寶雲經卷第一草
梁扶南三藏曼陀羅仙譯
如是我聞一時佛在伽耶山頂與大
比丘僧七萬人俱所作巳辦捨諸重
檐其心自在盡諸有結正見解脫皆
如大龍善解法界是法王子能捨利
養善具出家善受具戒意所欲者悉
得滿足住涅槃道唯除阿難在於學
地諸大菩薩八萬四千人俱皆是一
生補處向一切智無有退轉志求佛
地近於彼岸得阿僧祗諸陀羅尼逮
得諸禪首楞嚴三昧遊戲神通大慈
大悲遍滿十方乃至無量无邊佛土
行空境界除諸蓋障盡三毒根善遊
无相室宅恒欲救濟一切衆生善知
諸佛世界得無㝵智心如虛空深廣
如海猶如湏彌八風不動心如蓮華
不著塵水意如眞寶内外明徹如淨
眞金中无瑕穢其名日寶光菩薩寶
掌菩薩寶印手菩薩寶天冠菩薩寶
鬘菩薩寶積菩薩寶藏菩薩寶山頂
菩薩寶幢菩薩金剛胎菩薩金胎菩
[10-0147b]
寶雲經苐一卷苐二張草
*薩寶胎菩薩功德胎菩薩淨无垢
胎菩薩如來胎菩薩智胎菩薩日胎菩薩三昧胎菩薩蓮華胎菩薩解脫月菩薩普月菩薩觀世音菩薩普賢菩薩普眼菩薩蓮花眼菩薩大眼菩薩普威儀菩薩普端嚴菩薩普行菩薩知定意菩薩法意菩薩勝意菩薩増長意菩薩金剛意菩薩師子神通菩薩大音聲王菩薩師子吼意菩薩深
[10-0147c]
寶雲經苐一卷苐三張草
王婆稚阿修羅王羅睺阿修羅王等
無量百千億阿修羅王阿那婆達
多龍王摩那斯龍王娑伽羅龍王難
陀龍王和修吉龍王德叉迦龍王如
是等百千億諸龍及諸龍子諸龍綵
女如是等百千萬億衆天龍夜叉亁
闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅
伽人非人等百千億衆皆來集會爾
時伽耶山頂方四由旬微塵鍼鋒虛
空及地大衆充滿悉敷師子座莊嚴
光顯高一由旬嚴飾第一廣半由旬
八千天衣遍布其上地悉平正變爲
金剛懸諸繒幡香汁灑地无量天花
遍滿在中其座在右生諸蓮花大如
車輪百千萬葉眞金爲莖皆以紺琉
璃爲臺因陀尼爲鬘香潔適意觸時
快樂如是妙花以供養佛彼師子座
於其四角各生寶樹高十五里其樹
蔭蓋及半由旬如是莊嚴師子之座
佛坐其上心意清淨善轉法輪降伏
魔怨不爲八法之所汙染得无所畏
智辯
清淨如明淵池深廣如海能出衆寶
[10-0148a]
寶雨經苐一卷苐四張草
**猶如湏彌處於大海如日盛明照
於一切如月盛滿悉令清淨雨大法
雨如彼龍王處衆高顯如大梵天无
量弟子悉皆調順无量釋梵四天正
等瞻仰觀佛心无高下能令大衆溫
光如日衆寶莊嚴爾時世尊身色凞
怡如日溫照一切大衆如寶莊嚴頂
上放光名日周遍普照百千世界无
量諸光以爲眷屬俱照十方遶佛三
帀光従口入而口無異相譬如淨月
明照虛空然於虛空亦无異相光従
口入亦復如是譬如沙聚蘇油注中
不見増損佛光入口亦復如
是爾時東方過无量恒河沙世界有
國名蓮花自在彼世界有佛名蓮花
眼如來應供正遍知明行足善逝世
間解无上士調御丈夫天人師佛世
尊爲諸菩薩說一乘法彼國无有聲
聞辟支佛名時諸衆生皆得阿鞞跋
致趣向阿耨多羅三藐三菩提此諸
衆生无有揣食唯有法喜禪悦等食
彼國雖有日月星辰不以爲明唯有
