[11-0538b] 
最無比經
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
如是我聞一時薄伽梵在室羅筏住
誓多林給孤獨園與其無量大苾芻
衆无量菩薩天人等倶
爾時尊者阿難在空閑處獨坐思惟
生如是念若善男子或善女人以淨
信心受三歸依作如是言今我某名
歸依於佛兩足中尊歸依於法離欲
中尊歸依於僧諸衆中尊如是歸依
[11-0538c]
最无比経苐六張毁得幾許福作是
念巳日初出時於本住處従座而起
整理衣服安詳而出徃如來所到巳
頂礼世尊雙足偏袒一肩右膝著地
合掌恭敬而白佛言惟我向者在空
閑處獨坐思惟作如是念若善男子
或善女人以淨信心受三歸依作如
是言今我某名歸依於佛兩足中尊
歸依於法離欲中尊歸依於僧諸衆
中尊如是歸依得幾所福我未能了
惟
令諸衆生得正智覺爾時世尊告阿
難日善哉善哉汝眞妙慧能善思惟
能善請問如來斯義汝今諦聽極善
思惟吾當爲汝分別解說阿難白佛
唯然世尊願樂欲聞爾時世尊告阿
難日汝今當知此贍部洲縦廣周帀
七千踰繕那北廣南狹形如車箱人
面亦爾假使於中合爲一段或甘蔗
林或蘆⬤林或竹林等或復稻田胡
麻田等側塞充滿无有間隙如是假
使遍贍部洲諸預流果側塞充滿亦
无間隙如甘蔗等如是一切預流果人
若善男子或善女人
[11-0539a]
最无比經苐七張毁滿二
百歲以諸世間上妙樂具衣服飮食
臥具醫藥奉施供養恭敬礼拜於彼
一一預流果人般涅槃後如法焚身
收其辵骨起窣堵波高廣嚴麗皆以
種種塗香末香薰香花鬘上妙幡蓋
寶幢音樂燈燭光明讃歎供養汝意
云何由是因緣彼所生福寧爲多不
阿難白佛甚多世尊甚多善逝佛告
阿難若善男子或善女人以淨信心
作如是言今我某名歸依於佛兩足
中尊歸依於法離欲中尊歸依於僧
諸衆中尊是善男子或善女人獲福
无量阿難當知如前所說供養福德
比此三歸所生福德於百分中不及
其一於千分中亦不及一於百千分數
分筭分計分喻分乃至鄔波尼殺曇
分亦不及一爾時
世尊復告阿難且置此方南贍部洲
於此東方毗提訶洲縦廣周帀八千
踰繕那形如半月人面亦爾假使於
中合爲一段或甘蔗
竹林等或復稻田胡麻田等側塞充
滿无有間隙如是假使遍彼東
[11-0539b]
最无比經苐八張毁方毗
提訶洲一來果人側塞充滿亦无間
隙如甘蔗等如是一切一來果人若
善男子或善女人滿二百歲以諸世
間上妙樂具衣服飮食臥具醫藥奉
施供養恭敬礼拜於彼一一一來果
人般涅槃後如法焚身收其辵骨起
窣堵波高廣嚴麗皆以種種塗香末
香薰香花鬘上妙幡蓋寶幢音樂燈
燭光明讃歎供養汝意云何由是因
緣彼所生福寧爲多不阿難白佛甚
多世尊甚多善逝佛告阿難若善男
子或善女人以淨信心作如是言今
我某名歸依於佛兩足中尊歸依於
法離欲中尊歸依於僧諸衆中尊是
善男子或善女人獲福轉勝阿難當
知如前所說供養福德比此三歸所
生福德復於百分不及其一於千分
中亦不及一於百千分數分筭分計分
喻分乃至鄔波尼殺曇分亦不及一爾
時世尊復告阿難且置東方毗提訶
洲於此西方瞿陀尼洲縦廣周帀九
千踰繕那形如日輪人面亦爾假使
於中合爲一段或甘蔗林或蘆⬤
[11-0539c]
最无比經苐九張毁林或竹林等或
復稻田胡麻田等側塞充滿无有間
隙如是假使遍彼西方瞿陀尼洲不
還果人側塞充滿亦無間隙如甘蔗
等如是一切不還果人若善男子或
善女人滿三百歲以諸世間上妙樂
具衣服飮食臥具醫藥奉施供養恭
敬礼拜於彼一一不還果人般涅槃
後如法焚身收其辵骨起窣堵波高
廣嚴麗皆以種種塗香末香
