞嚴經卷苐六苐十六張絲
[13-0832a]
故阿難若不斷偸修禪定者譬如有
人水歡漏巵欲求其滿縱經塵刧終
無平復若諸比丘衣鉢之餘分寸不
畜乞食餘分施餓衆生於大集會合
掌礼衆有人捶罵同於稱讃必使身
心二倶捐捨身肉骨血與衆生共不
將如來不了義說迴爲已解以誤初
覺佛印是人得眞三昧如我所說名
爲佛說不如此說卽波旬說
阿難如是世界六道衆生雖則身心
无殺盜
摩提不得清淨成愛見魔失如來
種所謂未得謂得未證言證或求世
間尊勝第一謂前人言我今已得湏
陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢
道辟支佛乘十地地前諸位菩薩求
彼礼懺貪其供養是一顚迦銷滅佛
種如人以刀斷多羅木佛記是人永
殞善根无復知見沉三苦海不成三
昧我滅度後勅諸菩薩及阿羅漢應
身生彼未法之中作種種形度諸輪
轉或作沙門白衣居士人王宰官童
男童女如是乃至婬女寡婦姦偸屠
首楞嚴經卷苐六苐十七張絲
[13-0832b]
販與其同事稱歎佛乘令其身心入
三摩地終不自言我眞菩薩眞阿羅
漢泄佛密因輕言未學唯除命終陰
有辵付云何是人惑乱衆生成大妄
語汝教世人修三摩地後彼斷除諸
大妄語是名如來先佛世尊第四決
定清淨明誨是故阿難若不斷其大
妄語者如刻人糞爲栴檀形欲求香
氣无有是處我教比丘直心道塲於
四威儀一切行中尙無虛假云何自
稱得上人法譬如窮人妄号帝王自
取誅滅况復法王如何妄竊因地不
直果招紆曲求佛菩提如噬臍人欲
誰成就若諸比丘心如直絃一切眞
實入三摩提永无魔事我印是人成
就菩薩无上知覺如我是說名爲佛
說不如此說卽波旬說
大佛頂萬行首楞嚴經卷第六
勅雕造
首楞嚴經卷第六苐十八張絲
