第一義法勝經
元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
如是我聞一時婆伽婆住伽耶城成
道未久與勝中勝諸比丘俱九十九
億諸菩薩衆復有二十八億諸天八
万六千比丘比丘尼優婆塞優婆夷
六万力士有十二億尼亁陀衆八万
四千五通仙人五熱炙身羸瘦肉盡
唯有皮骨腹皮著脊頭髪成氈傴身
曲體著鹿皮衣若樹皮衣手執澡罐
俱至佛所爲欲諍鬪
爾時世尊光明勝出端嚴殊特超過
諸仙如黑山中湏彌山王如羊羣中
[11-0241b] 
六牙象王如螢火虡顯於日月如芳
華中曼陀羅華如烏羣中伽樓羅王
兩重端嚴佛於諸仙亦復
世尊入捨寶三昧示現無量無數神
通左右皆放無量光明出無量億如
來之身出無量億菩薩之身出無量
億帝釋天王大梵天王世界尊主復
出無量百千羅漢復出無量多千比
丘諸比丘尼諸優婆塞諸優婆夷復
出無量轉輪聖王力轉輪王小轉輪
王漢不鄰那及陀毗羅南國土人得
呪仙人邊地處人刹利大姓及婆羅
門長者居士人非人等種種異異諸
色莊嚴如是一切有名字者乃至天
衆一切皆従如來身出
爾時大衆皆生疑心云何迭相瞻視
彼大衆中一切菩薩皆生歡喜雨種
種寶乃至普雨一切莊嚴
爾時世尊起捨寶三昧師子奮迅觀
察十方卽觀察時周遍十方乃至佛
眼所見境界一切十方諸佛世界諸
佛世尊彼一切佛觀察娑婆如觀手
掌彼一切佛皆現神通如此世尊釋
第一義法勝經苐二張養
[11-0241c]
迦牟尼所現無異彼諸如來身所化
出乃至一切皆悉如是來到世尊釋
迦牟尼衆會之所旣到此巳皆入世
尊大衆會中
爾時此會無量菩薩與恒河沙多諸
比丘諸比丘尼諸優婆塞優婆夷俱
以不可說諸供養具供養世尊旣供
養巳近如來住
如是天龍及諸夜叉諸亁闥婆諸阿
修羅諸迦樓羅諸緊那羅摩睺羅伽
人非人等旣見世尊神通事巳皆至
佛所
爾時十方諸來菩薩無上供養供養
世尊旣供養巳六波羅蜜究竟所作
座上而坐如是乃至人非人等隨自
相似座上而坐
宮殿下去乃至阿鼻地獄又到阿鼻
地獄處巳彼十方佛身所化出一切
皆入釋迦牟尼一切毛根此處世尊
釋迦牟尼身所化出一切皆入十方
佛身
爾時會中有一菩薩摩訶薩名日勝
第一義法勝經苐三張養
[11-0242a]
陰従座而起整服一廂右膝著地合
掌向佛以偈讃言
人主甚希有速示諸世間本未曾有此
魔軍隱不現迭相瞻說言此事甚希有
我何囙來此爲令破壞故我仙今非仙
身瘦唯有皮老亁無有樂不得此神通
現神通不說除佛法棘刺佛弟子朝喜
尊作佛法主衆生希有想心清淨歡喜
諸天衆皆言願得佛人主此衆會中住
文殊師利嚮無量佛弟子相隨在此會
此文殊師利巳多佛供養佛於此大衆
現種種神通此是何法相牟尼欲何爲
此衆有疑心願愍衆生說
爾時如來以威神力令衆會中一大
仙人名光明炬語彼勝陰大菩薩言
童子默然童子默然我今難問若能
解釋自清淨者如一切智相應得名
若那羅延摩醯首羅所作幻化陀毗
羅呪如是作者此非奇特如是幻化
爾時世尊怡然微笑觀仙衆巳卽告
大仙光明炬言慧命大仙汝當難問
隨汝力分我能清淨
苐一義法勝經苐四張養
[11-0242b]
爾時大仙光明炬言我問瞿曇瞿曇
爲我一一解說一切衆生従何處生
何者衆生何因緣故刧盡燒燃衆生