佛光照於彼土无有山林株朽荊棗
地
[10-0148b]
寶雨經苐一卷苐五張草
平如掌彼有菩薩摩訶薩名除一切
蓋障聞其名者一切罪障皆悉除滅
時除蓋障菩薩摩訶薩蒙光觸身卽
詣蓮華眼佛所頭面著地爲佛作礼
却住一面坐蓮花上復有无量菩薩
亦蒙光明徃詣佛所頭面著地頂礼
佛足却坐一面除蓋障菩薩従坐而
起整其衣服偏袒右肩右膝著地
合掌向佛而白佛言世尊以何因
緣有斯光明遇斯光者
如是之光従何而來蓮花眼佛答
言善男子西方有世界名娑婆佛
号日釋迦牟尼如來應供正遍知明
行足善逝世間解无上士調御丈夫
天人師佛世尊聞彼佛名皆得阿鞞
跋致如是之光彼佛所放除蓋障菩
薩復白佛言世尊以何因緣聞彼佛
名皆得阿鞞跋致趣阿耨多羅三藐
三菩提蓮華眼佛復告除蓋障菩薩
言彼佛行菩薩道時發大誓願若我
成佛聞其名者皆發阿耨多羅三藐
三菩提心得阿鞞跋致除蓋障菩薩
復白佛言世尊若聞彼佛名皆發阿
[10-0148c]
寶雨經苐一卷六張草
**耨多羅三藐三菩提得阿鞞跋致者
彼國衆生皆巳得不蓮華眼佛答言
善男子有得不得除蓋障菩薩復白佛
言世尊彼國衆生可不聞耶蓮華眼佛
答言善男子亦得聞名除蓋障菩薩白
佛言世尊如其聞者云何有得不得蓮
華眼佛答言善男子彼國衆生悉是
阿鞞跋致亦非阿鞞跋致除蓋障菩
薩白佛言世尊云何悉是阿鞞跋致
亦非阿鞞跋致蓮花眼佛答言善男
子聞彼佛名者雖得阿鞞跋致種子
因緣不具行未滿足不得受記善男
子我今爲汝說喻譬如種樹有其種
子離於腐敗具足生牙因緣當言爲
生爲不生耶除蓋障菩薩白佛言世
尊是名爲生蓮華眼佛答言善男子
聞佛名者得其種子具足因緣便得
受記除蓋障菩薩摩訶薩白佛言世
尊我欲徃娑婆世界礼拜恭敬釋迦
牟尼佛蓮華眼佛卽便答言善男子
今正是時可徃礼拜彼諸菩薩白佛
言世尊我等亦當隨従
徃詣娑婆世界礼拜恭敬尊重讃歎
[10-0149a]
寶雨經苐一卷苐七張草
**蓮華眼佛告諸菩薩言今正是時可
徃詣彼莫生下劣放逸之心何以故
彼界衆生多諸貪欲瞋恚愚癡不肯
恭敬沙門婆羅門好作非法心意麤
弊惡口罵詈佷悷難調慳貪嫉妬懈
怠懶墯放逸破戒无量煩惱之所縛
緾於惡生中而爲說法爾時彼諸菩
薩白佛言世尊釋迦牟尼佛甚爲希
有能於彼惡世界衆生中而爲說法
蓮華眼佛答言善男子彼佛世尊實
爲希有如汝所言常處惡衆生中而
爲演法彼惡世界能起一念善心者此
亦難有何以故清淨世界衆生守信修
善不難惡世界中於彈指頃發生信心
歸依佛法僧於彈指頃能修持戒於彈
指頃生離欲心於彈指頃生於慈悲
發阿耨多羅三藐三菩提心此則甚
難諸菩薩白佛言希有世尊希有善
逝爾時諸菩薩除蓋障菩薩摩訶薩
最爲上首爾時除蓋障菩薩摩訶薩
弁諸菩薩受佛教巳歡喜踊躍頂礼
佛足各還本坐此諸菩薩有賷寶樹
華果具足有賷琉璃樹者有賷頗梨
[10-0149b]
寶雨經苐一卷苐八張草
**樹者有賷金樹者有賷衆寶樹者
有賷華樹者有賷果樹者有賷衣雲
者有賷環玔瓔珞者有賷香雲者有
賷華鬘雲者有賷寶蓋賷者有賷寶
幢幡雲者有賷音樂雲者悉皆來集
