佛說灌洗佛形像經傷
西晉沙門釋法炬譯
爾時佛告摩訶刹頭諸天人民皆一
心聽佛言人身難得無爲道亦然佛
世難値吾本従阿僧祗刧時身爲白
衣累刧積德毎生自剋展轉五道不
貪財寶棄身施與無所愛惜自致爲王
太子以四月八日夜半明星出時生墮
地行七步舉右手而言天上天下唯吾
爲尊當爲天人作無上師太子生時地
爲大動第一四天王乃至梵天忉利
天王其中諸天各持十二種香和湯
雜種名花以浴太子太子得成佛道
開現聖法濟度羣氓佛告諸天人民
十方諸佛皆用四月八日夜半時生
十方諸佛皆用四月八日夜半時出家
入山學道十方諸佛皆用四月八日夜
半時成佛十方諸佛皆用四月八日
夜半時而般涅槃佛言所以用四月
八日者以舂夏之際殃罪悉畢萬物
普生毒氣未行不寒不熱時氣和適
正是佛生之日諸善男子善女人於
佛滅後當至心念佛無量功德之力
[11-0623b]
浴佛形像如佛在時得福無量不可
稱數佛言我本行菩薩道時三十六
返爲天王釋三十六反作轉輪聖王
三十六返作飛行皇帝諸有佛弟子
信心善意者當念十方諸佛功德善
若以香花雜物浴佛形像者所願皆
得諸天龍神常隨擁護皆當證明
其有天人能自減損妻子之分五家
財物用浴佛形像者如佛在時所願
悉得欲求度世取无爲道生生不與
死會者可得欲求精進勇猛如釋迦
文佛者可得欲求如文殊師利阿惟
越致菩薩者可得欲求轉輪聖王飛
行教化者可得欲求辟支佛阿羅漢
者可得欲求永離三惡道者可得欲
求生天上人間富樂者可得欲求百
子千孫者可得欲求長壽無病者可
得世間人民貪欲如海寧割身上一
臠肉不肯出一錢物與人人生時不
持一錢來死亦不持一錢去財物故
在世間人死當獨去憶如此苦乃浴
佛形像者持是功德生死相隨無有
灌洗佛經苐二張傷
[11-0623c]
斷期佛言若人有一善之心作是功德
者諸天善神天龍八部四天王等僉
然擁護浴佛形像福報所生常得清淨従是因緣得成佛道此下三十一
行經文丹本所無宋本自有存之
佛言持好香浴佛形像者自得其福
智在清淨功德名聞諸持好華散佛
上者自得其福端政好色无有雙比
諸持繒幡上佛者自得其福在所従
生當得自然好衣無極佛言我累功
積德行善至誠持戒忍辱精進一心
智慧乃自致得作佛今日賢者某甲
皆爲慈心好意信向佛道欲求度脫
持種種香花浴佛形像皆爲七世父
母五種親屬兄弟妻子在厄難中故
爲十方五道中勤苦故爲佛人民愚
癡不信佛道故令其後世生爲人端
好潔白衆人所敬塵垢不著身在所
従生常與佛會在所従生常與法會
在所従生常與比丘僧
經智慧曉了佛十二部經四阿含安
般守意三十七品四意止四意斷四
神足五根五力七覺八直行道
若能至心求佛道者
疾得阿惟越致灌洗佛經苐三張傷
[11-0624a]
令其得佛三十二相八十種好紫磨
金色十種力四无所畏十八不共口
出八種音聲飛行洞視在所至到諸
天龍鬼神鬼子母官屬擁護其身令
行出入當得安隱若行山中不逢虎
狼若入軍旅不被兵甲若行江湖不
逢風波令床上無有病瘦者當令縣
官无呼召者有妻子女産生難令得
安隱若行賈販財利百倍衆邪惡氣
不得妄干水火盜賊怨家債主不得
妄害口舌消滅皆令厭伏令其精進
莫得中悔行如菩薩得道如佛
佛說灌洗佛形像經
此經宋藏題云摩訶刹頭經聖堅譯今按開元錄宋藏錯乱故依丹本改爲灌洗佛形
像經法炬譯又宋藏此經初首卽云摩訶刹等乃至二紙經文全是摩訶刹頭經文
二經不殊仐依丹本以爾時佛告摩訶刹頭乃至從是因緣得成佛道等二紙遆之
從佛言浴佛形像巳下三十一行經文於宋本中本自有之而今仍存巳亥
歲高麗國大藏都監奉勅雕
造灌洗
佛經苐四張傷
