[11-0231a] 
佛說一切法高王經一名一切法義王經養
元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
如是我聞一時婆伽婆遊王舎城迦
蘭陀竹林與大比丘衆一千二百五
十人俱其先悉是編髮梵志其名日
優樓頻騾迦葉等一切皆是大阿羅
漢諸漏巳盡無復煩惱心得自在善
得心解脫善得慧解脫人中大龍應
作者作所作巳辦離諸重擔逮得已
利盡諸有結善得正智心解脫一切
心得自在到
爾時世尊月十五日於布薩時在露
地坐諸比丘衆之所圍繞供養恭敬
彼時復有一異比丘初始出家卽日
受戒詣世尊所到佛所巳頭面礼足
右繞三匝繞三匝巳合掌向佛白言
世尊我新出家朝日受戒唯願教我
我於僧中云何而食僧中食巳云何
可消旣食食巳云何消施又善男子
信何義故捨家出家得彼饒益彼異
比丘卽以偈頌問如來日
我旣新出家朝日始受戒唯願爲我說
[11-0231b]
云何消僧食何義故捨家出家入佛法
唯願說勝義云何消他施
如是問巳如來卽答彼比丘言比丘
當知若比丘成就三法應食僧食食
巳消施彼善男子信何義故捨家出
家得彼饒益何等爲三比丘當知謂
入衆僧作衆僧業僧利相應比丘當
知比丘成就此三法者應食僧食食
巳消施彼善男子信何義故捨家出
家得彼饒益尒時世尊卽說偈言
若人入衆僧造作衆僧業衆僧利相應
彼人能消施
如是說巳彼比丘言如是之義世尊
略說我不能解世尊云何比丘名入
衆僧作衆僧業又復云何僧利相應
時彼比丘卽以偈頌問如來日
云何入衆僧云何衆僧業云何衆僧利
願說令得知
如是請巳佛言比丘諦聽諦聽善思念
之我今爲汝廣說衆僧說衆僧業說
衆僧利彼比丘言如是世尊願樂欲
聞佛言比丘所言僧者四行四得八
富伽羅比丘當知此名爲僧應受一
切法高王經苐二張養
[11-0231c]
世間天人供養合掌恭敬無上福田
爾時世尊重說偈言
有四行四得八種富伽羅此等名爲僧
無上勝福田
如是說巳彼比丘言未知世尊何者
僧業佛言比丘謂四念處及四正勤
四如意足五根五力七菩提分八聖
道分比丘當知此名僧業爾時世尊
而說偈言
若常勤修習寂靜八聖道如是修勝道
是名爲僧業
如是說巳彼比丘言未知世尊何者
僧利佛言比丘謂僧利者四沙門果
何等爲四四者所謂湏陀洹果斯陀
含果阿那含果阿羅漢果比丘當知
此名僧利爾時世尊而說偈言
大人有大利僧中富伽羅謂四沙門果
彼人能消施
如是說巳彼比丘言如世尊說比丘
入僧作衆僧業僧利相應如是比丘
能消他食旣食食巳能消他施彼善
男子信何義故捨家出家得彼饒益
世尊若人悕望一切智智捨家出家未
一切法高王經苐三張
養
[11-0232a]
知世尊彼富伽羅爲入僧不作僧業
不得僧利不佛言比丘善哉善哉汝
善思量汝善能問汝善辯才能問如
來如是之義利益多人安樂多人饒
益多人憐愍
人故如是問如汝所問若人悕望一
切智智捨家出家彼富伽羅爲入僧
不作僧業不得僧利不如是問者我
爲汝說比丘當知彼富伽羅不入衆
僧非作僧業與衆僧利則不相應尒
時世尊重說偈言
若人悕菩提彼不入衆僧非修衆僧業
非僧利相應
如是說巳彼比丘言未知世尊彼富