除蓋障菩薩摩訶薩所共詣娑婆世
界除蓋障菩薩摩訶薩告衆菩薩言
彼娑婆世界衆生多受苦惱汝等各
各現神通力令彼衆生使得快樂時
諸菩薩皆言唯然爾時除蓋障菩薩
摩訶薩
垢遍照娑婆三千大千世界此光能
照地獄餓鬼畜生閻羅王趣諸苦惱
者蒙光觸身身受快樂貪欲瞋恚悉
令除滅慈心相向猶如父母三千大
千世界諸闇冥處日月諸光所不及
處以菩薩光故皆得相見三千大千
世界鐵圍山大鐵圍山目眞鄰陀山
摩訶目眞鄰陀山及諸餘山幽冥之
處悉蒙光照上及梵天下至阿鼻地
獄如是中間光明普照又諸菩薩皆
放身光蒙其光者餓者得食渴者得
飮裸者得衣貧者得財盲者能視龍
者
[10-0149c]
寶雨經苐一卷苐九張草
能聽瘂者能言躄者能行狂者得正
苦者得樂諸懷孕者令安隱産當爾
之時衆苦悉除共諸菩薩俱時而到
伽耶山頂寶網彌覆三千大千世界
於虛空中蓮華雲雨蓮華妙果雲雨
妙果華鬘雲雨華鬘香雲雨香白疊
雲雨白疊未香雲雨未香衣服雲雨
衣服寶蓋雲雨寶蓋寶幢雲雨寶幢
寶幡雲雨寶幡如是衆雲隨種而雨
雨觸身時柔軟快樂爾時伽耶山坑
坎堆阜自然平坦諸山樹木變爲寶
林亦作栴檀沉水及諸香樹周遍嚴
飾百千天樂於虛空中不鼓自鳴諸
樂音中俱出偈頌
生於林毗羅不由結業有摓特无有比
我今礼於彼心平如虛空至於伽耶山
我今歸最妙无上勝菩提坐於道樹下
始悟於正覺指地以爲證魔怨皆退散
我今到伽耶稽首无垢尊
亦如沬泡炎虛誑如水月法相亦如是
我今來至此敬礼正智樹譬如伎藝人
能現諸權變諸法若千種譬如天馬紅
稽首礼不動功德之伏藏我今従彼來
[10-0150a]
寶雨経苐一卷苐十張草
**敬礼无上尊深起大悲心无量百千刧
修於戒定慧積集諸善業我今従彼來
礼於淨月面百千億菩薩无量諸天衆
皆従彼而來爲礼除闇尊獲得法伏藏
慈悲爲衆演能作利益者最是无等尊
我今従彼來稽首於正覺慈悲濟衆生
寂靜而憺怕蓮華不著水煩惱不染心
我今來歸命礼此最勝德清淨身无垢
衆相開花敷八十好爲果世間得依怙
我今従彼來稽首於寶樹具无量枝条
我等悉供養
爾時尊者目連従坐而起長跪合掌
偏袒右肩白佛言世尊我今不見其
形而聞衆妙偈頌
佛告目連東方過此无量恒河沙佛
土蓮華世界有佛名爲蓮華淨眼今現
在彼爲大衆說法彼有菩薩摩訶薩
名除蓋障復有无量百千億菩薩皆
來至此娑婆世界爲欲礼拜恭敬於
我至心聽法故彼諸菩薩造此偈
佛語以訖彼諸菩薩卽到佛前除蓋
障菩薩摩訶薩最爲上首皆共頭面
頂礼佛足却住一面合掌向佛以偈
[10-0150b]
寶雨經苐一卷苐十一張草
讃日
歸命大名稱具足智慧者歸命大精進
最勝牟尼尊能拔於三有越渡煩惱岸
神光照世間歸命无等尊四方蒙光照
周遍悉解脫歸命无等稱不動如山王
深廣如大海智慧无有量一切諸外道
无能擾乱者我今稽首礼歸命於法王
第一寂滅道无生亦无滅體相如涅槃
歸依說法王能轉法輪者顯現於正道
安住於眞諦開演於涅槃而授菩提記
善知於法相及以煩惱性如說而修行
觀察於律儀貪欲諸瞋恚无量心垢穢
一切諸塵障於菩提樹下智火悉燒盡
