佛說大乘善見變化文殊師利問法經鍾
西天中印度惹爛馱囉國密林寺三藏明敎大師賜紫沙門臣天息奉詔譯
如是我聞一時世尊在王舎城鷲峯
山中與大比丘衆幷大菩薩文殊師
利等大衆圍遶尒時佛告文殊師利
童子言佛子我今爲諸衆生於四聖
諦心生顚倒恒處輪迴不能免離說
此眞實四聖諦法文殊師利白佛言
世尊如來應正等覺云何因緣而諸
衆生不能遠離如是虛妄輪迴之中
不覺不知佛言文殊師利我見衆生
受如是虛妄輪迴何以故善男子皆
因無始已來妄生計執分別彼我文
殊師利以是因緣受此愚癡業報虛
妄輪迴何以故是諸愚癡衆生不聞
不知最上一切寂靜法故不自思惟
警悟三業恣身口意造衆煩惱我貪
我瞋我癡等我今於彼如來法中得
此出家受清淨戒修持淨行遠離輪
迴得涅盤道解脫苦輪復自思惟此
煩惱性卽善法故卽有漏法故卽無
漏法故卽輪迴法故卽世閒卽出世
閒卽智卽蠲除法卽決定法卽觀法
[33-0878a]
圓滿智卽觀苦集滅決定道乃至決
定法界故又復思惟一切行虛假故
一切行苦惱故一切行卽無相故我
若得此卽能遠離一切虛假得隨意
生若觀我見不離道諦卽得彼法所
法心無差別能如是知卽得遠離不
信疑惑毁謗讚歎得此解脫一切我
苦我於是時無有少分而難作者若
阿羅漢能知此我彼臨命終時自見
所生棄捨本心得佛菩提隨意所樂
自在而徃卽得至於無爲界故彼得
此苦智法智若了知我集一切法生
不信心疑惑誹謗種種怖畏若不信
此法盡此集故彼作是思惟決定滅
諦彼復思惟此法應如是作得滅諦
故是法若作此決定滅作是決定彼
意心生疑惑命終之後墮大地獄中
云何名如實思惟生一切法
故爾時文殊帥利童子白佛言世尊
云何見四聖諦心佛告文殊帥利若
見一切法卽不生故卽見苦諦若見
出生一切法消除故卽是集諦若見
最上涅盤一切寂靜法相卽是滅諦
若佛說大乘善見文殊帥利問法經第二張
鍾
[33-0878b]
見究竟一切法性卽是道諦文殊帥
利若彼見此四聖諦非實非虛是善
法是不善法是有漏是無漏是世閒
是出世閒是有爲智是無爲智是無
變異法是觀苦集了別智法卽決定
滅諦乃至決定法界道諦不可改變
何故一切愚迷衆生耽著欲樂於此
實相法中而生迷惑彼諸衆生於寂
滅法不諦思惟乃至一切法寂靜自
性不得現前不知此法非取非捨非
離取捨在彼貪界顯現涅盤瞋界癡
界乃至輪迴界悉能現彼涅盤寂靜
界故若於一切法能現如是自性平
等當得一切法中自在無礙云何不
知彼眞實法若於不生不滅法心同
虛空卽佛平
可得故僧平等不可得故乃至涅盤
寂靜平等亦不可得故如是於一切
未曾有法不生疑惑卽得離疑不生
不出至一切最勝涅盤寂靜界故文
殊帥利如是眞諦一切法不可見是
故湏菩提而不徃詣禮如來足如湏
菩提尙得無我況復如來云何而見
勿作是解文殊帥利如是一切不生
佛說大乘善見文殊帥利問法經第三張鍾
[33-0878c]
法中有所見故卽非見四聖諦
爾時文殊帥利法王子白佛言世尊
云何見四念處佛告文殊帥利彼湏
菩提當得觀身不淨見身念處觀受
是苦見受念處觀心無常見心念處
觀法無我見法念處文殊師利復白
佛言世尊如是實相云何而說復云
何見眞實四念處佛告文殊帥利止
此眞實諦如來所說難解難知文殊
帥利言唯願說之廣演分別彼眞實
四念處故佛言文殊帥利汝若見等
虛空身卽見此身中身念處又文殊
帥利若於受中内外中閒有所得故
卽見受念處又文殊帥利若見此心
智有方圓大小卽見此心中心念處
又文殊帥利若於善不善有漏無漏
乃至煩惱世出世閒法中有所得故
卽非見此法中法念處文殊帥利此
眞實四念處應如是解文殊帥利白
世尊言云何見四正勤佛告文殊帥
利若觀十二緣生究竟空寂乃至無
性一切法彼不可得當起精進心稱
法滅除所生不善一切業故爲未生
不善法令不起故未生善法起精進