伽羅若不入僧非作僧業非利相應
云何世尊聽其出家聽食僧食云何
消施佛言比丘汝且止止勿作此語
此不湏問彼異比丘復言世尊若此
比丘不入衆僧非作僧業非利相應
云何消施爾時世尊復言比丘此不
湏問彼異比丘更復第三問言世尊
若此比丘不入衆僧非作僧業非利
相應云何消施
一切法高王經苐四張養
[11-0232b]
爾時世尊以彼比丘慇懃三問卽放
眉間白毫相光照此三千大千世界
光明遍滿山河石壁皆悉不現唯見
光明遍此三千大千世界而此三千
大千世界海中衆生所謂諸魚摩伽
羅魚舒摩羅龜等衆生昔未曾見見
光明巳皆生驚怖又此三千大千世
界諸大海中若龍龍女若阿修羅阿
修羅女若迦樓羅迦樓羅女昔未曾
見見光明巳皆生驚怖如是光明皆悉
遍至四大王天三十三天炎摩兜率
化樂自在梵身梵輔梵衆大梵光明
少光無量光天光音淨天及少淨天
無量淨天遍淨廣果不煩不熱善見
善現阿迦尼吒乃至非想非非想處
多千天子覩佛光明
三千大千世界四大王天次第乃至
淨處天衆一切尃心來詣佛所到佛
所巳頭面礼足尊重恭敬合掌向佛
住虛空中
爾時復有衆多比丘遊行人中旣覩
光明徃詣佛所到佛所巳頭面礼足右
遶三匝一心正念却坐一面一
切法高王經苐五張養
[11-0232c]
爾時復有比丘比丘尼優婆塞優婆
夷旣覩光明徃詣佛所到佛所巳頭
面礼足右遶三匝尃心正念却坐一面
爾時復有三千大千世界諸龍夜叉
亁闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺
羅伽人非人等覩佛光明徃詣佛所
到佛所巳頭面礼足右繞三匝一心
正念却坐一面
爾時慧命舎利弗従座而起整服一
廂右膝著地合掌向佛白言世尊此
多比丘比丘尼優婆塞優婆夷等皆
來集會世尊此多天龍夜叉亁闥婆
阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人
與非人四大王天三十三天夜摩兜
率化樂自在幷梵身天乃至無量淨
處淨身多千天子覩佛光明皆來集
會世尊何故放眉間光願爲解說爾
時慧命舎利弗卽以偈頌問如來日
多千數衆生復億那由他覩佛光明故
皆來見世尊世尊以何因復以何因緣
此多千億衆今來集此處世尊知其義
何故來至此願導師憐愍爲我說其因
如是問巳佛告慧命舎利弗言舎利
一切法高王經苐六張養
[11-0233a]
弗此新出家朝日受戒比丘問言若
有比丘行大乘行專心悕求一切智
智彼人云何食衆僧食能消他施舎
利弗我今欲答彼比丘問爲是義故
如是無量億千衆生和集來此
爾時慧命舎利弗言唯願世尊惟願
善逝今答此問佛言舎利弗若說此
義有人迷沒何以故舎利弗一切大
龍不可思議有大神通大師子吼不
可思議師子之吼不可思議大衆生
法不可思議此非一切愚癡凡夫聲
聞緣覺所能信解故汝三問我皆默
然不答此義慧命舎利弗白佛世尊
今此會中有比丘比丘尼優婆塞優
婆夷天龍夜叉亁闥婆阿修羅迦樓
羅緊那羅摩睺羅伽人非人等能信
此義唯願世尊利益彼人答我所問
佛言舎利弗若說此義衆生迷沒爾
時慧命舎利弗復以偈頌請如來日
善哉願今說菩薩何功德若行菩提心