濟度於衆生自度亦度彼生死曠野中
勉濟諸衆生長寢於重昏三有之獄縛
勸令早覺悟趣向歸依處當爲作親友
究竟不放逸隨従而來者皆住於菩提
爲欲聽正法願時而解說
爾時除蓋障菩薩摩訶薩偈讃佛巳
佛告諸
摩訶薩及諸菩薩皆坐蓮華臺上除
蓋障菩薩摩訶薩従坐而起整其衣
服偏袒右肩右膝著地合掌向佛而
[10-0150c]
寶雨經苐一卷苐十二張草
**白佛言世尊欲有所問唯願聽許佛
卽答言若有疑者隨汝所問我當爲
汝分別解說除蓋障菩薩白佛言世
尊云何菩薩具足於施具足於戒具
足於忍具足精進具足禪定具足智
慧具足方便具足於願具足於力具
足於智云何菩薩與地等云何菩薩
與水等云何菩薩與火等云何菩薩
與虛空等云何菩薩如月云何菩薩
如日云何菩薩如師子云何菩薩爲
善調云何菩薩爲善御云何菩薩如
蓮華云何菩薩得大意云何菩薩得
淨意云何菩薩得无疑網心云何菩
薩甚深如大海云何菩薩得微細智
云何菩薩得隨順辯云何菩薩得无
盡辯云何菩薩得淨辯云何菩薩能
令衆生得少欲知足云何菩薩得隨
應辯云何菩薩作法師云何菩薩得
隨順法云何菩薩得善解法界云何
菩薩行空境界云何菩薩行无相境
界云何菩薩行无願境界云何菩薩
行慈云何菩薩行悲云何菩薩行喜
云何菩薩行捨云何菩薩得遊戲神
[10-0151a]
寶雨經苐一卷苐十三張草
通云何菩薩得離八難處云何菩薩
得不忘菩提心云何菩薩得宿命智
云何菩薩得不離善知識云何菩薩
得離惡知識云何菩薩得佛清淨身
云何菩薩得金剛身云何菩薩得大
商主云何菩薩得善知諸道云何菩
薩得示不顚倒道云何菩薩常得定
心云何菩薩得糞掃衣云何菩薩得
三衣云何
乞食法云何菩薩得一坐食法云何
菩薩得一受食法云何菩薩得非食後
食云何菩薩得阿練若行云何菩薩
得樹下坐云何菩薩得露地坐云何
菩薩在塜間行云何菩薩常坐不臥
云何菩薩能隨敷坐云何菩薩善知
教授禪法云何菩薩能持修多羅云
何菩薩能持律藏云何菩薩能持威
儀云何菩薩善知可行處云何菩薩
善知修行法云何菩薩除於貪嫉云
何菩薩於一切衆生能起等心云何
菩薩善知供養如來云何菩薩除於
憍慢云何菩薩善得信敬心云何菩
薩善解第一義諦云何菩薩善知十
[10-0151b]
寶雨經苐一卷苐十四張草二因
緣云何菩薩善知巳體相云何菩薩
善知世間相云何菩薩生淨佛國土
云何菩薩處胎不汙云何菩薩捨家
出家云何菩薩得清淨命云何菩薩
心不愁惱云何菩薩善隨佛教云何
菩薩常和顏語捨離顰蹙云何菩薩
具足多聞云何菩薩善持正法云何
菩薩作法王子云何菩薩爲四天王
帝釋梵天之所供養云何菩薩知他
體相云何菩薩善知成熟衆生云何
菩薩善修柔和行云何菩薩共住安
樂云何菩薩善修四攝法云何菩薩
得威儀端正云何菩薩善爲衆生作
依憑處云何菩薩喻如藥樹云何菩
薩常修諸善云何菩薩善作變化云
何菩薩摩訶薩速成阿耨多羅三藐
三菩提佛告
除蓋障菩薩摩訶薩善哉善哉善男
子汝欲利益天人拔濟一切衆生故
發是問我今當爲汝說除蓋障菩薩
摩訶薩白佛言善
佛卽告言善男子我今當說汝等諦
