[30-0334b] 
法觀経圖
西晉月氏國三藏竺法護譯
佛言第一何以故數息用息輕易知故
以世閒人皆貪身未能捨身守意又
身中事難分
止何以有故說空意顚倒習息見有
無故先說息稍稍解人意上頭爲數
巳得行爲第一禪
佛言坐禪當三定何等爲三定一者
身定二者口定三者意定痛痒止爲
身定聲止爲口定意念止爲意定念
止者爲受行常念道聲止者斷四惡
痛痒止者爲不墮貪意在止巳身定
口定意定當立戒身意持持者爲一切
無所犯又身意持名爲治治者意持
意行三十七品経故経言所不識所不
能止爲息中不識意去時不能止意
去如是當精進行出力守政坐叉手
低頭持意内著心中墮自生滅當識
意去時巳識當能止便不墮蓋蓋在
戲疑聽六根如是爲不可佛言數息
意今息數不互何意念意爲互行
[30-0334c]
佛言巳三定戒應律爲道法愛行道
故經言貪道法行道巳坐行道上夜
後夜驚意守食時至禺中曰西至夕
名爲四守當精不離是爲勤力夜半曰
出曰中晡時是名爲四正讀經經行
旋塔内外自觀身體内視五滅外従
頭至足従足至頭一一觀視斯何等
有皆當臭敗節節解墮本無所有來
作去亦滅盡無所有反覆迴念用數
心意復不解眼見死人諦念従頭至
足若坐若起若飯食常念著心中用
堅其心是爲數念出息入息念滅時
巳覺息滅盡時無所有挍計思惟知
人物皆當復盡意止巳定便知空故
経言一者勤力二者數念三者思惟
佛言自觀身有時當觀他人身當觀
身者爲
身意著當觀他人身死敗有時可自
觀身亦可觀他人身可自觀者爲自
觀身意不著可觀他人身亦爲觀他
人身意不著有時不可自觀身亦不
可觀他人身不可自觀身者爲自見
身肥白好不可觀他人身亦爲見他
法觀經苐二張圖
[30-0335a]
人身肥白好端正膩眉赤絮見肥當
念胮脹見白念死人骨見膩眉念死
人欲壞時色轉靑黑見赤絮念血皆
當壞敗何等可貪
是意自觀身有三十二物者計髪毛
爪齒骨皮肉五藏十一事屬地淚涕
唾膿血肪髓汗小便七事屬水溫熱
主消食二事屬火風有十二事是三
十二物皆従地水火風出何等爲地
人生従穀精氣穀爲地意爲種精氣
爲水雨便合生身故求一衣一食是
爲養氣護主人身爲本無故滅盡無
常得道便知身非身念身不久要當
死敗意爲人種便守意一心癡人不
守意護魂神但養四柯爲色味所欺
謂身是我計不知惡一切従身起飯
食貪味便墮苦徃來生死不脫卒逢
惡對魂神空去趣善惡之道身死墮
地曰夜消腐亦本無所有但意行故
化成身死皆歸土万物亦尒皆當過
去是爲非常
人不自計多念万端皆不爲一以是
爲苦身死索棄万物亦尒滅是爲巳
法觀経苐三張圖
[30-0335b]
復生生復苦便作善惡行種栽未知
所趣是爲非身道人行道當爲斷人
不知四非常終不得道以自計身視
諸死敗知人物皆無所有意便守止
得行歡喜巳得行心便安不離五者
其心一
佛言念身觀頭髪腦念髪本無所有
來作爲化成皆當腐落腦如凝米粥
皆當臭敗眼但有窌水皆汁出空埳耳
但有肉垢皆穿漏鼻口涕唾皆流棄
消壞舌咽喉肺肝心心中惡血肝膽
膈脾著胃腎著脊胃中有未消食大
腸有尿小腸泡有尿發便腹少増減身
死氣盡皆當胮脹壞爛腸胃尿尿相
澆潛臭處可惡下有㞍肉兩脛兩足肌
