[20-0024a] 
心思惟隨順正法觀察
法行彼比丘受陰地分略如六天之
所知見又復云何得第五地又彼比
丘已諦見受彼六天衆旣作業已觀
想陰相分別思量何者地中我共彼
想行於白法正思惟已一分中行觀
察彼想行白法相初如是法分分善
知云何緣於有見有對生不可見無
對之想彼比丘更廣觀想彼想攀緣
十一種色所謂長短方圓三角團及
靑黃赤白紫等
依彼長相則起長想如是世間愚癡
少智無邊生死業果退生愛離寒熱
飢渴之患爲他作使若奴僕等迭㸦
相食如是和集虛妄不實一切所有
不饒益事如是無量不可堪忍無量
百千億那由他一切所作身口意起
作苦惱業以爲莊嚴虛妄誑詐愚癡
凡夫恒常如是人中則有農作等苦
[20-0024b]
正法念工處經卷苐四苐三張定
*迭相欺誑斗稱不平言訟諍鬪治生
求利參承王
田作放牧生夷人中喜生邪見根不
具足離聞正法生無佛處無善因緣
雖得無難心常憙樂飮酒婬盜貪欲
瞋恚妄語兩舌惡口綺語如是之人
是長生死緣彼長相則起長想
又復天中長生死相緣彼相想如是
天中不得境界喜樂境界聲味色香
貪欲瞋癡種種放逸習近婦女歡喜
園中種雜莊嚴寳間宮殿樹林水迤
有妙蓮花遊戲快樂天諸花香種種
味食舞食遊行貪著喜樂天栴檀末
若散若塗曼陀羅花天歌音聲心生
憙樂離於正法是長生死若生天中
有如是事緣彼長相則生長想
又復餓鬼長生死相緣彼相想惡業
行故飢渴乏瘦雨火墮身咽則如鍼
脅狀山巖如空破瓮以妬嫉故以刀
劒等迭相斫割在黑闇處墮墜嶮岸
疾走徃趣河渠陂池閻魔羅人手執
力杖若利钁等斫打斲之受大苦惱
食人唾吐是等惡食無量百千不可
[20-0024c]
正法念處經卷苐四苐三張定
*堪忍受種種苦眼中淚出頭髪蓬乱
覆身蓋面有石千虡周遍其體擔負
惡身饒一切病長行生死常有鐵鳥
爪嘴火燃攫啄其眼口如燒樹迭㸦
相食於三十六百千億數尒許由旬
曠野中行無主無導飢渴所逼其身
火燃入黑闇處如是餓鬼邪見所誑
離聞正法是長生死緣彼相想又復
畜生迭互相食非理婬欲不知所應
若生水中水中而行心燥常飢常畏
他取黿龜慳獸及水獺等魚則堤弥
堤弥冝羅有名瓮魚金毗羅
羅魚名太口魚蛤蠡等虫常一切時
大者食小常畏網等遮障而取取陸
地行麞鹿水牛猪象牛馬驢及犛牛
麋熊犀等種種苦縛刀刃所煞有病
老死迭相惱害百千苦惱如空中行
鳥鳥獯狐鵝及孔雀鸜鵒雞雉鳩鴿
水鴈靑鳥護澤百舌鸛雀命命他養
是等諸鳥如是無量復有異鳥煞縛
飢渴迭相食噉寒熱苦惱之所逼切
如是畜生水陸空行三處皆畏是長
生死緣彼相想如活地獄黑繩地獄
[20-0025a]
正法念處經卷苐四苐四張定*同
合地獄叫喚地獄大叫喚地獄燋熱
地獄大燋熱地獄阿鼻地獄第一苦
惱不可思議無量百千畏火刀等墮
諸惡池身分血洋入刀葉林入大火
中墮在灰河行火燃地受火燒苦堅
硬相似無量種惡苦惱所逼不可忍
耐如是地獄是長生死緣彼相想彼
比丘慧聚觀察彼見有對緣彼長色
業果因緣緣於四諦觀察衆生種種
諸行百千由旬如是道行分分思量
觀察因緣猒離生死
又修行者内心思惟隨順正法觀察
法行云何彼比丘分分思量觀彼短
相彼見聞知或天眼見彼比丘欲動
魔軍云何分分思量觀察短生死相
受戒頭陀精勤布施持戒智行恭敬
尊長直心歡喜如是正見敬重父母
見佛聞法恭敬供養不諂曲行不慢
不誑近善知識守信正行直心起業
嚴身口意如是之人生死則短緣彼
相想若生天中則有放逸歡喜園中
閒錯寶輦種種樹林水池蓮花有好
栴檀勝妙瓔珞莊嚴
[20-0025b]
正法念處經卷苐四苐五張定*河