聽菩薩成就十法能具足檀何
[10-0151c]
寶雨經苐一卷苐十五張草
等爲十法施具足无畏施具足財施
具足不望報施具足憐愍施具足不
輕心施具足尊重施具足恭敬承事
施具足不求有施具足清淨施具足
善男子云何名菩薩法施具足无悕
望心自受持法爲人演說不求利養
不爲名譽爲除一切衆生過惡不爲
於利心无高下平等說法若爲王若
王等旃陀羅等說法等无差別不以此
施貢高憍慢若能如是是名菩薩法施
具足云何名菩薩无畏施具足菩薩
自離刀杖亦教人離刀杖於一切衆
生生父母想男女想親友想何以故
佛說一切衆生従无始刧來無非父
母男女菩薩常於微細中捨身而與
况復餘大衆生是名菩薩无畏施具
足云何名菩薩財施具足菩薩見衆生
多作諸惡便積聚財寶而施與之令
離惡業安置善處又聞佛世尊作如
是說檀是菩薩能除慳貪嫉妬之垢
如佛所說習行於施不以施故而心
自高是名菩薩財施滿足云何名菩
薩不望報施具足不爲得眷屬故施
[10-0152a]
寶雨經苐一卷苐十六張草
**不爲得親友故施不爲欲故施菩薩
作是念施菩薩淨戒是常行法以是
因緣故是名菩薩不望報施具足云
何名菩薩成就憐愍施具足菩薩見
衆生飢渴受苦裸形弊衣无所依怙
无歸無趣无居住處離於福業便生
殷重憐愍之心我今爲苦衆生故發阿
耨多羅三藐三菩提心但以衆生輪
轉受苦裸形弊衣无怙無歸无趣飢
寒困苦我
飮食乃至歸依舎宅現有財物悉施
與之雖作是施而不生念存有我人
財物等想如是施者是名菩薩憐愍
施具足云何名菩薩不輕心施具足
不令別施等大悲施不輕心施心不
悋惜施不瞋忿施不憍逸施不爲得
名稱施不爲我能多聞故施如是之
施名爲專心施尊重施恭敬施自手
施如此等施是名菩薩不輕心施具
足云何名菩薩承事施具足若同梵
行可尊事者若和上阿闍梨等如是
之人深生殷重起迎合掌瞻仰恭敬
若有所作躬代營佐如是施者是名
[10-0152b]
寶雨經苐一卷苐十七張草
菩薩承事施具足云何名菩薩恭敬
施具足供養佛供養法供養僧香華
伎樂遶如來塔塗掃佛地若諸塔廟
朽故崩落修治嚴飾如是名爲恭敬
佛恭敬法者聽法讀誦受持書寫解
說思惟其義如法修行不顚倒取義
是名恭敬法恭敬僧者衣服飮食臥
具湯藥種種雜物供給所湏奉施於
僧乃至貧下无所有時當用淨水敬
心持施如此施者名恭敬僧施若能
如是供養三寶是名菩薩恭敬施具
足云何名菩薩不求有施具足菩薩
施時不生是念我當生天亦不生念
我當爲王及諸輔相大臣官屬是名
菩薩不求有施具足云何名菩薩清
淨施具足菩薩諦觀此施无垢無穢
无雜如是施者是名菩薩清淨施具
足善男子具此十事是名菩薩具足
於檀善男子菩薩復有十法名成就
淨戒何等爲十善學波羅提木叉戒
善持菩薩緻密戒滅諸煩惱除不善
覺怖畏惡業
常恐畏受持頭陀法堅固不闕持戒
[10-0152c]
寶雨經苐一卷苐十八張草*不
爲求有造業淨三業戒云何名菩薩
善學波羅提木叉戒菩薩於戒律諸
經是佛所制皆專心受持不爲種族
故持戒不爲我見故持戒不爲攝徒
衆故持戒不見他瑕缺而輕毀戒是
