[11-0389a] 
大乘遍照光明藏無字法門經敢
大唐天竺三藏地婆訶羅再譯
如是我聞一時佛住王舎城耆闍崛
山與大菩薩及比丘僧無量百千億
那由他衆俱其諸菩薩一切皆得大
智善權悉能通逵无字法藏具樂說
辯不違眞俗勇猛精進永離蓋緾調
伏諸根無所執著憐愍衆生如視一
子愛重實智如大寶洲慚愧爲身定
慧爲首以大慈悲而爲體性知善不
善實不實法照了二空住勝妙地得
大名稱永安隱眠決定修行最上之
法永離胎藏下劣之身示現受生守
護國土諸所施爲普遍賢善離於三
界能救三界其行清淨善逵自他皆
得具足如是功德其名曰勝思惟菩
薩勝趣行菩薩妙音菩薩美音菩薩
辯具菩薩辯聚菩薩珠髻菩薩千輻
菩薩法輞菩薩法響菩薩蓮花面菩
薩蓮華眼菩薩持地菩薩持世菩薩
聲遍大地菩薩如是等菩薩摩訶薩
一切皆是童子像類於此衆中而爲
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*大乘遍照經第二張敢
上首各各與巳眷屬等俱
受職諸菩薩衆之所圍繞得大勢菩
薩與无量億大梵天衆之所圍繞勝
思惟菩薩與無量菩薩及天主帝釋
之所圍繞虛空藏菩薩與无量四天
王衆之所圍繞衆所知識菩薩與無
量婇女之所圍繞普賢菩薩離疑菩
薩不空見菩薩止諸蓋菩薩无量善
巧藥王菩薩藥上菩薩等各與無量
菩薩大衆之所圍繞長老舎利弗摩
訶目乾連摩訶迦葉等各與一切大
阿羅漢之所圍繞乃至十方恒河沙
等一切世界所有日月諸天子等各
以威光來至佛所以佛神力彼彼威
光不能照曜猶如聚墨比閻浮金又
有無量那羅延天及以水天德义迦
龍王阿那婆達多龍王等亦與眷屬
之所圍繞美音乾闥婆王亦與無量
乾闥婆衆之所圍繞无濁迦婁羅王
與七億迦婁羅王眷屬圍繞乃至十
方恒沙世界一切菩薩各請巳佛與
眷屬俱來至此間娑婆世界持諸上
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大乘遍照經第三張敢
妙出世供具供養於佛及菩薩巳各
礼佛足却住一面坐蓮華座瞻仰世尊
爾時勝思惟菩薩摩訶薩卽従座起
偏祖右肩右膝著地合掌向佛而作
是言世尊我爲四衆欲問如來二字
之義惟願如來爲我解說令我等輩
咸得利益
爾時世尊告勝思惟菩薩言善男子
如來豈爲一衆生故出現於世乃爲
利益無量衆生出現於世善男子汝
今乃能爲四衆故請問於我二字之
義隨汝所問當爲汝說
於是勝思惟菩薩蒙佛聽許白佛言
世尊
滅及以守護復有何法如來克證及
以覺知如是二義惟願爲說
爾時佛讃勝思惟言善哉善哉善男
子汝巳成就无量福慧復爲如來加
威神力乃能問我如是之義諦聽諦
聽善思念之吾當爲汝分別解說
善男子有一種法菩薩摩訶薩應當
除滅何等一法所謂欲貪如是一法
菩薩摩訶薩應當除滅善男子復有
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大乘遍照經第四張敢
一法菩薩摩訶薩應當除滅何等一
法所謂瞋恚如是一法菩薩摩訶薩
應當除滅善男子復有一法菩薩摩
訶薩應當除滅何等一法所謂愚癡
如是一法菩薩摩訶薩應當除滅善
男子復有一法菩薩摩訶薩應當除
滅何等一法所謂我執如是一法菩
薩摩訶薩應當除滅善男子復有一
法菩薩摩訶薩應當除滅何等一法
所謂懈怠如是一法菩薩摩訶薩應
當除滅善男子復有一法菩薩摩訶
薩應當除滅何等一法所謂睡眠如
是一法菩薩摩訶薩應當除滅善男
子復有一法菩薩摩訶薩應當除滅
何等一法所謂染愛如是一法菩薩
摩訶薩應當除滅善男子復有一法
菩薩摩訶薩應當除滅何等一法所
謂疑惑如是一法菩薩摩訶薩應當
除滅善男子復有一法菩薩摩訶薩
應當除滅何等一法所謂無明如是
一法菩薩摩訶薩應當除滅善男子
如上所說如是等法菩薩摩訶薩應
當除滅善男子法問於我復
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大乘遍照經第五張敢菩
薩摩訶薩應守護者今爲汝說善男
子有一種法菩薩摩訶薩常當守護
何等一法所謂巳所不欲勿勸他人
如是一法菩薩摩訶薩常應守護何