聞巳勤精進
如是請巳佛告慧命舎利弗言舎利
弗菩薩摩訶薩天人世間無上福田
一切法高王經苐七張養
[11-0233b]
舎利弗非菩薩摩訶薩不消布施何
以故舎利弗菩薩摩訶薩畢竟消施
舎利弗若菩薩摩訶薩日日常食一
切衆生所施飮食搏如湏彌披其袈
裟廣長之量如閻浮提刧刧常爾菩
薩摩訶薩恒常如是畢竟消施
舎利弗若菩薩摩訶薩三千大千世
界衆生一一衆生於日日中施其床
座廣長之量如四天下高如湏彌七
寶閒錯何等七寶所
璃私頗胝迦赤色眞珠車璖馬瑙以
用莊嚴師子之座天衣覆上舎利弗
若菩薩摩訶薩一一衆生於日日中
如是布施菩薩受取隨意受用若坐
臥等舎利弗菩薩摩訶薩常如是受
常如是用畢竟消施何以故舎利弗
乃至初發菩提之心菩薩摩訶薩卽
發心日巳是一切聲聞緣覺衆生福
田舎利弗菩薩摩訶薩一一衆生於
日日中以如是色七處宮殿其量廣
長如四天下謂閻浮提西瞿耶尼東
弗婆提北鬱單越廣長如是一一別
處垂七寶簾彼一一處七寶網縵高
一切法高王經苐八張養
[11-0233c]
幢幡蓋種種天寶以爲莊嚴彼殿高
大乃至他化自在天處彼一一處種
種寶樹處處遍有彼一切樹隨意所
湏一切皆得一一樹中皆出樂音彼
諸樹中有樹能出種種諸香有樹能
出種種妙華有樹能出種種諸果彼
殿彼處多有池水八分相應滿彼池
中底布金沙彼池多有七寶蓮花充
滿其中彼一切池用毗琉璃以爲階
道普池周匝七寶欄楯彼池岸邊多
有無量師子座處億那由他百千敷
具以敷其上以天妙花遍散地處舎
利弗若菩薩摩訶薩如是色殿如是
色座如是色處若坐若臥若行若住
若語若默皆悉隨意舎利弗若菩薩
摩訶薩一切衆生於日日中如是色
殿如是色座如是色處得已受用舎
利弗如是菩薩摩訶薩於一切衆生
畢竟消施如是乃至初發心者何以
故舎利弗菩薩摩訶薩一切衆生無
上福田
舎利弗汝今見此種姓尊貴大富饒
財有大
一切法高王經苐九張養
[11-0234a]
大姓長者大姓居士大姓人中之王
轉輪聖王七寶成就四天王天三十
三天釋提桓因炎摩天子兠率天子
化樂天子如是他化自在天子梵娑
婆主次第乃至色無色中生處衆生
若人得住初果二果三果四果復有
獲得辟支佛道若人欲覺阿耨多羅
三藐三菩提舎利弗此如是等一切
皆於菩薩中生菩薩所化應如是知
何以故舎利弗菩薩摩訶薩行菩薩
已次第獲得阿耨多羅三藐三菩提
覺轉于法輪於菩薩所得聞法已如
是得入湏陀洹果斯陀含果阿那含
果阿羅漢果辟支佛道次第乃至阿
耨多羅三藐三菩提覺聞布施已則
能布施以布施故則得生於刹利大
姓婆羅門大姓長者大姓得爲人王
轉輪聖王聞說戒已能受持戒受持
戒故則得生於四天王天三十三天
炎摩兠率化樂自在聞四無量故得
修行以修行故生色界天舎利弗此
門如是應當善知此一切法皆依菩
薩菩薩所化
一切法高王經苐十張養
[11-0234b]
舎利弗譬如阿那婆達多龍王池處
出四大河何等爲四所謂强伽辛頭
愽叉斯陀大河彼四大河入四大海
何者爲四殑伽大河五百眷屬流滿
東海辛頭大河五百眷屬流滿南海
愽叉大河五百眷屬流滿西海斯陀
大河五百眷屬流滿北海舎利弗於
意云何此四大河流向四方如彼次
第入四大海