流泉林遊食快樂捨如是樂受持禁
戒飮食遊行如是種種禪思讀誦樂
見善人教他讀誦捨施調順正行梵
行寂靜諸根少語樂法如法飮食若
天如是生死則短尒時世尊而說偈
言種
種諸苦惱飢渴口焦乾火炎燒其身如
被燒枯樹彼苦不可數若一念靜根蹔
夜佛法僧彼人生死短比
丘如是緣於相想常
怖畏撾打若雨及寒熱迭互相食噉如
是等衆苦彼苦不可數若一念靜心蹔
依佛法僧畜生生死短比
丘如是緣於相想在
活黑繩合叫喚大叫喚阿鼻等地獄種
種極苦逼彼苦不可數能於一念中寂
靜心取戒地獄生死短比
丘如是緣於相想彼比丘如是思惟
生死短相何者四楞彼正觀察鬱單
越人於一切物無我所心決定上行彼
人如是四楞生死比丘如是緣於相
想何
者是圓地獄畜生餓鬼等中無智
[20-0025c]
正法念處經卷苐四苐六張定
輪轉非自心行是圓生死比丘如是
緣於相想
何者三角若人行善不善無記種種
雜業地獄天人諸處雜生彼不善業
生地獄中善業天中雜業人中若行
三業於三處生如是名爲三角生死
比丘如是緣於相想
他樂他化自在業相似生於天中退
復生天中於人中退復生人中非難
處地是團生死比丘如是緣於相想
何者是靑不善業攝地獄之人入闇
地獄是靑生死比丘如是緣於相想
何者是黃黃色業攝生餓鬼中㸦相
加惡迭共破壞如是餓鬼是黃生死
比丘如是緣於相想
何者是赤赤業所攝生畜生中迭相
食血於血生愛是赤生死比丘如是
緣於相想
何者是白白色業攝生於天中彼人
白業善道寶價買天人生天欲退時
餘天語言汝善道去人世界中人中欲
死親友知識妻子啼哭淚出覆面而
[20-0026a]
正法念處經卷苐四苐七張定作是
言甚可愛愍今捨我去當好處生生
於人中如是天人是白生死比丘如
是緣於相想彼比
丘如是思惟旣得人身若不行善修
施戒智彼人自誑流轉地獄畜生餓
鬼曠野中行如是愚癡凡夫之人具
足聚集如是業道彼比丘諦觀察受
觀察想陰攀緣而行諦見諦求因眼
緣色而生眼識三和合觸修多作想
歷別觀察見色好惡若近若遠若長
若短若方若圓若白三角足色形相
歷別觀察彼諸相想觀想因緣觀陰
界入因緣相想歷別觀察若惡業報
分分正證因相應緣覺因相應然後
捨離若有利益若不利益各各異相
知過去想我於此業已得善報已得
惡報如前所說如是知想若有想者
猶湏憶念彼憶念者緣彼想生如
光明因燈緣燈因緣於燈故有光明
如是如是因想緣想以想勢力故有
憶念彼比丘得第五地比丘如是知
想觸已於彼夫樂不生貪樂於地獄
苦不生怖畏彼平等見想如眞金
[20-0026b]
正法念處經卷苐四苐八張定
*彼想比丘破如是想異法觀想解脫
彼想復觀餘人虛妄不實我今觀
察何因何緣何因緣想彼觀察想因
緣和合生如是想若因緣滅彼想則
滅如彼月珠譬如月珠緣月緣珠則
清水生想亦如是因緣而生如是想
者非無因緣非有作者非有受者非
自然生比丘如是諦觀想陰彼旣如
是諦觀想已諦知生滅復微細觀如
河激流想亦如是善想生已餘因緣
力轉爲不善不善想生餘因緣力轉
爲善想彼心猿猴初始破壞無記爲
記彼觀樂想不生貪樂無漏樂中生
於樂想樂中苦想如是知樂云何而
見善陰界入若生若滅不喜樂受不
樂想滅不取想滅然後行生非住非
滅心不悕望識生住滅比丘如是諦
知此陰是故不住魔之境界貪欲瞋
癡所不能縛無有常樂淨我等見無
明不能於生死中以色聲香味觸愛
羂之所繫縛不失憶念彼憶念生能
盡諸漏能到涅槃爾時世尊而說偈言
若何等比丘親近懈怠人不常勒精進
[20-0026c]
正法念處經卷苐四苐九張定*如
是非比丘若不樂牀敷佛說是比丘若