過去何處和合而生人中何相得知
衆生身中微細内我爲一肘量爲二
肘量爲工指量爲一指量爲如大麦
爲如小麦爲當如豆爲如胡麻爲如
芥子
爾時世尊讃光明炬大仙人言善哉
大仙善哉善哉汝大仙人六十刧壽
恒常修行爾者如是相以問難諸仙
衆中復有大仙如是思惟我常林行
不覺不知此光明炬大仙命量未有
人說沙門瞿曇云何得知
爾時世尊告光明炬大仙人言大仙
諦聽善思念之今爲汝說如汝所問
一切衆生何處生者如是之義無字
無說無明囙緣次第乃至生老死等
而生衆生又復大仙従於因緣而生
衆生所謂父母因緣而生又復大仙
父母和合是衆生因謂逕刧起業風
所吹墮女根中此是因緣又復大仙
謂苦聖諦苦集苦滅及苦滅道聖諦
苐一義法勝經苐五張養
[11-0242c]
所攝名爲衆生又五取陰十八界等
名爲衆生大仙當知彼諦陰界卽是
衆生不異於業如是業者不異衆生
大仙當知衆生不減衆生不増
時大仙人問言瞿曇若諸衆生不減
不増衆生何故人天自在後時作狗
復作人天得自
所言是義不然若有自在則不屬他
如是大仙若身自在云何後時得不
自在大仙當知如螢火虫起如是意
我此光明能悉普遍照閻浮提彼螢
火虫所有光明無有囙緣能悉普遍
照閻浮提如是一切不調御心無實
自在又復大仙若自在者煩惱減少
狗煩惱多狗則自在則不自在亦爲
自在是則自在亦不自在若狗自在
煩惱平等是則衆生不減不増
大仙人言瞿曇豈不斷煩惱耶佛言
大仙煩惱不了我了煩惱非斷煩惱
大仙人言若如是者汝則自在佛言
大仙如是如是以不實故我則自在
大仙人言瞿曇此言且止且住若瞿
曇子向者說言父母和合生衆生者
苐一義法勝經苐六張養
[11-0243a]
多有衆生多相和合多受欲樂少生
衆生是義云何佛言大仙我今當以
譬喻問汝如一種子則生一樹一子
一樹生無量果彼無量果有任種子
有不任者此復云何答言瞿曇風勢
囙緣散失樹子佛言大仙諸衆生果
亦復如是業風所散大仙當知有在
藏中爲虡齧食有爲業風之所散壞
大仙當知樹等少障衆生多㝵又復
大仙諸衆生界従分別起大仙當知
諸衆生界心心數法處處轉行皆有
攀緣此義巳說如是大仙諸衆生界
従分別起
大仙聞已作如是言如是如是瞿曇
巳淨此一難問又復瞿曇應當更說
何義刧燒佛言大仙以無常故我如
是說法界刧燒大仙當知若地刧燒
法界則二如是有常亦有無
一切如來不實語說又復大仙若一
切法皆悉無常變異不住如來得名
一切智人大仙聞巳爲摩那婆如是
說言此名乃是如實相應一切智名
苐一
義法勝經苐七張養
[11-0243b]
佛言大仙若使如來不放刧燒一切
衆生不知時節不識刧名不識鬪時
不識善時大仙當知若使如來不放
刧燒若善不善業果報異皆無知者
又復大仙應知此是如來方便放刧
盡燒大仙當知諸衆生等信刧盡燒
畏當燒故皆攝福德信於如來
又復大仙譬如有蟒名日涎呯彼涎
呯蟒眼亦能呯耳亦能呯鼻亦能呯
口亦能呯如是大仙如來亦爾以布
施攝愛語利益同事等攝
又復大仙譬如有人置金火中非瞋
金故置之在火爲令善熟寶相應故
若寶相應則爲貴價大仙當知以是
囙緣打熟明淨如是大仙諸佛如來
非無囙緣放刧盡燒非有衆生刧火
所燒
爾時大仙光明炬言希有世尊放刧
燒火無一衆生刧火所燒佛言大仙