舎利弗彼四大河流向四方頗有衆
生隨湏用不慧命舎利弗言无量衆
生受用得力所
非人等世尊彼四大河悉能遍滿稻
田豆田若摩沙田大小麦田異異種
種諸穀豆等悉能充遍彼穀豆等多
人受用所謂沙門及婆羅門人非
人等佛言舎利弗於意云何彼四大
海頗有衆生隨湏用不慧命舎利弗
白佛言世尊無量衆生受用得力謂
勝衆生陸地衆生水中衆生所謂魚
龜摩伽羅魚坻⬤冝羅蝦蟆鵝鴨及
魚師等復是無量大衆生處所謂諸
龍乹闥婆阿修羅迦樓羅等無量衆
生人一切法高王經苐十一
張養
[11-0234c]
與非人受用得力謂珠眞珠及毗琉
璃珂與珊瑚因陀尼羅大靑寶珠牟
娑羅寶迦羅婆寶馬瑙寶等復有大
價異大寶珠在大海中爲人受用佛
言舎利弗於意云何彼四大海以何
因緣有如是力慧命舎利弗白佛言
世尊阿那婆達多龍王池水囙
緣如是
勢力佛言善哉善哉舎利弗阿那婆
達多龍王離三種畏何等爲三所謂
得離迦樓羅畏離熱沙畏若餘龍王
行欲法時蛇形色相彼阿那婆達多
龍王行欲之時無此形相舎利弗阿
那婆達多龍王宮中坐禪比丘住在
彼處舎利弗阿那婆達多龍王宮中
神通比丘有威德者住在彼處舎利
弗阿那婆達多龍王隨住何宮若有
入者無諸
衰惱慧命舎利弗白佛言世尊希有
世尊阿那婆達多龍王宮殿成就如
是未曾有法希有世尊如是龍宮彼
三種過一切皆無希有世尊隨何衆
生入彼宮者免三種過希有世尊彼
龍王一切法高王經苐十二
張養
[11-0235a]
宮神通威德坐禪比丘入彼處住希
有
用彼四大河生四大海大衆生處無
量百千諸衆生等受用之處所謂沙
門及婆羅門人非人等受用之處世
尊阿那婆達多龍王成就如是無量
功德
佛言舎利弗菩薩摩訶薩亦復如是
舎利弗譬如阿那婆達多龍王離三
種畏舎利弗菩薩摩訶薩亦復如是
巳得出過三惡道畏何等三畏一地
獄畏二餓鬼畏三畜生畏
舎利弗譬如阿那婆達多龍王池水
出四大河多人受用舎利弗菩薩摩
訶薩亦復如是有四攝法攝取衆生
何等爲四有施愛語利行同事此四
攝法菩薩所行多人受用
又舎利弗譬如阿那婆達多龍王池
處因緣有四大海如是如是舎利弗
菩薩出生薩婆若智
又舎利弗譬如大海無量衆生依住
安樂如是如是舎利弗三有衆生依
薩婆若得安樂住三者所謂欲有色
一切法高王經苐十三張養
[11-0235b]
有及無色有舎利弗此門如是應當
善知
舎利弗所有三千大千世界衆生安
樂一切皆因菩薩而生依菩薩有何
以故舎利弗發菩提心常行不斷次
第相續乃至受記得受記巳阿耨多
羅三藐三菩提覺阿耨多羅三藐三
菩提覺巳轉于法輪若諸沙門若婆
羅門若天若魔若梵若餘皆不能轉
如是正法以聞法故出生四衆所謂
比丘比丘尼優婆塞優婆夷以彼囙
緣得無量樂得天人樂得解脫樂
利弗白佛言世尊従菩薩生佛言舎
利弗汝意云何三有所攝若利若養
隨何等物一切皆是菩薩先時所作
之恩豈有人能報恩者不慧命舎利
弗言世尊無能報也何以故菩薩出
生一切法故
佛言舎利弗譬如有人貧無財物有
大富者多有財物以悲愍心捨而施
之多百多千無量無數百千万億皆
能捨與如是次第施第二人施第三
一切法高王經苐十四張養
[11-0235c]
人施第四人乃至百千乃至無量百