意樂懈怠彼不應善法煩惱根唯一所
謂懈怠是
唯有法服而得名比丘若
無讀誦心無禪無漏盡唯有比丘形如
是非比丘但憙林中遊不樂道境界貪
意樂酒色如是非比丘若能絕魔縛復
能斷惡業佛說彼比丘不妄食僧食寧
食蛇毒菵及以洋銅等終不破禁戒而
食僧飮食如是則不應食所不應食若
食煩惱者則是地獄人若人捨煩惱如
蛇窟中出彼比丘應食非樂見婦女以
自身爲質而心憙樂惡此人汙僧寶云
何是比丘若貪愛利養喜樂於境界見
婦女生染非道非俗人若能燒煩惱如
火焚樹林名善婆羅門不貪著飮食常
樂行聚落憙數數洗浴愚癡誑自他悉
沒於道法靜心空閑處常行禪不捨得
名婆羅門入善道境界好處阿蘭若非
其人不住離欲人能止悲憙樂欲者若
憙多言語愛樂於境界不向涅槃城不
生不死處近王極美食常飮酒憙瞋
名字比丘妄語誑檀越若詐設方便
[20-0027a]
正法念處經卷苐四苐十張定*數
到王門所衰惱他俗人損敗空閑者若
人捨妻子而依寂靜林猶有係戀意如
吐已還食彼
比丘此過寂靜諦觀諸陰如實諦見
勤修解脫諮問尊長若道非道諦知
見故八分聖道求解脫城常勤行道
平等正見心無垢染其心寂靜於所
行道樂修多作彼比丘如是善法無
漏業道和合修行減損魔衆長正法
朋彼地夜叉如是知已轉復上聞虛
空夜叉虛空夜叉次第復向四大王
說彼四大王乃至炎摩兜率陀天弥
勒世尊如前所說兜率陀處有一菩
薩極大歡喜向化應天如是說言閻
浮提中某善男子剃除鬚髪被服法
衣如前所說彼化應天轉復歡喜如
前所說又修行者内心思惟隨順正
法觀察法行云何彼比丘得第五地
彼見聞知或天眼見觀十色入十者
所謂眼入色入耳入聲入鼻入香入
舌入味入身入觸入云何觀察此十
色入眼入因緣色入因緣我此想生
彼如是觀以眼因緣色因緣故而
[20-0027b]
正法念處經卷苐四苐十一張定*生
眼識三和合觸觸共受想思等倶生
彼比丘若受知受若思知思若想知
想如此色長如此色短此色可愛此
不可愛此色可見此不可見此色有
對此色無對如是乃至此意名色有
十一種如是分別三和合觸觸共受
想思等倶生知彼眼觸生受想思彼
義云何覺知名受受知時節是
義是名意轉此等法生有異異相有
異異體異義則如十大地法如是異
相是思異相念慧解脫受想思觸欲
進三昧此一攀緣有異異相如是受
想如是想相有異非一譬如日光一
緣異體如是如是異自體受異自體
思諦知眼觸生受想思彼正觀察眼
如是空無物不堅比丘如是實見彼
眼諦知於道遠離邪見正見現前彼
捨如是共癡濁行不淨眼想不眞實
想諦觀此眼唯是肉摶脂膿血淚不
淨物合如是知已則能斷欲彼於此
眼知無常已則見無常彼知此眼唯
有肉摶在骨匡已心得離欲復知此
眼筋緾縛已知此眼入自他迭互
[20-0027c]
正法念處經卷苐四苐十二張定
*各不相應此物不堅一切無我
以要言之如是眼者唯是苦物旣觀
知已離眼入欲旣觀眼入如是知已
次復觀色如是色者有愛不愛是無
記法不實分別此有何堅何淨何常
何我何樂如是觀色思惟知已知一
切色皆悉無堅唯有分別此色如是
有愛不愛此愛不愛體不可得此唯
世間若愛若憎分別攝取若愛若憎
如是憶念又彼比丘旣如是觀眼色
入已觀耳聲入彼觀察聲云何而生
根塵相對而生此聲彼如是觀以耳
因緣念因緣故而生耳識三和合觸觸
共受想思等倶生知觸共彼受想思
生若以知觸共思而生覺知思想所
謂長相遠等因緣得聞其聲厚麤細
業若愛不愛彼比丘知如是聲思知
想知分分思量以意識知思知受知
憶念思量彼耳
覺知如是聲者非有自體無愛不愛
唯有分別此聲如是有愛不愛如是
