No. 809 [No. 808]
《佛說乳光佛經》
西晉三藏法師竺法護譯
聞如是:
一時佛遊維耶離梵志摩調音樂樹
下,與八百比丘眾、千菩薩俱,國王、大臣、人民
及諸天、龍、鬼神共會說經。
時佛世尊適小中
風,當得牛乳。爾時維耶離國有梵志,名摩耶
利,為五萬弟子作師。復為國王、大臣、人民所
敬遇。豪富貪嫉,不信佛法,不喜布施,但好異
道,常持羅網覆蓋屋上及其中庭,欲令飛鳥
不侵家中穀食之故。所居處去音樂園不近
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不遠。
於是佛告賢者阿難:「持如來名,往到梵
志摩耶利家,從其求索牛乳𡦢來。」
阿難受教,
著衣,持鉢,到其門下。梵志摩耶利適與五百
上足弟子欲行入宮與王相見,時即出舍,值
遇阿難,因問言:「汝朝來何其早。欲何所求?」
阿
難答曰:「佛世尊身小不安隱,使我晨來,索牛
乳𡦢。」
梵志摩耶利默然不報,自思惟:「我若不
持乳𡦢與阿難者,諸人便當謂我慳惜。適
持乳與,諸餘梵志便復謂我事瞿曇道。進退
唯宜。雖爾,續當指授,與弊惡牛,自令阿難𤚲
取其乳。又是瞿曇,喜與我等共諍功德,常欲
得其勝,當使是弊惡牸牛觝殺其弟子,即可
折辱其道,便見捐棄。我可還為眾人所敬。阿
難得乳、若不得乳,趣使諸人明我不惜。為牛
所殺,不能得乳,我意已達,於我無過。」
梵志摩
耶利時謀議是事已,即告阿難:「牛朝已放在
彼壍裏。汝自往𤚲,取其乳𡦢。」
摩耶利勅其兒
使言:「汝將阿難示此牛處,慎莫為𣪬取牛乳
𡦢,試知阿難能得乳不?」
時五百弟子聞師說
是,悉大歡喜,即復共疑怪阿難向者所說事,
則相謂言:「寂志瞿曇常自稱譽:『我於天上天
下最尊,悉度十方老、病、死。』佛何因緣自身復
病也?」
五百梵志共說此已,爾時維摩詰來,欲
至佛所,道徑當過摩耶利梵志門前,因見阿
難,即謂言:「何為晨朝持鉢住此?欲何求索?」
阿
難答言:「如來身小中風,當須牛乳,故使我
來到是間。」
維摩詰則告阿難:「莫作是語!如來、
至真、等正覺身若如金剛,眾惡悉已斷,但有
諸善功德共會,當有何病!默然行,勿得効
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外道誹謗如來。慎莫復語,無使諸天、龍、神
得聞是聲,十方菩薩、阿羅漢皆得聞此言。轉
輪聖王法輪在前,用無數德故,尚得自在;
何況從無央數劫布施於一切人,如來、至真、
等正覺無量福合會成如來身?阿難!莫復使
外道、異學、梵志得聞是不順之言!何況世尊
身自有病,不能療愈,何能救諸老、病、死者?如
來、至真、等正覺是法身,非是未脫之身。佛為
天上天下最尊,無有病,佛病已盡滅。如來身
者有無數功德,眾惡悉已除。其病有因緣,不
徒爾也。阿難!勿為羞慚索𡦢。疾行,慎莫多
言!」
阿難聞此,大自慚懼,聞空中有聲言:「是阿
難!如長者維摩詰所言,但為如來、至真、等正
覺出於世間,在於五濁弊惡之世故,以是緣
示現,度脫一切十方貪婬、瞋恚、愚癡之行故。
時往取乳,向者維摩詰雖有是語,莫復羞慚!」
阿難爾時大自驚怪,謂為妄聽,即還思惟
言:「得無是如來威神感動所為也。」
於是五百
梵志,聞空中聲所說如是,即無狐疑心,皆踊
躍悉發無上正真道意。
爾時梵志摩耶利內外親屬及聚邑中合數
千人,皆隨阿難往觀牛。阿難到,即住牛傍自
念言:「今我所事師作寂志者法,不得手自𤚲
取牛𡦢也。」
語適竟,第二忉利天帝座即為
動,便從天來,下化作年少梵志被服,因住牛
傍。
阿難見之,心用歡喜,謂言:「年少梵志!請取
牛𡦢。」
即答阿難:「我非梵志,是第二忉利天帝
釋也。我聞如來欲得牛𡦢,故捨處所來到此
間,欲立本德故。」
阿難言:「天帝位尊,何能近此
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腥穢之牛?」
帝釋答曰:「雖我之豪,何如如來尊
尚不厭倦建立功德,何況小天?我處無常,皆
當過去。今不立德,食福將盡,後無所怙。」
阿難
報釋:「設欲為我取牛乳者,唯願用時。」
釋應曰:
「諾。」尋即持器前至牛所。時牛靜住,不敢復動。
其共觀者皆驚怪之:「年少梵志有何等急,來
為瞿曇弟子而取牛𡦢?若儻為是弊惡牛所
觝踏死,奈何不自全為寂志前取牛𡦢。」
帝釋
爾時即為阿難𤚲取牛𡦢,而說偈言:
「 「今佛小中風,
汝與我乳湩,
令佛服之差,
得福無有量。
佛尊天人師,
常慈心憂念,
蜎飛蠕動類,
皆欲令度脫。」」