鬘上妙幡盖寶幢音樂燈燭光明讃
歎供養汝意云何由是因緣彼所生
福寧爲多不阿難白佛甚多世尊甚
多善逝佛告阿難若善男子或善女
人以淨信心作如是言今我某名歸
依於佛兩足中尊歸依於法離欲中
尊歸依於僧諸衆中尊是善男子或
善女人獲福轉勝阿難當知如前所
說供養福德比此三歸所生福德復
於百分不及其一於千分中亦不及
一於百千分數分筭分計分喻分乃
至鄔波尼殺曇分亦不及一爾時世
尊復告阿難且置西方瞿陀尼洲於
此北方大俱盧洲縦
[11-0540a]
最无比經苐十張毁漢平
廣周帀十千踰繕那地形四方人面
亦爾假使於中合爲一段或甘蔗林
或蘆⬤林或竹林等或復稻田胡麻
田等側塞充滿无有間隙如是假使
遍彼北方大倶盧洲阿羅漢人諸漏
巳盡無復煩惱心得自在具正解脫
正智解脫其心調順如大龍象所作
巳辦捨諸重檐逮得巳利不受後有
梵行巳成身心无㝵知衆生性具六
神通證八解脫側塞充滿亦无間隙
如甘蔗等如是一切阿羅漢人若善
男子或善女人滿四百歲以諸世間
上妙樂具衣服飮食臥具醫藥奉施
供養恭敬礼拜於彼一一阿羅漢人
般涅槃後如法焚身收其辵骨起窣
堵波高廣嚴麗皆以種種塗香末香
薰香花鬘上妙幡蓋寶幢音樂燈燭
光明讃歎供養汝意云何由是因緣
彼所生福寧爲多不阿難白佛甚多
世尊甚多善逝佛告阿難若善男子
或善女人以淨信心作如是言今
某名歸依於佛兩足中尊歸依於法
離欲中尊歸依於僧諸衆中尊是善
[11-0540b]
最无比經苐十一張毁
男子或善女人獲福轉勝阿難當知
如前所說供養福德比此三歸所生
福德復於百分不及其一於千分中
亦不及一於百千分數分筭分計分
喻分乃至鄔波尼殺曇分亦不及一
爾時世尊復告阿難且置北方大俱
盧洲捻四大洲有鐵輪山周帀圍繞
一日一月之所照臨假使於中所有一
切諸山大海悉皆除屛合爲一段或
甘蔗林或蘆葦林或竹林等或復稻
田胡麻田等側塞充滿无有間隙如
是假使遍輪圍中諸獨覺人成就種
種勝阿羅漢所有功德側塞充滿亦
无間隙如甘蔗等如是一切諸獨覺
人若善男子或善女人滿十千歲以
諸世間上妙樂具衣服飮食臥具醫
藥奉施供養恭敬礼拜於彼一一諸
獨覺人般涅槃後起窣堵波高廣嚴
麗皆以種種塗香末香薰香花鬘上
妙幡蓋寶幢音樂燈燭光明讃歎供
養汝意云何由是因緣彼所生福寧
爲多不阿難白佛甚多世尊甚多善
逝佛告阿難若善男子或善女人以
[11-0540c]
最无比經苐十二張毁漢平淨信心
作如是言今我某名歸依於佛兩足
中尊歸依於法離欲中尊歸依於僧
諸衆中尊是善男子或善女人獲福
轉勝阿難當知如前所說供養福德
比此三歸所生福德復於百分不及
其一於千分中亦不及一於百千分
數分筭分計分喻分乃
至鄔波尼殺曇分亦不及一爾時世
尊復告阿難且置如是一四大洲一
一月所照臨處乘此復有小千世
界有鐵輪山周帀圍遶其中具有千
日千月千四大海千蘇迷盧大寶山
王千七金山輪圍山等千贍部洲千
毗提訶千瞿陀尼千俱盧洲千四天
王天千三十三天千夜摩天千覩史
多天千樂化天千他化自在天千梵
衆天一大梵王於中自在如是名爲
一小千界乘此復有中千世界有鐵
輪山周帀圍繞其中具有千小千界
如是名爲一中千界乘此復有大千
世界有鐵輪山周帀圍繞其中具有
千中千界是名三千大千世界假使
於中所有一切諸山大海悉
[11-0541a]
最无比經苐十三張毁
皆除屛合爲一叚或甘蔗林或蘆葦
林或竹林等或復稻田胡麻田等側
塞充滿无有間隙如是假使遍滿其
中諸佛如來應正等覺側塞充滿亦
无間隙如甘蔗等如是一切諸佛如
來若善男子或善女人滿二萬歳以
諸世間所有一切上妙樂具衣服飮