聲者非有自體非常非物破壞不堅
無樂無我亦無我所唯貪瞋癡愛不
[20-0028a]
正法念處經卷苐四苐十三張定
愛聲如是正觀聲耳入已若聞聲時
則不迷惑不生憙樂不取不著不謂
有堅如是觀察耳聲入已不樂耳識
離耳識欲耳識非我我非耳識觸受
想思皆亦如是又彼比丘觀鼻香入
以鼻因緣以香因緣念因緣故而生
鼻識若近若遠若愛不愛若香若臭
風和合來因風而聞鼻爲内入香爲
外入三和合觸觸共受想思等俱生
知彼相已如是觀察鼻香入相知内
觸相則知觸相思相平等於如是法
一相攀緣異因緣用異者所謂有異
異相有異異體異相則如十大地法
如前所說此一切法如是異相非是
一相一因緣作彼比丘如是諦知彼
鼻香入如是諦求此如是物有何物
堅有何物常何物不壞此入無常苦
空無我彼人如是知鼻香入一切非
我非是我所如是正知唯有分別此
鼻香入如是唯縛愚癡凡夫非黠慧
者比丘如是一種觀察
又彼比丘觀舌味入彼念等緣而生
舌識三和合觸觸共受想思等倶生
[20-0028b]
正法念處經卷苐四苐十四張定
*彼隨順覺名爲受相知是想相對是
觸相想是思相想緣於相彼如是法
各各自相復平等相異因緣生如是
一切共成一事譬如因筒因鉗因糠
因水因盆金師因緣作一指環若作
手釧如是法者非一相成此舌味入
亦復
味入如是觀已彼舌味入無有少法
常樂我淨一切種種深細思惟不得
一法如是如是一相相應彼於舌入
味入離染一切衆生沈沒此海憙樂
味海迭相障礙是故復於人天地獄
畜生餓鬼五道大海如是繫縛比丘
如是於舌味入雖欲解脫舌入非我
我非舌入非常非物亦非不動非不
破壞非舌味入比丘如是得離染欲
又彼比丘觀身觸入身觸因緣而生
身識三和合觸觸共受想思等倶生
如前所說眼根入等此身觸入應如
是知
又修行者内心思惟隨順正法觀察
法行云何比丘如是觀察十色入已
觀察法入彼見聞知或天眼見彼法
[20-0028c]
正法念處經卷苐四苐十五張定
入中攝三種法謂數緣滅非數緣滅
及以虛空所有無法皆法入攝如是
觀已彼虛空者亦是法入數緣滅者
此法名智無量種種證已順行數緣
作已證斷煩惱令彼煩惱盡滅失壞
一切無漏非數緣者彼非數緣名智
非受非知非覺又亦非疑餘人之識
有百千生一切皆失眼耳鼻舌身意
等識彼已破壞不復更生如是名爲
非數緣滅此非數緣第三虛空知此
三法不生是常非三世攝此非今生
亦非已生又非當生又彼比丘法入
二種各各分別謂色無色所言色者
謂十色入云何眼識非見非對見對
見色如是耳識非見非對云何取聲
如是鼻識非見非對云何取香如是
舌識非見非對云何取味如是
非見非對云何取觸云何如是彼外
五入此内五入非見非對與彼見對
云何相得彼比丘如是觀察眼識生
時二種攀緣乃至意識皆有二種如
是識生如印印物彼不似印印軟物
堅則不能印印堅物軟印則文生如
[20-0029a]
正法念處經卷苐四苐十六張定
是如是識非見對緣取見對一切法
中第三印生不相似物不相似生如
是諸法不相似物不相似生是初居
致第二居致二法相似還相似生所
謂白縷生成白衣第三居致二不相
應不相應生如燧火生木之與火不
相應見第四居致見従稀物而生稠
物如乳生酪乳稀酪稠彼法如是則
不相應如是如是不相似法謂眼識等
異因異緣眼識等生爾時世尊而說
偈言
若樂覺知法在林而行禪正覺知諦相
則得無上處常樂行慈心勤於法境界
諦知於身相則名眞比丘若人正觀察
欲恚不能壞彼得言比丘異此非比丘
愍一切衆生捨一切貪戀解脫一切縛
則名眞比丘若人調御心境界不能壞
無垢如眞金名知足比丘若人愛不愛
