浴佛功德經傷
大唐沙門釋義淨譯
如是我聞一時薄伽梵在王舎城鷲
峯山頂與大苾芻衆千二百五十人
倶復有無量无邊大菩薩衆天龍八
部悉皆雲集爾時清淨慧菩薩在衆
中坐爲欲愍念諸有情故作是思惟諸
佛如來以何因緣得清淨身相好具
足復作是念諸衆生類得値如來親
近供養所獲福報無量无邊未知如
來般涅槃後所有衆生作何供養修
何功德令彼善根速能究竟無上菩
提作是念巳卽従座起偏袒右肩頂
礼佛足長跪合掌白佛言世尊我欲
請問願垂聽許佛言善男子隨汝所
問我當爲說爾時清淨慧菩薩白佛
言諸佛如來應正等覺以何因緣得
清淨身相好具足又諸衆生得値如
來親近供養所獲福報无量無邊未審
如來般涅槃後所有衆生作何供養
修何功德令彼善根速能究竟无上
菩提
[11-0579b]
爾時世尊告清淨慧菩薩言善哉善
哉汝能爲彼未來衆生發如是問汝
今諦聽善思念之如說修行吾當爲
汝分別解說清淨慧菩薩言唯然世
尊願樂欲聞
佛告清淨慧菩薩言善男子應知布
施持戒忍辱精進靜慮智慧慈悲喜
捨解脫解脫知見力無所畏一切佛
法一切種智善清淨故如來清淨若
於如是諸佛如來以清淨心種
養香花瓔珞憣蓋敷具布在佛前種
種嚴飾上妙香水澡浴尊儀燒香普
熏運心法界復以飮食鼓樂弦歌讃
詠如來不共功德發殊勝願迴向無
上一切智海所生功德无量無邊乃
至菩提常令相續所以者何如來福
智不可思議无數無等善男子諸佛
世尊具有三身謂法身受用身化身
我涅槃後若欲供養此三身者當供
養舎利然有二種一者身骨舎利二
者法頌舎利卽說頌日
諸法従緣起如來說是因彼法因緣盡
是大沙門說
浴佛功德經苐二張傷
[11-0579c]
若男子女人苾芻五衆應造佛像若
無力者下至大如⬤麦造窣覩波形
如棗許刹竿如鍼蓋如麸片舎利如
芥子或寫法頌安置其中如上珍奇
而爲供養隨已力能至誠殷重如我
現身等无有異善男子若有衆生能
作如是勝供養者成就十五殊勝功
德而自莊嚴一者常有慚愧二者發
淨信心三者其心質直四者親近善
友五者入無漏慧六者常見諸佛七
者恒持五法八者能如說行九者隨
意當生淨佛國土十者若生人中大
姓尊貴人所敬奉生歡喜心十一者
生在人中自然念佛十二者諸魔軍
衆不能損惱十三者能於末世護持
正法十四者十方諸佛之所加護十
五者速得
成就五分法身爾時世尊卽說頌日我
般涅槃後能供養舎利或造窣覩波及
以如來像於彼像塔處塗拭曼荼羅
種種香華散布於其上以淨妙香水灌
沐於像身上味諸飮食盡持以供養讃
歎如來德無量難思議
方便智神通浴佛功德經苐三張傷
[11-0580a]
速至於彼岸獲得金剛身具三十二相
八十隨形好濟度諸羣生
爾時清淨慧菩薩聞是頌巳白佛言
未來衆生云何浴像佛告清淨慧菩
薩言汝等當於如來起正念心勿
著二邊迷於空有於諸善品渴仰無
猒三解脫門善修智慧常求出離勿
住生死於諸衆生起大慈悲願得速
成三種身故善男子我巳爲汝說四
眞諦十二緣生六波羅蜜今更爲汝
及諸國王王子大臣後宮妃后天龍
人鬼說浴像法諸供養中最爲第一
勝以恒河沙等七寶布施若浴像時
應以牛頭栴檀白檀紫檀沈水熏陸
欝金香龍腦香零陵藿香等於淨石
上磨作香泥用爲香水置淨噐中於
清淨處以好土作壇或方或圓隨時
大小上置浴床中安佛像灌以香湯
淨潔洗沐重澆清水所用之水皆湏
淨濾勿使損虡其浴像水兩指瀝取
安自頂上名吉祥水瀉於淨地莫令
足踏以細軟巾拭像令淨燒諸名香
周遍香馥安置本處善男子由作如
是浴佛功德經苐四張
傷
[11-0580b]
浴佛像故能令汝等人天大衆現受
富樂無病延年於所願求无不遂意
親友眷屬悉皆安隱長辭八難水出
苦源不受女身速成正覺旣安置巳
更燒諸香親對像前虔誠合掌而說
讃日
願彼五濁衆生類速證如來淨法身
戒定慧解知見香遍十方刹常芬馥
願此香煙亦如是無量无邊作佛事
亦願三塗苦輪息悉令除熱得清涼
皆發無上菩提心永出愛河登彼岸
佛說此經巳是時衆中有無量无邊
菩薩得無垢三昧无量諸天得不退
智諸聲聞衆願求佛果八萬四千衆
生皆發阿耨多羅三藐三菩提心
爾時清淨慧菩薩白佛言世尊幸蒙
大師哀愍我等教浴像法我今勸化
國王大臣一切信心樂功德者於日
日中澡沐尊儀獲大利益常當頂受
歡喜奉行
浴佛功德經