名菩薩善持波羅提木叉戒云何名
菩薩善持緻密戒菩薩作是念非但
波羅提木叉戒能使我成阿耨多羅
三藐三菩提諸餘菩薩威儀戒行我
亦當學如法修行云何是菩薩戒菩
薩不應行處終不徃來非時不語善
知時節善知方俗順適人心不令衆
生起於譏嫌善護衆生令至菩提亦
自具足菩提威儀言辭柔軟少於言
說不好親近大臣羣官恒修阿練若
行和顏悦色能具如是菩薩威儀戒
及餘經中諸菩薩戒悉具修行是名
菩薩密緻戒云何名菩薩滅一切結
使皆悉燋然貪欲瞋恚愚癡及餘緾
障一切衆具亦皆燋然於貪欲處生
對治法能起欲處皆悉除斷云何是
貪欲處於美色邊能起欲因緣云何
名不淨想如觀巳身髪毛爪齒皮
[10-0153a]
寶雨經苐一卷苐十九張草
膚血肉筋脈骨髓汗淚涕唾肪膏腦
膜咽喉心膽䏏肺脾腎腹胃百葉生
藏熟藏尿尿膿汁菩薩常觀三十六
物若能如是不生貪心若愚癡嬰兒
顚狂心乱見是三十六物猶不起欲
想况復智者諸菩薩等常觀是不淨
云何當復起於欲想菩薩摩訶薩見
所愛色適意之時便生染心初見色
時卽自念言如佛所說色如夢響无
有實事云何智者妄於夢中而生欲
想是故菩薩能
何菩薩於可瞋中生對治法而能離
瞋及瞋因緣菩薩於諸衆生常生慈
心以是因緣便得除瞋若有惱害因
緣瞋恚起時當深繫念對治之法是
名菩薩除瞋方便云何菩薩除癡方
便當念癡心不識善惡常守愚闇後
受苦果无智自蔽惱他緣少不如貪
瞋多有怨害如是觀時則滅癡心是
名菩薩燋然煩惱云何名菩薩除不
善覺住於空靜阿練若處作如是念
我今遠離於憒閙處在閑靜地履行
佛教諸餘沙門婆羅門親近憒閙多
[10-0153b]
寶雨經苐一卷苐二十張草*有
擾乱遠離佛教是名菩薩除不善覺
云何名菩薩怖畏惡業觀察選擇曾
聞佛說專心修福堅持淨戒善學智
慧以何因故最得勝報具福德業遠
離諸惡是名菩薩怖畏惡業云何名
菩薩畏於微惡於小罪邊常生大畏
心終不輕微小之惡以何因緣曾聞
佛說少毒煞人况復多毒微細惡中
尙能將人至三惡道况復多惡而心
不畏是名菩薩畏微小惡云何名菩
薩心常恐畏爲人體信婆羅門刹利
居士等以體信故卽寄金銀種種珍
寶信心用付不立時證菩薩終不生
於隱匿之心若佛物法物僧祗物四
方僧物菩薩寧當自食巳肉終不侵
他若飮若食供身之具不敢輒毀是
名菩薩心常恐畏云何名菩薩受持
頭陀法堅固不闕若魔舂屬及諸天
等以妙財色欲來擾逼菩薩菩薩卽
時志固不動而心不毀是名菩薩受
持頭陀法堅固不闕云何名菩薩持
戒不爲求有造業菩薩持戒不求世
間果報但爲滿足一
[10-0153c]
寶雨經苐一卷苐二十一張草
上道是名菩薩持戒不爲求有造業
云何名菩薩淨於三業云何淨身業
離煞盜婬以是義故名爲淨身業云
何淨於口業離惡口妄言雨舌綺語
是故名爲淨於口業云何淨於意業
除貪瞋癡邪見是名淨於意業是名
爲菩薩淨於三業善男子具此十事
是名菩薩成就淨戒
善男子菩薩摩訶薩復有十法能淨
於忍何等爲十内忍外忍法忍隨佛
教忍无方所忍修處處忍非所爲忍
不逼惱忍悲心忍誓願忍云何名菩
薩内忍菩薩飢渴寒熱憂悲疼痛身
心楚切能自忍受不爲苦惱是名菩