不垢汙心意當知彼行善捨離一切過
威儀不可嫌法行調諸根勇猛清淨意
如是名比丘
不貪著飮食名寂意比丘林行阿蘭若
塚間草爲敷若以此爲樂如是名比丘
[20-0029b]
正法念處經卷苐四苐十七張定*諦
知罪業過善達諸業果深識因與緣是
離惡比丘破生死曠野壞惡調諸根復
能善知友名寂意比丘於譽心不喜毁
訾心不憂如大海之深是修行比丘堅
意隱他惡不飡軟滑語時語善恭敬名
寂靜比丘知欲界業因亦知色界因無
色亦諦知是知論比丘不喜世俗語常
樂斷諸過於境界如毒佛說是比丘若
人欲如泥意常如是行黠慧開心意解
脫生死縛若人禪誦業遠離於懈怠利
益諸衆生名蘭若比丘若能答問難辯
才調諸根當知是法師不尒如草等若
身行意行一切不疲倦僧所有事業一
切皆能作而不求財物不爲富樂名唯
利益僧意解脫一切縛持戒不悕天亦
不求名利持戒爲涅槃是寂靜比丘常
捨離衆惡但樂行善行
佛法比丘常以慈修心恭敬質直意學
句不缺者去涅槃不遠常畏老病死不
悕樂世間修禪不放逸去涅槃不遠若
人以無常自他空無我修禪上上智去
涅槃不遠又
修行者内心思惟隨順正法觀察
[20-0029c]
正法念處經卷苐四苐十八張定法行
云何彼比丘得五地已得第六地彼見
聞知或天眼見彼比丘解四居致此
法云何有相似因得相似果不相似
因不相似果因不相似果不相似有
半相似半不相似云何名爲有相似
因得相似果譬如稻因還生於稻如
是如是内相似者善業相似如是得
果謂天人中是初居致云何名爲不
相似因不相似果譬如甛乳而生酢
酪不可愛樂如是如是内不相似謂
於此世愛染聲觸味色香等而得地
獄不可愛果不可樂果猶如酢酪第
二居致云何名爲因不相似果不相
似譬如靑等合生異色色不相似如
是如是内不相似謂業果報皆不相
似非其業果所謂邪見外道齋法煞
羊悕天而墮地獄第三居致云何名
爲有半相似半不相似譬如白縷以
成白衣縷細衣麤是不相似如是如
是内半相似半不相似細不善業得
大地獄不善麤報第四居致又彼
比丘思惟觀已不取業果更復思惟
觀異業果於有中行猶如輪轉
[20-0030a]
正法念處經卷苐四苐十九張定有四
居致有業未到衆人共作而能逼惱
此初居致有
居致有業若到若其未到皆能逼惱
第三居致有業非到亦非未到第四
居致有業未到衆人共作能逼惱者
如世間法星雖未到國土得殃若出
世間眼識未到業海能逼所謂欲心
憂悲等逼此初居致有業已到方能
逼者如世間法火到乃燒刀至方割
若出世間不善業到地獄畜生餓鬼
逼惱第二居致有業若到若其未到
能逼惱者如世間法呪毒勢力若到
未到悉能逼惱若出世間人欲死時
有悕望相未到地獄第三居致有業
非到非未到者譬如世間種種藥子
非到生力非未到生若出世間亦復
如是羅漢比丘決定受業量如湏弥
彼阿羅漢若入涅槃若未涅槃此業
不能逼阿羅漢第四居致有業
現受而非生受此初居致有業生受
而非現受第二居致有業生受亦現
世受第三居致有非現受亦非生受
第四居致何業現受而非生受
[20-0030b]
正法念處經卷苐四苐二十張定
若世間者如犯王法王法與罰此業
現受而非生受出世間者修行布施
善人所讃此業現受非他世受此初
居致何業生受而非現受若世間者
入火得火出世間者此世行善若行
不善異世得果此可現見第二居致
何業生受亦現世受若世間者所謂
現受生世亦受出世間者亦復如是
第三居致何業非現亦非生受若世
間者如不語戒不語布施出世間者
謂無記業非現世受非生世受第四
居致
量種枝業果報羅網遍滿地獄餓鬼
畜生人天之中如是見已隨順法行