無一衆生爲如來燒又復大仙譬如
十方雨微細雨如來之數復多於是
十地菩薩亦復如是在上而住如是
住巳皆以自手救諸衆生令使解脫
苐一義法勝經苐八張養
[11-0243c]
大仙當知如是衆生見諸如來及諸
菩薩身色端嚴如是見巳復見刧盡
大火燒巳見自脫巳心生歡喜清淨
心生如是願言我亦如是度諸衆生
我亦如是身色端嚴我亦如是身作
金色衆生旣起如是心巳有心解脫
猒離或有證得湏陀洹者或有證得
斯陀含者或有證得阿那含者或有
證得阿羅漢者或有證得緣覺道者
或有證得無生法忍或有得上不退
地者或有得生四天王處或有得生
三十三天或有得生夜摩天者或有
得生兜率陀天者或有得生化樂天者
有生他化自在天者有生梵天梵輔
梵衆如是次第乃至有生阿迦尼吒
如是有得轉輪聖王力轉輪王天竺
小王如是大仙乃至刹利若婆羅門
若長者等大仙當知以此方便令見
如來色身相巳自見巳身生大怖畏
得解脫巳知如來恩報如來恩親近
如來聽聞正法旣聞法巳如法修學
不放逸行以此方便令諸衆生不入
苐一義法勝經苐九張養
[11-0244a]
惡道又復大仙乃至幾許十地菩薩
彼眼境界所有地界復過於此諸衆
生界彼諸衆生見生死過一切無餘
涅槃界入大仙當知以此因緣放刧
盡燒
爾時大仙名光明炬心卽思惟此釋
迦子六波羅蜜具足大人第一勝人
不喚我字稱言大仙我自試看是一
切智非一切智我今實知是一切智
我今應當稱其實名
爾時大仙名光明炬旣思惟巳卽白
佛言大功德聚無量智者一切智者
更爲我說彼諸衆生何處和合佛言
大仙當知衆生無處和合當知衆生
平等和合是名和合當知衆生一乘
和合是名和合一切皆是菩薩和合
謂在無餘涅槃界處大仙當知衆生
如是無處和合
海巳皆同一味如是大仙諸衆生界
諸漏盡巳皆解脫味一切平等菩薩
和合
又復大仙若諸衆生生死海中而和
苐一義法勝經苐十張養
[11-0244b]
合者我說彼合非是和合又復大仙
譬如飛蛾風吹和合離風則散如是
大仙諸衆生界迭㸦業縛行地獄行
生地獄中地獄和合大仙當知衆生
如是迭㸦業縛行餓鬼行生餓鬼中
餓鬼和合行畜生行生畜生中畜生
和合行人天行生人天中人天和合
大仙復言一切自在一切智者世間
應供更爲我說云何得知此人中生
某甲衆生何處和合而來生此佛言
大仙若有衆生於地獄中和合而來
生人中者迭㸦相見則生惡心彼此
相憎迭㸦相見或有頭痛或放大便
或失小便大仙當知此是地獄和合
衆生人中生相人中若有如是相者
於地獄中和合而來應如是知
大仙復言世界光明一切智者更爲
我說云何得知於畜生中彼此和合
來生人中復有何相佛言大仙若人
前身於畜生中和合而來生人中者
迭㸦相見則生瞋心更求過短常相
伺便欲爲惱乱大仙當知此是畜生
和合衆生人中生相人中若有如是
苐一義法勝經苐十一張養
[11-0244c]
相者於畜生中和合而來應如是知
又復大仙若人前身於餓鬼中和合
而來生人中者愛樂臭氣性貪飮食
慳憎不施於餓鬼中同處來者見其
富樂則生嫉心悕望他物大仙當知
此是餓鬼和合衆生人中生相人中
應如是知
又復大仙若人前身於人道中異處
和合復爲人者彼人相見則生染心
人中若有如是相者本於人中和合
而來應如是知
彼大仙人問言世尊若天和合退生