佛說大乘善見文殊帥利問法經第四張鍾
[33-0879a]
心令出生故所生善法令得久住不
廢忘故當起圓滿精進心故如一切
法離
憶念故彼不復起心卽得此三摩地
行彼云何思惟得神足故云何住平
等一切法文殊師利應當如是見四
正勤
文殊師利又復白言世尊云何見五
根佛言文殊師利若見究竟一切法
不生卽解信根何以故文殊師利此
究竟不生信根於一切法中心不可
得故本離此名又文殊師利若於一
切法離憶念故無有趣求不住方所
是爲精進根文殊師利若於一切法
離現前明了故遠離差別心不起故
是爲念根又文殊師利若於諸法能
離生滅能覺所覺性空性非空性故
是爲定根文殊師利若性孰有孰無
一切法中不可得故是爲慧根文殊
師利應如是解了知五根故
文殊師利言世尊云何見五力佛言
文殊師利若能見此離性離相一切
廣大心法是爲信力文殊師利若於
佛說大乘善見文殊師利問法經苐五張鍾
[33-0879b]
菩提進求功德能離取捨非離取捨
是爲進力文殊師利若於一切法離
諸憶念無有計執是爲念力文殊師
利若至一切法無相故是爲定力文
殊師利若能遠離一切所見乃至涅
盤是爲慧力文殊師利應如是解了
知五力故
文殊師利言世尊云何見七覺分佛
言文殊師利若見一切無自性法不
憶念故是爲念覺分文殊師利若於
一切法心不可測度說善不善及得
受記是爲擇法覺分文殊師利苦於
一切法能離取捨非離取捨又於諸
法捨離思慮是爲精進覺分文殊師
利若於一
卽無生故是爲喜覺分文殊師利若
於一切法心生信樂解一切法不可
得故是爲輕安覺分文殊師利若於
一切法心無掉舉是爲定覺分文殊
師利若於一切法無住無著不可覺
知於一切法不生貪著若得此捨是
爲捨覺分文殊師利七菩提分應如
是解而能了知
佛說大乘善見文殊師利問法經苐六張鍾
[33-0879c]
文殊師利言世尊云何見八正道佛
告文殊師利若不見正乃至不見一
切無性法無二相心無罣礙是爲正
見文殊師利若見一切法離諸罣礙
非離罣礙心無所著是爲正思惟文
殊師利若見一切法無有邊際稱無
邊際平等善說是爲正語文殊師利
若見一切法無有動作離悲慜心本
不生故是爲正業文殊師利若於一
切法無喜無瞋諸法不生是爲正命
文殊師利若於一切法無有起滅無
有力用是爲正精進文殊師利若於
一切法念念不生無有知覺離諸思
惟是爲正念文殊師利若於一切法
自性非性而能遠離無有所著是爲
正定文殊師利此八正道應如是解
卽能了知
文殊師利若有見如是四聖諦心卽
得見於四念處四正勤四*足五根
五力七菩提分八聖道分眞實心故
是求彼岸至實際地得大安樂悉捨
重擔遠塵離垢觀身無相至無生忍
阿羅漢沙門婆羅門至淨彼岸名曰
佛說大乘善見文殊師利問法經苐七張鍾
[33-0880a]
多聞是眞佛子是能仁子能敵冤家
棄擲煩惱得大堅固無老無怖無有
疑惑亦無戲論無彼無此名此比丘
爲聖法幢文殊師
得大善利應得一切世閒天人阿修
羅而爲供養文殊師利是故得一切
國土無空過者悉受清淨飮食供養
爲離輪迴得涅盤岸脫諸苦輪乃至
一切正徧知正等菩提起此心法所
求皆得
尒時世尊說是法時三萬二千天子
皆得此法彼諸天衆於如來世尊應
正等覺幷文殊師利菩薩摩訶薩散
曼陀羅花摩訶曼陀羅花而以供養
作如是言彼等於如來佛法中當得
出家受清淨戒若說此法一心聽受
得菩提道復有八千一百比丘衆心
得漏盡無生解脫復有四萬二千菩
薩得無生法忍于時三千大千世界
一切魔王宮殿山林曠野大地六種
振動於虛空中雨衆天花讃言善哉
善哉善說此法甚爲希有出是音聲
十方普聞佛說此經巳文殊師利法
佛說大乘善見文殊師利問法經苐八張鍾
[33-0880b]
王子及大菩薩諸比丘衆一切世閒
諸天人民阿修羅亁逵婆等聞佛所
說各各歡喜礼佛而退
佛說文殊師利問法經