食臥具醫藥奉施供養恭敬礼拜於
是一一諸佛如來般涅槃後如法焚
身收佛駄都起窣堵波高廣嚴麗
皆以種種塗香末香薰香花鬘上妙
幡蓋寶幢音樂燈燭光明讃歎供養
汝意云何由是因緣彼所生福寧爲
多不阿難白佛甚多世尊甚多善逝
佛告阿難若善男子或善女人於一
佛所二萬歲中以諸世間所有一切
上妙樂具衣服飮食臥具醫藥奉施
供養恭敬礼拜般涅槃後如法焚身
收佛駄都起窣堵波高廣嚴麗亦以
種種塗香末香薰香花鬘上妙幡蓋
寶幢音樂燈燭光明讃歎供養其福
尙多无量無邊
大千世界諸佛如來應正等覺經二
[11-0541b]
最无比經苐十四張毁平
萬歲如前供養所生福德而可弥多
無量无邊不可稱計佛告阿難若
善男子或善女人以淨信心作如是
言今我某名歸依於佛兩足中尊歸
依於法離欲中尊歸依於僧諸衆中
尊是善男子或善女人獲福轉勝阿
難當知如前所說供養福德比此三
歸所生福德復於百分不及其一於
千分中亦不及一於百千分數分筭分
計分喻分乃至鄔波尼殺曇分亦不
及一
爾時世尊復告阿難若善男子或善
女人歸依佛竟歸依法竟歸依僧竟
乃至復能一彈指湏受持十善由是
因緣獲福轉勝阿難當知如前所說
惟受三歸所生福德比此兼修一彈
指頃十善福德復於百分不及其一
於千分中亦不及一於百千分數分
筭分計分喻分乃至鄔波尼殺曇分
亦不及一
爾時世尊復告阿難若善男子或善
女人歸依佛竟歸依法竟歸依僧竟
乃至復能一日一夜受持八戒獲福
[11-0541c]
最无比經苐十五張毁轉勝阿難當
知如前所說一彈指湏十善福德比
一日一夜八戒福德復於百分不及
其一於千分中亦不及一於百千分
數分筭分計分喻分乃至鄔
波尼殺曇分亦不及一爾時世尊復
告阿難若善男子或善女人歸依佛
竟歸依法竟歸依僧竟乃至復能盡
其形壽受持五戒獲福轉勝阿難當
知如前所說一日一夜八戒福德比
盡形受五戒福德復於百分不及其
一於千分中亦不及
分筭分計分喻分乃至鄔
波尼殺曇分亦不及一爾時世尊復
告阿難若善男子或善女人歸依佛
竟歸依法竟歸依僧竟乃至復能盡
其形壽受持勤筞勤策尼戒獲福轉
勝阿難當知如前福德比此福德復
於百分不及其一於千分中亦不及
一於百千分數分筭分計分喻分乃
至鄔
波尼殺曇分亦不及一爾時世尊復
告阿難若復有能盡形受持尼正學
戒獲福轉勝阿難當知
[11-0542a]
最无比經苐十六張毁
如前福德比此福德復於百分不及
其一於千分中亦不及一於百千分
數分筭分計分喻分乃至鄔波尼殺
曇分亦不及一
爾時世尊復告阿難若復有能盡形
受持苾芻尼戒獲福轉勝阿難當知
如前福德比此福德復於百分不及
其一於千分中亦不及一於百千分
數分筭分計分喻分乃至鄔波尼殺
曇分亦不及一
爾時世尊復告阿難若復有能盡形
受持大苾芻戒獲福轉勝阿難當知
如前福德比此福德復於百分不及
其一於千分中亦不及一於百千分數
分筭分計分喻分乃至鄔波尼殺曇
分亦不及一
爾時世尊復告阿難若善男子或善
女人能發阿耨多羅三藐三菩提心
盡未來際受持菩薩三聚淨戒无缺
無犯所獲福德无量無邊不可思議
不可比喻最勝最尊最上最妙爾時
尊者阿難聞佛所說受持三歸乃至
菩薩三聚淨戒所獲福德无量無邊
[11-0542b]
最无比經苐十七張毁歡喜
踊躍
如是法門最勝希有不可思議明甚
深義功德廣大難可挍量其名何等
我當奉持佛告阿難今此法門名最
無比挍量種種眞實功德以是名字
汝當奉持所以者何此經中說最无
比法一切世間甚難聞故時薄
伽梵說是經巳尊者阿難大苾芻衆
無量菩薩及諸天人阿素洛等聞佛
所說皆大歡喜歎未曾有信受奉行
最無
比経癸卯