人中彼有何相復云何知佛言大仙
若人前身天中和合來生人者迭㸦
相見樂看不捨人中若有如是相者
本於天中和合而來應如是知大仙
當知衆生如是和合囙相
爾時大仙名光明炬聞佛說巳心生
歡喜而白佛言世尊若有不求一切
智者如是衆生一切所作空無所獲
爾時世尊告光明炬大仙人言如汝
所問衆生身内微細我者大仙當聽
苐一義法勝經苐十二張養
[11-0245a]
若有分別得衆生者彼則分別衆生
細我大仙當知譬如有人生盲無眼
有人問言何者白色於意云何彼生
盲人不曾見色能說如是一種色不
大仙答言不能說也佛言如是如是
大仙彼生盲人眼不曾見故不能說
我亦如是不見衆生微細内我是故
不說
又復大仙眼非衆生如是非耳非鼻
非舌非身非意得衆生名又復大仙
非五取陰得衆生名非十八界非十
二分十二囙緣得衆生名又復大仙
亦非内空得衆生名亦非外空非内
外空得衆生名
大仙當知眼念不住變異不停如是
耳鼻舌身意等皆念不住變異不停
如是大仙五陰亦爾一念不住變異
不停如是大仙三
皆念不住變異不停如是等中無衆
生名
又復大仙色物和合數名衆生若人
思量分分觀察彼不得命不得養
育富特伽耶亦不得人摩那婆
等苐一義法勝經苐十三張
養
[11-0245b]
大仙當知若有衆生如來不說四聖
諦法若無衆生則是如來若不知法
如和集取如心取得
爾時大仙光明炬言世尊我光明炬
自従今日求一切智世尊若一大刧
爲一日夜數如是日三十爲月數如
是月十二爲歲數如是歲以成一刧
世尊我寧如是無邊刧中常住火坑
湏彌樓山高大乃至阿迦尼吒我寧
如是無邊刧中在彼山上念念自墮
投身在地如刧火燒五處熾然我寧
如是無邊刧中常以如是五火自炙
世尊我寧忍受如是等苦而終不能
捨一切智求一切智因緣精進我不
休息
爾時五通諸仙人等皆近世尊復従
座起白世尊言我従今日求阿耨多
羅三藐三菩提如力所堪發勤精進
爾時世尊卽於仙人如是語巳眉間
放光其光名日毗尼婆帝此光出巳
普照十方彼十方處一切諸佛眉間
亦放如是光明毗尼婆帝光明勢力
令此大地六種震動謂震等震動平
苐一義法勝經苐十四張養
[11-0245c]
等動起平等起西高東下南高北下
十方一切諸佛如來在上雨華散此
佛會天鼓妙聲甚可愛樂亁闥婆王
作五分樂供養如來讃歎世尊風吹
天香以熏如來菩薩歡喜以諸瓔珞
塗香散種種香種種妙衣幢蓋繒幡
供養如來諸天歡喜於虛空中雨曼
陀羅大曼陀羅一切大衆心生歡喜以已所著
妙好衣服用奉如來爾時此
處釋迦如來毗尼婆帝光明上去乃
至遍到阿迦尼吒諸天宮殿下去乃
至阿鼻地獄如是照巳圍繞十方諸
佛世尊然後還來入世尊頂爾時慧
命湏菩提以妙伽陀請如來日朝
日釋
迦子放光照十方此非無囙緣隹願爲
我說見人主奮迅此衆皆生疑亦有歡
喜意清淨心悕望或有人合掌或有言
善哉唯願如來說除斷衆生疑空中帝
釋王梵王世界主心皆生歡喜讃歎實
功德諸天虛空中雨種種妙華多有諸
音樂不擊自然鳴苐一義
法勝經苐十五張養
[11-0246a]
爾時世尊卽告慧命湏菩提言汝湏
菩提見光明炬大仙人不湏菩提是
人未來月光世界當得成佛号毗婆
尸如來應正遍知此賢刧中一千如
來最後如來同時出世湏菩提若有
衆生聞毗婆尸如來名者皆蒙威力
