[11-0613a] 
佛說如來獨證自誓三昧經傷
西晉月氏三藏竺法護譯
聞如是一時佛遊於句潭彌國大藂
樹間交露精舎所止道塲名曰獨證
自誓三昧初始得佛光景甚明自然
靈瑞寶蓮華座其花清香明徹十方
華有千葉一一葉上有化菩薩接侍
庠序玄處虛空各従其位五體投地
各繞千帀當前恭立俱發洪音歎未
曾有唯然世尊我等自於本刹見有
化靈瑞之樹其樹初生光照恒沙諸
佛國土樹出洪音其聲清淨哀雅慈
和畼入衆心聞者踊躍具足平等興
大乘行六度无極三十七品備悉佛
事爾時恒沙世界一一如來各遣菩
薩宣楊道教光顯大乘告其菩薩曰
汝等従此佛二度如恒沙等刹有佛上
名曰沙呵漢言忍界其佛名能仁如
來無所著至眞過四道不受平等覺
以法律神足佛言教作佛事一一如
來手執千葉蓮華授其菩薩而告之
曰汝持吾名致敬无量欣承正士功
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成志就道體備足降神五濁爲衆重
任超次趠第在彌勒前弘慈六度普
濟羣生興居輕利道教勝常今致此
華成法供養願使一切普會道塲彼
諸菩薩承佛威神各従其刹忽然不
現潜定寂靜入觀三昧湏臾之間俱
到忍界各離其坐端嚴恭立歸
化五體投地退繞七帀却住本位神
足玄處威儀肅然法服正齊俱發洪
音前白佛言我等世尊本土如來致
敬无量欣承功成志就道體備足降
神五濁爲衆重任超次趠第在彌勒
前弘慈六度普濟羣生興居輕利道
教勝常今贈此華成法供養願使一
切普會道塲佛言善哉正士欣承彼
諸如來慧教不惓三昧通畼法身空
淨智明弘備此彼等一敬嘉所聞光
慶無量爾時能仁如來手受此華欣
然而笑光従口出普照十方恒沙无
量諸佛世界便以此華等散恒沙無
量諸佛恒沙无量諸佛亦以光明普
洞通徹恒沙世界一一衆生蒙佛慈
光皆得慧觀達識宿命展轉相照照下
獨證自誓三昧經苐二張傷
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地獄三惡八難天堂人中盡蒙慈光
皆得解脫百千衆生盡同一意普發
無上正眞道心其光尋還繞身三帀
滅於頂上爾時恒沙等諸佛盡通相
見諸佛威神普使衆生普得見佛現
變畢竟廓如常故於時坐中有
菩薩名曰賢儒卽於佛前以偈歎曰妙
哉大聖化愍哀羣萌類従無央數刧積
功累德行一一功德行有若千百千百
福成一相願礼三界尊妙哉大聖化慈
慧无有邊道教清且貴檡師天中天大
智高無上法船濟羣生聖慧淨无量願
礼無上尊妙哉大聖化慈光潤恒沙愚
冥永巳除迷悟及濁清
權接羣黎法槗度一切願礼三界尊
於是聖師告賢儒曰諸佛法笑有三
因緣何謂爲三薩云若智深遠微妙
明畼三世逵衆生原三乘趣向各有
本行根信具足或有菩薩志在弘誓
被大德鎧爲衆重任斷所趣向爲世
槗梁專擢六度不捨一切道住漸著
勇猛精進布施無想戒忍護行禪定
不乱慧智清明向不退轉是
等賢儒獨證自誓三昧經苐三張傷
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佛眼悉見一一授決非但一佛授其人
決十方現在諸佛皆授其決是一因
緣復次賢儒若有菩薩向阿惟顏積
殖德本具足聖慧供養恒沙無量諸
佛一一受決決決相明明淨佛土等
潤羣生普同一行招來諸佛賢聖大
仁於四駃流爲大法船竭六欲海枯
十二門入五道淨五眼凝神玄寂處
兜術宮集諸菩薩逵士正士淨三界
行講不退輪十方現在諸佛於八部
衆皆共嗟歎如此菩薩稱揚其德言
當降神作佛不久十方衆生普得解
脫是二因緣復次賢儒若有菩薩於
兜術宮畢彼天壽當下降神便入究
竟廣現三昧淨居諸天普觀三千大
千之刹國邑寬大衆生軟和刹利梵
志長者居士何城何邑百億之中有
道有德清淨淳淑仁和慈慧轉輪聖
王正處天竺議集降神諸天翼従現
居宮中侍女宿衞現學盡俗觀四非
常淨居天子勸進出家入山研精坐
貝多樹去髪自誓作比丘像修先佛
法以法爲師淨居爲證一夜三逵降
獨證自誓三昧經苐四張傷
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魔官屬具足佛事靈瑞之樹普出恒
沙諸佛世界一一如
部衆中嗟歎坐樹菩薩功德如此各
各遣其土菩薩徃贈華致敬讃揚大
乘如此賢儒十方現在諸佛皆共知
之善慶衆生普會道塲是三因緣是
等菩薩來者皆是如來本因緣人因
此說法皆當逮得無所従生或向童
眞或向了生向阿惟顏者故如來一
一授決分明具足當知正士佛不妄
笑說是語時七十億那術菩薩得童
眞位六十億那術菩薩得了生位三
十億那術菩薩得阿惟顏百千億比丘
得阿羅漢九十億那術人皆得道迹
三界諸天普得法眼於是聖師而作
頌曰
法界一切空色身清淨眞捻持度无極
三昧無有因佛界亦不空慧淨亦不有
哀世表微笑正士冝速受