千衆生如是乃至一切衆生彼大富
者所有財物一切捨與又復施與一
切無畏令除怖畏所有怨憎繫縛鬪
諍如是等畏皆令免脫又復令離惡
道怖畏又與無量天人安樂彼受施
中有一衆生爲報恩故破已一物以
爲百分以一分物與前施者旣與物
巳作如是心我巳報恩舎利弗汝意
云何若此丈夫如是饒益一切衆生
如是利益一切衆生彼一衆生所破
之物百分中一與前施者報恩盡不
慧命舎利弗言世尊不能盡也佛言
如是如是舎利弗菩薩亦爾舎利弗
如悲心者利益一切而一衆生一物
百分與悲心者一分之物如是如是
舎利弗有一施者一切欲樂供養瞻
視大乘行者乃至命盡彼人雖作如
是供養猶不報恩
爾時世尊告慧命舎利弗言善哉善
哉舎利弗汝今眞是我之弟子隨順
我教善解我語舎利弗一切衆生於
菩薩所若捨自肉若皮若筋若骨若
一切法高王經苐十五張養
[11-0236a]
身如是乃至百千到捨於菩薩
之中不報其一如是乃至千分億分
百千億分乃至數分不報其一筭數
譬喻所不能及何以故舎利弗菩薩
之恩世間天人阿修羅等所不能報
舎利弗若善男子若善女人發起如
來一切智心則能報恩何以故舎利
弗若有能發阿耨多羅三藐三菩提
心者一切衆生之所受用舎
利弗譬如此處閻浮提中生栴檀樹
始生㸦時已能除滅童男童女樂相
應病及其葉生能除婦女男子之病
又時増長成栴檀樹若有人來住其
蔭中彼人離病彼栴檀樹若出華時
能與天樂彼栴檀樹若生果時光明
周遍十方世界光明旣出隨何衆生
心憶念者則得不老不病之法彼栴
檀樹若有斫伐分析破裂取其材木
而將去者不畏貧窮彼栴檀樹若有
人能取其材木用爲屋舎入其中者
不寒不熱不飢不渴如是如是舎利
弗彼栴檀樹皆悉有用無不用者樹
始生時巳住受用生巳有用増長一
切法高王經苐十六張養
[11-0236b]
有用華出有用果出有用斫伐破裂
材木有用作屋有用
舎利弗菩薩摩訶薩亦復如是初發
阿耨多羅三藐三菩提心修四攝法
與衆生樂如栴檀芽旣發心巳三解
脫門心得増長何等爲三謂空無相
無願等門如樹生葉次後得住無生
法忍如樹増長次復成就一切智智
如樹華出次入無餘涅槃界中如樹
有果碎身舎利量如芥子住持利益
諸衆生界如人斫伐彼栴檀樹將木
而去如來舎利利益
如栴檀樹取木作舎入者安樂如是
如來人涅槃巳諸修行人入如來寺
除熱清涼舎利弗此門如是應當
善知
舎利弗若善男子若善女人其有能
發阿耨多羅三藐三菩提心者佛法
不斷一切衆生得天人樂及解脫樂
常行不斷
舎利弗若天人樂及解脫樂常行不
斷舎利弗豈有能說與其相似與等
者不慧命舎利弗白佛言世尊無能
一切法高王經苐十七張養
[11-0236c]
與等彼富伽羅人天幷梵修羅世間
雖與善樂不能報恩若於一却若於
百刧若於千刧若於億刧若億千刧
不能報恩
佛言如是舎利弗若善男子若善女
人欲報無上一切恩者彼人應發阿
耨多羅三藐三菩提心舎利弗此發
心者無上報恩如恩相似相似報恩
無相似衆生無譬喻衆生欲報其恩
者生不相似心生此無上心
舎利弗欲報過去如來恩者唯應發
此阿耨多羅三藐三菩提心舎利弗
欲報未來如來恩者亦惟發此阿耨
多羅三藐三菩提心舎利弗欲報今
