No. 621
《佛說佛印三昧經》
後漢安息〔國〕-【元】國國三藏法師安世高譯
佛在羅閱祇耆闍崛山中,時摩訶比丘僧萬
二千人皆阿羅漢,時諸菩薩有四百億萬人,
皆賢者如彌勒輩也。及八方上下諸菩薩,稍
增無央數不可復計,皆飛到佛所,前以頭面
著佛足,起繞佛七匝却坐,上下相次,百千億
萬重不可復勝數。文殊師利菩薩最高才第
一,光明智慧與諸菩薩絕異,無能及者。
時
佛坐三昧,佛身神外衣中衣,佛坐光照悉不
見,即八方上下無數佛國悉皆明,諸有佛
國皆自然供養諸佛、菩薩及辟支佛、羅漢、諸
比丘僧。八方上下無數諸佛,各遣諸菩薩飛
到佛所,坐處邊坐。諸菩薩皆會,其數如恒水
邊流沙,一沙者為一菩薩。如是三十恒邊
沙,皆悉上下相次。一菩薩者,自然坐一大蓮
華上。佛都却化天地界,數千萬里諸菩薩皆
坐,滿其中已。
彌勒菩薩等及舍利弗,即前叉
手,問文殊師利菩薩言:「仁者最高才!佛向
者三昧,今皆不見,不知所至。疑當有意,願
欲聞之。」
文殊師利謂彌勒言:「仁者高才!旦
暮當作佛,舍利弗者,卿是佛弟子,得羅漢道
最智慧才猛,何不各自一心坐禪,推索佛身
神知何如行乎?」即諸菩薩及阿羅漢等,無央
數皆坐一心,推索八方上下無數諸佛國無窮
無極,無有能知佛身神處者。彌勒菩薩等,舍
[001-0343b]
利弗等,復前長跪叉手,問文殊師利菩薩:「我
等一心推索佛身神,無能知處者,願欲知其
說。」
文殊師利言:「皆悉安坐須臾頃,自當來還。」
佛還處坐,座中皆見佛來還,時皆歡喜,
起為佛作禮,禮彌勒菩薩等、舍利弗等,前長
跪叉手問佛:「向者三昧時,佛身神外衣中衣
皆悉不見,亦不知行何如。我等共一心禪索
佛身神,八方上下無窮無極,了不知佛處,願
從佛聞。」
佛言:「所至到處者大深,非汝曹所知
也,獨諸佛自知之耳。」佛言:「三昧者甚難值也,
與相值聞知者,甚快不可言也。所以者何?甚
難聞也。」
佛言:「諸菩薩求道,奉行六波羅蜜不
毀失,千億萬劫尚不能得;值佛三昧時,亦不
能得聞知佛三昧名也。復行六波羅蜜精進
不懈,三千億萬劫,聞佛三昧名,與相值尚復
不信向之有也。復行六波羅蜜不毀失,七千
億萬劫,聞佛三昧者,尚復不信向之有也。復
行六波羅蜜不毀失,八千億萬劫,聞佛三昧
名者,乃信向值之耳。信向有者,一時之聞若
與相值者,心中歡喜踊躍,一日一夜,勝復行
六波羅蜜却後三千億萬劫也。所以者何?聞
知三昧者,其後求道得佛疾。佛三昧名者,是
摩訶般若波羅蜜經智慧印也。菩薩求道,得
聞摩訶般若波羅蜜經智慧印者,大善不可
得聞也。菩薩求道欲得作佛,要當得摩訶般
若波羅蜜經。摩訶般若波羅蜜者,是八方
上下諸佛大父母也。得摩訶般若波羅蜜經,
乃得作佛耳。菩薩求道,要當積功累德滿,乃
聞摩訶般若波羅蜜經耳。菩薩求道,不得摩
[001-0343c]
訶般若波羅蜜經者,不得作佛也。」
佛言:「其有
善男子善女人,信向有佛三昧經名,對其跪
拜慈心歡喜者,其人即得其福,後世亦復得
其福,壽終盡生天上作天王,壽盡下生世間,
復作遮迦越王。如是壽終生天上,天上壽終
下生王侯家,展轉天道人道中,終不復更泥
犁、禽獸、薜荔、鬼神、龍,却後無數劫皆當作佛。
其有聞三昧名,小有狐疑不信大如毛髮者,
其人壽終已入十八泥犁中,燒煮終無有出
時。然後得出求道者,未央作佛也。所以者何?
佛三昧經,是八方上下諸佛要決印明也。」
佛
言:「我所語如是,汝曹皆當信之無得疑也。誰
當證明之者?獨有三十恒水邊流沙諸菩薩,
是我小弟,皆證明之耳。」
佛說經已,文殊師利
菩薩、彌勒菩薩等,舍利弗阿羅漢等,及諸
天人民,聞經皆大歡喜,起為佛作禮。
《佛說佛印三昧經》