[20-1238b] 
佛說無常經亦名三啓經竟火唐
三藏法師義靜奉制譯稽首
歸依無上士常起弘誓大悲心爲濟
有情生死流令得涅槃安隱處大捨
防非忍無倦一心方便正慧力自利
利他悉圓滿故号調御天人師稽首
歸依妙法藏三四二五理圓明七八
能開四諦門修者咸到無爲岸法雲
法雨潤羣生能除熱惱蠲衆病難化
之徒使調順隨機引導非强力稽首
歸依眞聖衆八輩上人能離染金剛
智杵破邪山永斷無始相緾縛始従
鹿苑至雙林隨佛一代弘眞教各稱
本緣行化巳灰身滅智寂無生稽首
惣敬三寶尊是謂正因能普濟生死
迷愚鎭沉溺咸令出離至菩提生我
皆歸死容顏盡變衰强力病所侵無能
免斯者假使妙高山刧盡皆壞散大海
深無底亦復皆枯竭大地及日月時至
皆歸盡未曾有一事不被無常呑
非想處下至轉輪王七寶鎭隨身千子
常圍遶如其壽命盡湏臾不蹔停
[20-1238c]
無常經苐二張竟
*未還漂死海中隨緣受衆若循環三界
內猶如汲井輪亦如蠶作絸吐絲還自
緾無上諸世尊獨覺聲聞衆尙捨無常
身何况於凡夫父母及妻子兄弟幷眷
屬目觀生死隔云何不愁歎是故酄諸
人諦聽眞實法共捨無常處當行不死
門佛法如甘露除熱得清涼一心應善
聽能滅諸煩
惱如是我聞一時薄伽梵在室羅伐
城逝多林給孤獨園尒時佛告諸苾
芻有三種法於諸世間是不可愛是
不光澤是不可念是不稱意何者爲
三謂老病死汝諸苾芻此老病死於
諸世間實不可愛實不光澤實不可
念實不稱意若老病死世間無者如
來應正等覺不出於世爲諸衆生說
所證法及調伏事是故應知此老病
死於諸世間是不可愛是不光澤是
不可念是不稱意由此三事如來應正
等覺出現於世爲諸衆生說所證法
及調伏事尒時世尊重說頌
日外事莊彩咸歸壞肉身衰變亦同
然唯有勝法不滅亡諸有智人應善
察
[20-1239a]
無常經苐三張竟
此者病死皆共嫌形儀醜惡極可猒
少年容貌蹔時住不久咸悉見枯羸
老病死苦常隨逐恒與衆生作無利
尒時世尊說是經巳諸苾芻衆天龍
藥叉揵闥婆阿蘇羅等皆大歡喜信
受奉行
常求諸欲境不行於善事云何保形命
不見死來侵命根氣欲盡支節悉分離
衆苦與死倶此時徒歎恨兩目倶飜上
死刀隨業下意想並慞惶無能相救濟
長喘連胸急短氣喉中乾死王催伺命
親屬徒相守諸識皆昏時行人除城中
親知咸棄捨任彼繩牽去將至琰魔王
隨業而受報勝因生善道惡業墮泥犂
明眼無過慧黑闇不過癡病不越怨家
大怖无過死有生皆必死造罪苦切身
當勤筞三業恒修於福智眷屬皆捨去
財貨任他將但持自善根險道充糧食
譬如路傍樹蹔息非久停車馬及妻兒
不久皆如是譬如羣宿鳥夜聚旦隨飛
死去別親知乖離亦如是唯有佛菩提
是眞歸仗處依經我略說智者善應思
[20-1239b]
無常經苐四張竟
天阿蘇羅藥叉等來聽法者應至心
諸有聽徒來至此或在地上或居空
常於人世起慈心晝夜自身依法住
願諸世界常安隱無邊福智益羣生
所有罪業並消除遠離衆苦歸圓寂
恒用戒香塗瑩體常持定服以資身
菩提妙華遍莊嚴隨所住處常安樂
佛說無常經