時十方世界諸佛世尊現在現命現
住如來無上恩者亦唯發此阿耨多
羅三藐三菩提心
舎利弗二富伽羅供養如來無上供
養何等爲二有富伽羅一切漏盡有
富伽羅發阿耨多羅三藐三菩提心
爾時世尊卽說偈言
說二富伽羅供養於如來菩薩阿羅漢
是二富伽羅非世間財物三有中資生
[11-0237a]
能作善供養供養彼大人若以天人中
勝色聲味觸捨施彼大人不各善供養
若資生供養非無上供養若發菩提心
是無上供養若天人世間及以魔世間
一切欲者與非是勝報恩大人不之少
不生悕望心如是之大人更無勝供養
若人心悕望無上供養佛彼發菩提心
取未來成佛若人常悕望欲作無量福
彼發菩提心堅固勤精進若人欲悕望
發心修無量彼人發精進欲得佛菩提
若人悕天樂捨離一切苦彼人則修習
佛菩提因緣若欲見無量阿僧祗諸佛
正信慇重心欲取佛菩提若人欲行到
無量異世界彼人勤精進欲取佛菩提
若欲見過佛有如是憶念彼發菩提心
修行菩提行若人欲得見未來世諸佛
彼發菩提心修行菩提行若欲見供養
現在世諸佛彼人心樂欲利益諸衆生
若人悲心普愍一切衆生彼人欲發起
無上佛菩提
彼人欲發起第一佛菩提若見菩衆生
而生於悲心彼人欲發起佛菩提因緣
若生如是心我覺無上道彼無量功德
一切法高王經苐十九張養
[11-0237b]
一切不可說
如是說巳慧命舎利弗白佛言世尊
世尊向來說如是法幾許衆生發阿
耨多羅三藐三菩提心佛告慧命舎
利弗言舎利弗汝且止止舎利弗汝
今何用問如是義何以故舎利弗若
使如來一切智智說此義者衆生迷
惑何以故舎利弗以佛如來有無量
戒無量三昧有無量慧無量神通有
無量智舎利弗譬如虛空不可量取
云何虛空可思議不慧命舎利弗言
世尊不可思議何以故以彼虛空無
人巳知今知當知佛言如是如是舎
利弗如來所知一切衆生一切聲聞
一切緣覺不能巳知今知當知何以
故佛之所知非諸聲聞緣覺境界
慧命舎利弗白佛言世尊希有世尊
彼諸衆生乃有如是善決定意發阿
耨多羅三藐三菩提心佛言如是如
是舎利弗當有菩薩善決定意慧命
舎利弗言世尊菩薩云何善決定意
佛言舎利弗如閻浮提所有衆生若
在陸行若在水行若在空行若在地
一切法高王經苐二十張養
[11-0237c]
行彼如是等一切衆生本身盡巳皆
得人身若有一人教彼諸人今住五
戒十善業道舎利弗汝意云何彼富
伽羅以是因緣得多福不舎利弗言
甚多世尊彼人福德不可譬
舎利弗我復更說汝今應知如是之
人教閻浮提一切衆生令住五戒十
善業道所有福德若復有人令一衆
生住信行法其福勝彼舎利弗汝意
云何若復有人令閻浮提一切衆生
住信行法彼富伽羅以是因緣得福
多不舎利弗言甚多世尊彼人福德
不可少分譬喻而說佛言舎利弗如
是之人令閻浮提一切衆生住信行
道所有福德若復有人令一衆生住
法行道其福勝彼
舎利弗汝意云何若復有人令閻浮
提一切衆生住法行道彼富伽羅以
是因緣得福多不舎利弗言甚多世
尊彼人福德不可譬喻佛言舎利弗
如是之人令閻浮提一切衆生住法
行道所有福德若復有人令一衆生
住於初果其福勝彼
一切法高王經苐二十一張養
[11-0238a]
舎利弗汝意云何若復有人令閻浮