薩内忍云何名菩薩外忍菩薩従他
聞惡言罵詈毀辱誹謗或毀辱父母
兄弟姉妹眷屬和上阿闍梨師従同
學或聞毀佛法僧有如是種種毀訾
菩薩忍辱不生瞋恚是名菩薩外忍
云何名菩薩法忍佛於諸經說微妙
義諸法寂靜諸法寂滅如涅槃相不
驚不怖菩薩作是念言我若不解是經
不知是法終不得阿耨多羅三藐三
[10-0154a]
寶雨經苐一卷苐二十二張草菩提
是故菩薩勤求諮問讀誦是名菩薩
法忍云何名菩薩隨佛教忍菩薩瞋
惱毒心起時作是思惟此身従何而
生従何而滅従我生者何者是我従
彼生者何者是彼法相如是従何因
緣起菩薩作是思惟時不見所従生
亦不見所緣起亦不見従我生亦不見
従彼起亦不見従因緣生作是思惟
亦不瞋亦不惱亦不毒瞋怒之心卽
便減少是名菩薩隨佛教忍云何名
菩薩无方所忍或有夜忍晝不忍或
晝忍
此方忍彼方不忍或知識邊忍不知
識邊不忍或不知識邊忍知識邊不
忍菩薩不爾於一切時一切方常生
忍心是名菩薩无方所忍云何名菩
薩修處處忍有人於父母師長夫妻
男女大小内外如是中生忍餘則不
忍菩薩忍者則不如是如父母邊生
忍旃陀羅邊生忍亦爾是名菩薩修
處處忍云何名菩薩非所爲忍不以
事故生忍不以利故生忍不以畏故
生忍不以受他恩故生忍不以相
[10-0154b]
寶雨經苐一卷苐二十三張草親友
故生忍不以愧赧故生忍菩薩常修
於忍是名菩薩非所爲忍善男子云
何名菩薩不逼惱忍若瞋因緣煩惱
未起不名爲忍若遇瞋因緣時拳打
刀杖手腳蹴踏惡口罵詈於如是中
心不動者則名爲忍菩薩若有人來
起發瞋恚亦忍不起發瞋恚亦忍是
名菩薩不逼惱忍云何名菩薩悲心
忍爾時菩薩若作王若王等有大功
業爲苦衆生而作其主是苦衆生若
來罵辱觸惱之時菩薩不以我是主
故而生瞋恚如是衆生我當拔濟常
爲擁護云何而得生於瞋惱是故我
今悲心憐愍不生忿恚是名菩薩悲
心忍云何名菩薩誓願忍菩薩作是
念我先於諸佛前曾作師子吼發誓
願言我當成佛於一切生死淤泥中
爲拔諸苦衆生我今欲拔不應瞋恚
而惱於彼若我不忍尙不自度况利
衆生善男子譬如良醫善知治眼見
諸衆生多有患目或患眼翳或患眼
膜種種患眼不可稱計是醫若言我
欲癁治衆生眼患彼時醫師後
[10-0154c]
寶雨經苐一卷苐二十四張草
**自盲
不除蓋障菩薩摩訶薩白佛言不也
世尊佛告除蓋障菩薩摩訶薩欲除
一切衆生无明冥者應先自除闇障
後及於人若内无智慧能治他疾是
義不然以是因緣當修於忍不應生
瞋是名菩薩大誓願忍善男子具此
十事是名菩薩能淨於忍善男子菩
薩復有十法名爲精進滿足何等爲
十如金剛精進无等精進處中精進
顯勝精進熾盛精進常恒精進清淨
精進不共二乘精進不輕賤精進不
退轉精進云何菩薩如金剛精進未
解者令解未涅槃者令得涅槃未安
者令安未度者令度未得阿耨多羅
三藐三菩提者當令得阿耨多羅三
藐三菩提若作如是修行精進時天
魔波旬來謂菩薩言汝今何故作如
是精進徒自勤苦終无所獲何以故
我亦曾作如是精進未解者令解未
涅槃者令得涅槃未安者令安未度
者令度未得阿耨多羅三藐三菩提
者當令悉得如是等事皆是妄語但
誑
[10-0155a]
寶雨經苐一卷苐二十五張草
凡愚無有眞實我未曾見如是精進
而得阿耨多羅三藐三菩提者善男
子我曾見无量衆生如是精進有得
阿羅漢涅槃如是精進有得辟支佛
涅槃魔王復言善男子雖行精進未
有得阿耨多羅三藐三菩提汝今思
惟疾捨是心空無所獲徒自勞苦汝
今速求二乘可得早離生死菩薩卽
作是念此是魔說欲壞我心汝但少
事而自憂巳莫爲多事反憂我耶隨
所造業各得受報依止於業業爲親
友汝亦有此隨業受報依止於業業
爲親
去汝惱我故當長夜受苦魔卽慙愧
隱形而去是名菩薩如金剛精進魔
不能壞云何名菩薩无等精進爾時菩
薩所行精進超諸菩薩百千万億算
數譬喻所不能及况餘聲聞二乘學
者而能及乎一切諸佛善法以精進
力故悉能攝取一切惡法無不捨離
是則名爲无等精進云何名菩薩處
中精進勤不過分亦不懈退如是精
進名爲處中精進云何名菩薩高勝
[10-0155b]
寶雨經苐一卷苐二十六張草
**精進菩薩發大精進願使現身如佛
色相若我得佛无見頂相圓光一尋
佛之相好无㝵智慧大自在者願我
悉得是名高勝精進云何名菩薩熾
盛精進譬如眞金摩尼珠寶无有垢
穢光明熾盛端嚴殊顯眞金精曜無
量焰熾摩尼寶珠煥然炳徹菩薩精
進亦復如是无諸垢穢何者是精進垢
何者是精進翳懈怠是精進垢懶墯
是精進翳食不知足是精進洉貪嗜
睡眼是精進翳好樂親近是精進垢
不見无我是精進障如是名爲精進
垢精進障除如是垢障是名菩薩熾
盛精進善男子云何名菩薩常恒精
進舉動威儀不離精進行住坐臥不
曾休廢身心不懈是名菩薩常恒精
進云何名菩薩清淨精進如上常恒
精進有所起惡不善之業能障道法
能作衰損皆悉除斷一切善法於涅
槃因不作障㝵能助道法安止道處
皆悉修廣増長熾盛乃至微細一念
之惡不令得起况復大惡是名菩薩
清淨精進云何名菩薩不共二乘精
[10-0155c]
寶雨經苐一卷苐二十七張草
**進菩薩摩訶薩周遍十方如恒河沙
數世界
此世界外有極苦衆生无依無救乃
至若一衆生如是苦惱菩薩能忍大
火過无量恒河沙世界拔濟成熟一
衆生苦爲一尙爾况多衆生而不救
濟一切外道二乘學人所不能及是
名菩薩不共二乘精進云何名菩薩
不自輕賤精進菩薩作是思惟三世
諸佛皆従微少精進修無量德乃能
久積苦行成等正覺是故我今因少
精進漸殖德本不久亦應得佛不疑
是名菩薩不自輕賤精進云何名菩
薩不退轉精進菩薩不以巳身精進
微薄不以貧窮又少財寶而生捨心
常修精進向阿耨多羅三藐三菩提
過去未來現在三世諸佛皆以積善
微細精進悉得菩提我今不以微賤
而自輕毀以微精進故爲一切衆生
積進衆善成阿耨多羅三藐三菩提
不爲巳樂而入涅槃寧爲衆生久處
地獄是名菩薩不退轉精進善男子
具此十事是名菩薩滿足精進
[10-0156a]
寶雨經卷第一
癸卯歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
[10-0156b]
寶雨經卷第二草
梁扶南三藏曼陀羅仙譯