如如意珠湏者皆得湏菩提八万四
千諸大仙人聞此法門得不退地湏
菩提是等一切彌勒世尊佛法之中
當得十地復三百劫生自燈明如來
應正遍知佛之世界
得首楞嚴三昧音聲智三昧受勝位
三昧如幻三昧界勝三昧慧王三昧
海藏二昧地藏三昧虛空藏三昧得
光明三昧湏菩提有恒河沙億數諸
天一切皆得無生法忍無量比丘比
丘尼優婆塞優婆夷證阿羅漢湏菩
提恒河沙數天龍夜叉亁闥婆阿修
羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人
等發阿耨多羅三藐三菩提心湏菩
提見是囙緣如來放此毗尼婆帝光
明普照
苐一義法勝經苐十六張養
[11-0246b]
爾時世尊怡然微笑出自舌根遍覆
巳面彼舌根中出無量色出種種色
所謂靑黃赤白等色紫頗梨色遍至
無量無邊世界然後還來入世尊足
爾時無盡意菩薩従座而起整服一
廂右膝著地合掌向佛白言世尊若
無因緣如來不笑今者世尊何因緣
笑爾時世尊告無盡意菩薩言善男
子我爲饒益不信衆生出舌而笑非
妄語人有如是舌
爾時無盡意菩薩白佛言世尊若善
男子若善女人此法門中能爲他人
演說一偈得幾許福佛言善男子十
方世界盡佛所見佛眼境界所有諸
佛一切供養一切樂具皆以供養乃
至諸佛入涅槃巳爲作寶塔所有功
德若復有能爲他說此說實義句法
門一偈得福甚多勝前福德
善男子若於說此勝法門者生清淨
心讃言善哉如是之人則爲讃歎一
切諸佛若復有能供養之者與供養
我等無有異
苐一義法勝經苐十七張養
[11-0246c]
察巳說如是言我今實語善男子當
有地處隨於何處有此法門住彼地
處爲一切佛之所觀察善男子此法
門者於當來世閻浮提中衆生如藥
若有能於如是法門三種修行若讀
若誦若爲他說彼人則與佛在世時
請轉法輪無有差別
善男子若能書寫如是法門彼人易
得阿耨多羅三藐三菩提則爲不難
一切佛藏皆能住持善男子行惡道
者如是法門不逕其耳善男子若有
衆生如是法門一逕耳者捨人身巳
則生清淨佛之世界善男子若有供
養一千諸佛種諸善根如是法門乃
逕其耳善男子若善男子若善女人
聞此法門聞巳生信受持讀誦能爲
他說我說彼人菩提在手我說彼人
必得五眼自是巳後諸根不劣臨命
盡時不失正念彼人當得一切諸佛
和集三昧毗盧遮那奮迅三昧陀羅
尼藏三昧珠印髻三昧授記三昧觀
世印三昧無字篋三昧得一切法勝
陀羅尼斷疑陀羅尼得第一義決定
苐一義法勝經苐十八張養
[11-0247a]
陀羅尼得如是等無量百千陀羅尼
門當得五通隨心憶念退生自在
爾時世尊告文殊師利法王子言文
殊師利汝巳供養多佛世尊則能護
念如是法門復能處處廣爲他說文
殊師利汝所供養恭敬給侍幾許諸
佛尊重讃歎所有善根文殊師利於
意云何如是善根爲有邊際爲无邊
際可數量不文殊師利答言世尊不
可
婆世界五濁乱時爲他廣說如是法
門其福過彼文殊師利若汝唯以衣
服飮食床敷臥具病藥所湏供養爾
許諸佛如來不爲他說如是法門汝
於彼佛則爲得罪文殊師利若汝不
曾供養一佛爲他廣說如是法門汝
則供養一切如來世尊說巳文殊師
利法王之子光明炬等諸大仙人一
切衆會幷諸天人及阿修羅亁闥婆
等聞佛所說歡喜讃歎
第一義法勝經