提一切衆生住於初果彼富伽羅以
是因緣得福多不舎利弗言甚多世
尊彼人福德不可譬喻佛言舎利弗
如是之人令閻浮提一切衆生住於
初果所有福德若復有人令一衆生
住第二果其福勝彼
舎利弗汝意云何若復有人令閻浮
提一切衆生住第二果彼富伽羅以
是因緣得福多不舎利弗言甚多世
尊彼人福德不可譬喻佛言舎利弗
如是之人令閻浮提一切衆生住第
二果所有福德若復有人令一衆生
住第三果其福勝彼
舎利弗若復有人令閻浮提一切衆
生住第
一衆生住羅漢果其福勝彼
舎利弗若復有人令閻浮提一切衆
生住羅漢果所有福德若復有人令
一衆生得緣覺道其福勝彼
舎利弗若復有人令閻浮提一切衆
生住緣覺道所有福德若復有人令
一衆生住阿耨多羅三藐三菩提其
一切法高王經苐二十二張養
[11-0238b]
福勝彼
舎利弗若復有人令閻浮提一切衆
生住阿耨多羅三藐三菩提所有福
德若復有人令一衆生住不退法其
福勝彼
舎利弗若復有人令閻浮提一切衆
生住不退法所有福德若復有人令
一衆生畢竟安住無生法忍其福勝彼
舎利弗若復有人令閻浮提一切衆
生畢竟安住無生法忍所有福德若
復有人令一衆生速疾安住一切智
智其福勝彼
舎利弗若復有人令閻浮提一切衆
生速疾安住一切智智所有福德若
復有人爲他廣說能生菩提能破壞
魔示陰無我能離諸界破散諸入盡
滅煩惱淨分種子破壞染分此一切
法高王法門其福勝彼
舎利弗置閻浮提一切衆生舎利弗
譬如乃至遍四天下世界衆生如是
乃至一千世界二千世界三千世界
乃至無量百千世界東西南北四維
上下如是十方於一一方恒河沙等
一切法高王經苐二十三張養
[11-0238c]
世界衆生有色無色陸行水行卵生
胎生濕生化生如是乃至有想無想
彼如是等一切衆生本身盡巳皆得
人身若有一人
十善業道舎利弗彼富伽羅以是因
緣得福多不舎利弗言甚多世尊甚
多善逝彼得無量阿僧祗福
佛言舎利弗汝今應知如是譬喻舎
利弗如是十方諸世界中一切衆生
若人令住信行法行湏陀洹果斯陀
含果阿那含果阿羅漢果辟支佛道
住阿耨多羅三藐三菩提住不退法
不生法忍一切智智所有福德若復
有人爲他廣說此一切法高王法門
所得福德舎利弗此福德聚勝前福
德第一清淨無上無比
舎利弗此勝法門善決定意菩薩摩
訶薩之所修行菩薩之行如是應知
舎利弗若人得聞此一切法高王法
門當知是人卽是菩薩摩訶薩也彼
人不退阿耨多羅三藐三菩提是福
田者無等等者不相似者是憶念者
是過度者是寂靜者是調御者性寂
一切法高王經苐二十四張養
[11-0239a]
靜者是解脫者是丈夫者是師子者
第一男者勝丈夫者大丈夫者龍者
天者天中天者無障㝵者是不縛者
作所作者所作辦者一切所作皆悉
辦諸卽是無邊功德聚者爾時世尊
卽說偈言
若人行菩提是決定衆生彼人無惡意
有無明如來若發菩提心其福不可喻
一切世間福無如菩提福無邊世界中
所有諸衆生若人令勝上轉轉更増上
彼人轉上上上上得福利
彼福如微塵若人廣說此無上修多羅
及學此經者彼人是福田若人聞此經
盡本性清淨彼人名寂靜是佛之眞子
若聞此經時勇健審丈夫名調御解脫
天中天師子若人說此經經中無上經