爾時犢母即為天帝釋而說偈言:
「 「此手捫摸我,
何一快乃爾,
取我兩乳𡦢,
置於後餘者。
當持遺我子,
朝來未得飲,
雖知有福多,
作意當平等。」」
爾時犢子即為天帝釋而說偈言:
「 「我從無數劫,
今得聞佛聲,
即言持我分,
盡用奉上佛。
世尊一切師,
甚難得再見,
我食草飲水,
可自足今日。
我作人已來,
飲乳甚大久,
及在六畜中,
亦爾不可數。
世間愚癡者,
亦甚大眾多,
不知作布施,
後因悔無益。
我乃前世時,
慳貪坐抵突,
復隨惡知友,
不信佛經戒,
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使我作牛馬,
至于十六劫,
今乃值有佛,
如病得醫藥。
持我所飲乳,
盡與滿鉢去,
令我後智慧,
得道願如佛。」」
時天帝釋即為阿難取牛乳𡦢,得滿鉢去。阿
難得乳,意甚歡喜。
於是梵志從聚邑中來出
觀者,悉聞此牛子母所說,皆共驚怪,展轉相
謂言:「此牛麁常時弊惡,人不得近。今日何故
柔善乃爾?想是阿難所感發耳。瞿曇弟子尚
能如此,何況佛功德威神變化?然而我等不
信其教。」即時歡喜,信解佛法。梵志摩耶利門
室大小、聚邑男女合萬餘人,皆悉踊躍,遠塵,
離垢,逮得法眼。
阿難持𡦢還至佛所。是時世
尊適為無數千人說法。阿難即前,更整衣服,長
跪叉手,而白佛言:「向者奉使詣梵志摩耶利
家索𡦢。牛之子母便作人語。我聞其言,大驚
怪之。」
佛告阿難:「是牛子母悉說何等,而汝意
疑?」
阿難白佛:「此摩耶利有一牛,大弊惡,喜觝
踏人。家中人使初不敢近。主雖不得𤚲取𡦢
者,但令產乳。是牛自產犢大且好,勝於餘犢
百千倍也。梵志密勅兒使,制不得令為我取
乳。我自念言:『沙門法不應手自取。』言適竟,
第二忉利天帝即來,下化作年少梵志被服,
因住牛邊。我言:『倩卿𤚲取牛乳。』帝釋言:『諾。』便
前取乳,即告牛言:『今世尊小中風,當用𡦢。
汝與如來𡦢者,得福無量。』於是牛語答帝釋
言:『取我兩乳,置兩乳𡦢以遺我子。』犢在母
邊,聞世尊名,心大歡喜,便語母言:『持我乳分
盡用上佛。如來世尊天人所師,甚難得值。我
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作人時飲乳大久,作畜生時亦復如是。世間
愚癡者甚大,多不知布施,後世當得其福。我
乃前世坐隨惡友,不信經道,憙行抵突。是
故使我墮牛馬中十六劫,乃得聞佛聲。悉持
餘乳用上如來。願後智慧得道如佛。』牛母、犢
子說事如是。」
佛告阿難:「實如牛子母所說。」
佛
言:「諦聽我之所言。此牛子母乃昔宿命時曾
為長者,大富樂,饒財寶。復慳貪,不肯布施,不
信佛經戒,不知生死本。常憙出錢財,在外人來
從舉息錢,日月適至,憙多債息,無有道理。
既償錢畢,復謾抵人,言其未畢。但坐是故,墮
畜生中十六劫。今聞我名歡喜者何?畜生之
罪亦當畢,是故聞佛聲,便有慈心,以𡦢與
佛。用此因緣,當得解脫。」
佛爾時笑,五色光從
口出,天地為大震動,光照十方,還繞身三匝,
分為兩分:一分入臍中,一分從頂入便不復
現。
於是阿難即前,長跪叉手,白佛言:「佛不妄
笑,會當有緣。」
佛告阿難:「汝所問者大善!何以
故?此牛子母却後命盡,七反生兜術天及梵
天上,七反生世間,當為豪富家作子,終不生
三惡道。所在常當通識宿命,當供養諸佛,為
懸憎、幡、,散華,燒香,受持經法。牛母從是
因緣,最後當值見彌勒佛作沙門,精進不久,
當得羅漢道。犢子亦當如是,上下二十劫竟,
當得作佛,號曰乳光,國土當名幢幡光明。乳
光如來得作佛時,當度天上、天下萬民及蜎
飛蠕動之類,其數當如恒沙數。爾時國中人
民皆壽七千歲,被服、飲食譬如北方尊上天
下。佛在世間教授四萬歲,般泥洹後經法住
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止萬歲乃盡。」
佛告阿難:「牛之子母以好心、善
意布施與如來乳𡦢,俱得度脫。如畜生尚有
善心,何況作人?六情完具,能別知好、醜,而不
信明生所從來、死所趣向,復不知佛經戒,不
信布施後世當得其福。人但坐慳貪故,還自
欺身,心念惡、口言惡、身行惡。愚癡之人,皆由
是故不得解脫。」
佛說經已,會中五百長者子悉
發無上正真道意。三千八百梵志本不信佛
法,聞經踊躍歡喜,應時得須陀洹道。五百
人本不信生死罪福,見佛變化,悉受五戒為
清信士。
佛說經已,比丘、眾長者、梵志、人民,皆
大歡喜,稽首佛足而退。
《佛說乳光佛經》