肉稍盡筋脈壞敗骨鎖節節解墮脛
脡確政白髀骨如車輻尻骨與脊骨
相連脊與肋骨相連肩骨與肘臂手
相連皮革消腐節節解墮頸骨與髑
髏相連肉血消盡磨磨但有骨氣出
不報爲死人身侹正直不復搖風去
身冷火去黃汁従九孔流出水去死
不復食地去三四曰色轉正靑膿血
法觀経苐四張圖
[30-0335c]
従口鼻耳目中出正赤肌肉壞敗骨
正白久久轉黑作灰土視郭外臭死
人死人骨如是自身亦如是皆當滅
盡是爲空出息盡時便知空知空便
知身空何以故知命近在息空故
佛言是意當先觀思惟滅念待自意
便守意意不出身爲道人待在外爲
万物念在内爲思識欲滅念待當念
物非常敗皆非我所我亦非物主意
念死時持何等去持善持一必持経
多作多樂故佛言是汝物持去其餘
一切皆非我所意當識念何等恩愛
會當別離各自消腐念之但乱人意
墮人罪要當還身守淨趣泥洹道
佛従一心至九道念四色皆當消滅
謂人死
曰六曰膿血従口鼻耳目中出正赤
後肌肉壞敗腸胃生虫還自食皮革
消腐骨顏正白久久轉黑作灰土明
地水火風空皆非我所意汝従无數
世以來亦爲人作妻子奴婢亦作畜
生牛馬虫象勤苦重負亦爲人所屠
剝膾炙今爲人復所人作妻子奴婢
法觀経苐五張圖
[30-0336a]
亦取畜生屠剝膾刺斫自在身死皆
當復受行道人汝寕見死人不氣絕
便无所知身摓正直便臭壞可惡諦
念便畏不欲見何以故不怖一心一心
令人上天得泥洹道佛知九道皆空
無所有故還就一心行道人急滅念
待無所他知便至拘深國行拘深倶
在所見用不在故不見
佛言意欲貪念非常敗婬當念對瞋
恚念等心愚癡念本一切行非常無
爲安隱人不知非常終不去貪亦不
離薜荔道世閒所有如夢耳夢飯食
見好寤便不見世間所有如是生便
死適成便壞惡皆歸空當何等可貪
人有妻子財産亦尒何以故人治生得
錢利時若家室合會喜樂譬如飛鳥
聚會亦皆无常一旦別離亦便不見
正使有憂恐万苦意在生死中爲曰
積罪黠人自約少欲趣求一衣一食従
定意行不求地止常還身守淨斷求
念空
問曰行道守意根本従何起佛言天
地成後人従十五天上來下壽无有
法觀経第六張圖
[30-0336b]
夭逝生死五道従六衰起人生心意
本自善無有貪愛痛痒思想生死識
爲耳目鼻口所欺目光視色耳聲音
鼻知香口知味身知寒溫粗細心爲
作
作善惡行種栽従是便有老病死生
五道求道欲斷生死故自守意止目
色止耳聲止鼻香止口味止身如斷
六衰行觀懷心念坐禪滅意識得道
者五陰悉滅知本無便念空想定徑
向泥洹問所以守意者意爲識主行
故惡六衰爲禍行種五道根本道人
精思自守四意欲止無邪念識思想
走何道人欲滅念識思想當一切行
非常斷身十事身口意三者従五陰
六衰乃止三定者口無所知爲口定
身無所知爲身定意無所復念爲
意定
佛言道有四要界持啓封乃得出何
等爲四一爲識苦不復向萬物是爲
得出三惡道啓二者知身非身便壞身
不復愛是爲従人得出門第六天上
啓三者知非常意不復向是爲得出十
法觀経苐七張圖
[30-0336c]
八天啓四者知空滅空是爲得出二十
八天啓空滅乃爲墮道故経言行道
覺者得出謂覺苦空非身非常得出
者謂得出四要界得第一禪上
七天無