天中天之天衆生中無上
如是說巳慧命舎利弗白佛言世尊
希有世尊如來乃能於此經中如是
略說菩薩之行菩薩乃於阿僧祗刧
行菩薩行猶故未得無上佛智世尊
此經中說無上佛智世尊若有衆生
従如來口聞此法門如是衆生快得
一切法高王經苐二十五張養
[11-0239b]
善利第一善利
慧命舎利弗白佛言世尊如我解佛
所說法義乃至過去巳入涅槃諸佛
世尊巳爲衆生說此法門此法門者
彼過去佛所說法中最爲第一世尊
於未來世諸佛世尊當爲衆生說此
法門此法門者彼未來佛所說法中
最爲第一謂一切法高王法門世尊
於今現在現命現住諸佛世尊今爲
衆生說此法門此法門者彼現在佛
所說法中最爲第一世尊我従世尊
先巳曾聞多多法門善哉世尊今復
爲我說此法門
佛告慧命舎利弗言舎利弗此修多
羅佛自知時如衆生心信解之相知
心而說舎利弗是佛所知非諸聲聞
緣覺境界
舎利弗說此法時八万四千人先未
曾發菩
六十千衆生得無生法忍有七十億
欲界諸天先未曾發菩提之心今聞
此經發菩提心三億衆生得柔順忍
無量地天諸龍夜叉先未曾發菩提
一切法高王經苐二十六張養
[11-0239c]
之心今聞此經發菩提心舎利弗如
來觀知如是義故廣爲衆生說此
法門
爾時無量百千衆生比丘比丘尼優
婆塞優婆夷合掌向佛瞻仰尊顏目
不蹔捨
爾時世尊怡然微笑於面門中放無
量色種種色光遍照三千大千世界
此勝光明遍巳還入世尊面門
爾時慧命舎利弗白佛言世尊云何
世尊何因何緣如是微笑唯願世尊
爲我解說佛告慧命舎利弗言舎利
弗此多比丘比丘尼優婆塞優婆夷
合掌觀佛目不蹔捨汝爲見不舎利
弗言巳見世尊佛言舎利弗此四部
衆行大乘行行菩薩行舎利弗如彼
心行我悉知之舎利弗若以如來過
去不得未來不得現在不得舎利弗
此衆生行陰中不得界中不得入中
不取舎利弗此菩薩行無上無等如
來說此菩薩行時於此三千大千世
界皆悉大動謂動遍動等遍動勇遍
勇等遍勇吼遍吼等遍吼起遍起等
一切法高王經苐二十七張養
[11-0240a]
遍起覺遍覺等遍覺魔王波旬退其
宮殿餘異魔身皆悉退墮此有偈言
朝壞魔軍力不能更復起以正覺所說
一切無有餘陰魔煩惱魔瘦弱無勢力
以聞如來說一切法空故
聞不戲論法彼法旣不生云何得有死
彼魔波旬旣墮地巳卽向如來而說
偈言
善哉獨大佛願速安慰我我今恐命盡
愁憂之所縛
時魔波旬得佛安慰忽然不現
如來旣說此法門巳慧命舎利弗心
意歡喜彼新出家無夏比丘幷諸天
人及阿修羅亁闥婆等聞世尊說皆
大歡喜
佛說一切法高王經丹本一
名一切法義王經一切法
高王經翻譯之記若夫皇德配天則
臣應聖道魏大丞相渤海國王冥會如
來勝典之目謂一切法高王經也子
尙書令儀同高公能知通法資福中
勝翻譯之功通法之最敬集梵文重
崇茲業感佛法力遇斯妙典令知法
者飜爲魏言大一切法高王經
苐二十八張養
[11-0240b]
乘學人沙門曇林婆羅門客瞿曇流
⬤在竇大尉定昌寺譯興和四年歲
次壬戍季夏六月朔次乙未二十三
日丁巳創譯八千四百四十九字出
此經福非凡知量若有形色空界弗
容書寫讀誦供養等者生死暫居菩
提不遠其有智慧男子女人若見聞
知願崇斯福