以故若菩薩摩訶薩守護此法卽是
守護諸佛如來一切戒藏如諸菩薩
自愛命者則不應殺自愛財者則不
應盜自愛妻者不應侵他自愛實語
不應誑彼自愛和合不應間他自愛
正直不應邪綺自愛柔軟不應惡罵
自愛止足終不於他而生貪欲自愛
仁恕終不於他而生瞋恚自愛正見
終不敎他令生邪見善男子如是菩
薩發意說言我今敬順如來正教應
當勤心守護此法是名菩薩摩訶薩
守護一法善男子我見如是諸菩薩
等欲求無上大菩提者悉爲樂故而
求菩提无有爲苦求之者也善男
子是故我說巳所不欲勿勸他人如
是等法菩薩摩訶薩應當守護
爾時勝思惟菩薩復白佛言世尊何
等之法如來克證及以覺知惟願爲
我開演其義佛言善男子無有一法
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大乘遍照經第六張敢而
是如來所覺所證何以故於諸法
中無覺无證此是如來所證所覺善
男子一切諸法本無有法如來覺證
一切諸法本无有滅如來覺證一切
諸法性離二邊如來覺證一切諸法
本無有實如來覺證
復次善男子一切諸法皆従自業因
緣力故而得生起而是因緣念念不
住猶如電光如是業緣如來覺證是
故我說以因緣故而諸法生以因緣
故而諸法滅若離因緣則無業
是等事如來覺知善男子如是所覺
一切法性是名遍照光明之藏善男
子何故法性名之爲藏以諸衆生世
出世智皆依此藏而得生故如以實
智觀彼法性智依彼生故名爲藏
復次善男子我亦復說一切諸法如
幻如焰如水中月如是等事如來覺
證又善男子諸法性相一味解脫如
是等事如來覺證善男子如是解脫
一味法性是名遍照光明之藏
復次善男子又有一法如來覺證何
等一法所謂諸法不生不滅不増不
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大乘遍照經第七張敢
減不來不去不取不捨非
因非緣如是等法
如來覺證復次善男子如來了知一
切諸法無有自性不可爲喻无有文
字之所辯說如是之法如來覺證善
男子如上所說如是之法悉是如來
所覺所證當佛說此遍照光明藏無
字法時有微塵數諸菩薩等得住十
地又有無量諸菩薩等住於諸地又
有无量諸菩薩等證得百千諸大三
昧又有無量塵數衆生發阿耨多羅
三藐三菩提心又有无量無邊衆生
得阿羅漢果又有无量無邊衆生得
脫地獄餓鬼畜生種種諸苦生人天
中受勝妙樂諸在會衆悉不唐捐无
有一人
而空過者爾時佛告羅睺羅言善男
子我此法要汝當受持時彼
會中有九十億菩薩摩訶薩聞是語
巳承佛神力白佛言世尊我等誓於
娑婆世界後時後分見有堪能爲法
器者我當爲彼宣說是經惟願世尊
不以爲慮爾時四
尊若當來世有善
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大乘遍照經第八張敢男
子及善女人能有受持此經典者我
當擁護諸有願求皆令滿足何以故
此善男子及善女人能持此經是法
器故爾
時世尊見九十億諸菩薩等及四天
王如是請巳便作是言善男子我此
所說遍照光明藏无字法門我得佛
來未曾演說今爲汝等而演說之善
男子彼未來世諸衆生等若得聞此
希有法門當知是人久巳成就無量
福慧當知是人則爲承事供養於我
當知是人則爲荷擔佛大菩提當知
是人決定當得成就辯才當知是人
決定當得清淨佛土當知是人臨命
終時定當得見阿彌陀佛菩薩大衆
之所圍繞當知是人常見我身在靈
鷲山及見此等諸菩薩衆當知是人
則爲巳得無盡法藏當知是人得宿
命智當知是人不墮惡道復
次善男子今我說是未曾有法若當
來世有善男子及善女人設有巳作
五逆等罪聞此法門若能書持讀誦
解說或勸他人書持讀誦及以解
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大乘遍照經第九張敢說我見是人
不墮惡道其人所有諸煩惱障業障
報障皆得清淨其人來世具得五眼
其人則爲一切諸佛所共灌頂其人
則爲諸佛世尊及諸菩薩之所護念
其人來世在在所
生具足諸根無有缺減佛說是經巳
勝思惟菩薩摩訶薩等及諸比丘天
龍八部聞佛所
說皆大歡喜信受奉行大乘遍