又修行者内心思惟隨順正法觀察
法行云何比丘知業果報謂知此業
知此業果知善不善知此衆生成就
身惡行成就口惡行成就意惡行毁
謗賢聖邪見所攝彼人以是業因緣
故身壞命終或墮地獄或墮畜生或
墮餓鬼若有衆生成就身善行成就
口善行成就意善行讃歎賢聖正
[20-0030c]
正法念處經卷苐四苐二十一張定*見
所攝彼人以是業因緣故身壞命終
則生善道天世界中彼比丘如是觀
察自業報法彼比丘如是觀已魔界
衆生不與共行終到涅槃如是法行
修猒離行勤行善道終盡生死攝取
他人令度生死如自度已及諸檀越
彼比丘知業報法觀察地獄餓鬼畜
生人天諸趣業報法數譬如清淨毗
琉璃珠爲莊嚴故以繩穿之隨彼繩
色若靑若黃赤白紫等如彼色見如
是業珠報繩穿之彼比丘於是業中
皆見聞知或天眼見清淨明了又彼
比丘若見若聞知業報法猶如彼珠
譬如有珠其色極白普清無瑕清淨
任穿已善修治普門殊勝一切世人
之所讃歎任王王等所應畜用如是
功德相應淨珠唯王王等知此功德
清淨珠價取此珠已著莊嚴上如是
如是彼比丘十善業道淨分寶珠普
白善淨離過無瑕清淨任穿對治法
分有大勢力是答難法乃是法師法
鑚所穿善巧修治如是如是願施戒
智如是如是修治
[20-0031a]
正法念處經卷苐四苐二十二張定
隨願所取轉輪聖王若取天王若取
魔王若取梵王修無漏禪三昧自在
如是如是彼正法珠善修治已名爲
普門此普門者謂天人門彼正法珠
名爲普門世間城中旣得出已入涅
槃門一切世人所讃歎者謂正見人
學人所讃任王王等所應用者入正
法道心王所應若人信彼毗琉璃珠
一切功德皆悉具足如是寶珠與正
法珠相似相對
又彼比丘觀業報法猶如彼珠譬如
有珠其珠有瑕不普清淨非一切門
而不鮮白不任鑚穿不任修治一切
人見則不讃歎非王王等所應畜用
如是如是彼外道法是相似法如有
瑕珠所言瑕者謂身見瑕戒取疑瑕
非一切門唯是地獄餓鬼畜生三趣
之門非是好法又亦不與無漏相應
不任鑚穿非答難法非是法師法鑚
所穿非王王等所應畜用八富伽羅
正法道行是心之王彼外道珠非其
所應如是等法相似相對非法瑕珠
若繫人咽如是之人彼相似珠用繫
[20-0031b]
正法念處經卷苐四苐二十三張定*咽
已在於地獄餓鬼畜生無始以來生
死流轉彼比丘如是觀察珠相似珠
譬如世間有琉璃珠似毗琉璃有人
見之謂毗琉璃愚癡凡夫亦復如是
彼比丘如是諦知法非法已得第七
地彼地夜叉見彼比丘清淨持戒得
第七地轉復歡喜如是傳聞虛空夜
叉虛空夜叉聞四大王彼四大王聞
四天王彼四天王如是傳聞三十三天
三十三天如是復向帝釋王說彼帝
釋王次第復向炎摩
展轉復聞兜率陀天兜率陀天如是
具白弥勒世尊弥勒世尊告化應天
彼化應天復向他化自在天說作如
是言閻浮提中某善男子如是次第
如前所說又
修行者内心思惟隨順正法觀察法
行云何比丘觀業報法第十一者名
爲無作是色所攝一切法中與色相
應若人受戒一發戒已若睡若悶失
心癲狂如是善法相續轉行譬如河
流流常不斷如是之人若睡若悶失
心癲狂如是無作常流不斷無作
[20-0031c]
正法念處經劵苐四苐二十四張定
名色不可見對彼復云何色業所攝
此無作色乃是一切善法之柱此如
是等十一種色
正法念處經卷第四
癸卯歲高麗國分司大藏都監奉
勅彫造
[20-0032a]
正法念處經卷第五定
元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
生死品之三
又彼比丘如是觀察云何衆