於是座中有眼見光賢菩薩卽起正
衣服偏露右臂下右膝長跪义手前
白聖師願有所問唯聖師以无量慧
照釋未聞答日善哉恣汝所問今當
獨證自誓三昧經苐五張傷
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爲汝具敷大要眼見光賢菩薩日何
謂正士出家具足道證至薩云若於
是聖師告曰正士善聽著意諸佛出
家要有起發端坐思閑玄靜通微夫
專精念道分有所感應感者淨居天
子梵王自在便勅帝釋化四非常老
病死像因此說證離欲苦難念道清
淨當處山澤研精行禪此意方興四
王巳下給侍所當詣貝多樹憶念先
佛出家之法以法爲師天梵爲證信
根内固宿習六度三十七品具足佛
事忽然自悟帝釋便
是菩薩左手執髪右手持刀心自念
言刈習苦垢植无著根斷不退流通
泥洹原發意巳來常得去家堅固之
志心無懈惓深不退轉信證具足意
思分明刀未近髪忽便自墮肉髻自
然補處菩薩心念先佛出家去髪應
有袈裟法服撿心方興此念淨居天
子卽授淨素天繒自然袈裟菩薩受
巳被之於體法服齊正於是恒沙无
量世界諸佛盡通相見各送袈裟授
與菩薩菩薩卽受彼此諸佛
普現威獨證自誓三昧經苐六張傷
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神盡令諸佛所送袈裟合成一服名
曰薩披佛頭震越此衣今在梵天所
以端坐六年以畢宿緣六年後夜戒
證方現何謂戒證志在閑寂山澤受
法神眞操遠持戒行道不惜壽命棄
捐身體齊等萬物不求利養守空行
寂常觀淨法慈悲喜護四等四恩具
无蓋哀明釋四禪無瑕无穢無黠念
不従他人法於佛法中得泥洹道是
爲眞戒沙門佛告正士禁戒無形不
著三界无識無吾无我無人无命無
意无名無種无化無數无作無所従
來无所従去無形无滅無身无犯無
口无言無心无念無世事无計無事
无所住亦無有戒无有惑無所念无
敗壞是名禁戒佛禁戒无瑕穢亦無
著戒者无瞋無恚安定清淨就度世
道如是爲持戒不受身形不受壽命
亦不樂五道悉曉人於佛法中是爲
持戒亦不在中亦不在邊亦不著亦
不轉譬如虛空中風是爲持戒菩薩
正士初坐樹下淨始戒證棄欲苦本
捨分散意意无起想不動想不傲想
獨證自誓三昧經苐七張傷
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不我想不彼想不中
中外想無道想无俗想無滅想滅无
想無无無想想无無无想盡無盡想
如是正士樹下立證淨本千八百戒
此數始訖金剛之座忽然従地裂而
出第六魔宮而大傾動三界諸天不
安本位皆共俱下詣見多樹供侍所
當恒沙世界忽有洪音洪音之中云坐
樹菩薩是夜啓證衆生各各皆聞皆
見如是正士是爲菩薩具足戒證成
薩云若三逵六通三十七品十八不
共十力四無所畏一切普具三千世
界六反震動功德降魔光明普照恒
沙世界衆生蒙此慈光一時得安普
發無上正眞道意佛說是時八百比
丘得阿羅漢三萬天人皆得法眼三
千人得阿那含賢儒正士等逮无所
従生
於是聖師告賢儒曰昔吾一時遊句
潭彌國爾時天魔部黨忽與眷屬來
入大衆作異被服與衆同處動共諍
訟更相誹謗兩頭謳合生死比丘不
閑道體恚心忿惱各自離羣馳散羅
獨證自誓三昧經苐八張傷
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漢眞人各之山林爾時賢儒夏三月
巳過歲暮巳至當鉢和蘭十四日夜
明星出時惟勅阿難鳴揵搥布草蓐
惟與阿難共受歲爾時淨居天子於虛
空中白佛世尊今比丘衆各共分散
今佛受歲何其獨自佛告天子昔吾
出家以汝爲證詣貝多樹汝復爲證
今我受歲汝復爲證於閻浮利回周
三千無量世界多薩阿竭成薩云若
凡従得佛至于泥曰汝爲三證明體
具足當知天子多薩阿竭道慧神通
獨步三界由復湏證而况一切凡爲
道者可無師乎又告淨居末世多人
志在清
山林審有去家堅固之志若无師友
當如摩訶迦葉出家之法遠欲欲捨
爲證遠俗俗捨爲證遠名譽譽捨爲
證遠形法忘形爲證遠内外求捨求
爲證如是等天子摩訶迦葉以此五
證便下鬚髪被袈裟師自然法淨感
十方諸佛求哀自陳仰惟三界諸天
自陳如此此三證分明便成比丘
專行十二頭陀一一堅固無
起想證獨證自誓三昧經苐九張傷
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爾時迦葉卽於樹下具五神通末後
見佛六通卽備如是天子末世比丘
善思此法莫自貢高求名毀衆以望
供養亦不可以苟有此法背衆不師
於師此法謂都無比丘衆可爲師者
慕行此法若有僧者當求僧爲證佛
法衆此三寶等於如來故多薩阿竭
稱明律比丘僧衆以爲上頭當知天子
比丘僧中畢有三乘說是語時淨居
天子及八部衆聞經歡喜作礼而去
佛說如來獨證自誓三昧經
