佛說彌勒下生經養
西晉月氏三藏竺法護譯
聞如是一時佛在舎衞國祗樹給孤
獨園與大比丘衆五百人俱爾時
阿難偏露右肩右膝著地白佛言
如來玄鑑無事不察當來過去現在
三世皆悉明了過去諸佛姓字名号
弟子菩薩翼従多少皆悉知之一刧
百刧若無數刧皆悉觀察亦復如是
國王大臣人民姓字則能分別如今
現在國界若干亦復明了將來久遠
彌勒出現至眞等正覺欲聞其變弟
子翼従佛境豐樂爲經幾時佛告阿
難汝還就坐聽我所說彌勒出現國
土豐樂弟子多少善思念之執在心
懷是時阿難従佛受教卽還就坐爾
時世尊告阿難日將來久遠於此國
界當有城郭名日翅頭東西十二由
旬南北七由旬土地豐熟人民熾盛
街巷成行爾時城中有龍王名日水
光夜雨香澤晝則清和是時翅頭城
中有羅刹鬼名日葉華所行順法
不
[11-0209b]
違正教毎向人民寢寐之後除去穢
惡諸不淨者常以香汁而灑其地極
爲香淨阿難當知爾時閻浮地東西
南北千万由旬諸山河石壁皆自消
滅四大海水各減一万時閻浮地極
爲平整如鏡清明舉閻浮地内穀食
豐賤人民熾盛多諸珎寶諸村落相
近鷄鳴相接是時弊
惡亦自消滅其餘甘美果樹香氣殊
好者皆生于地爾時時氣和適四時
順節人身之中無有百八之患貪欲
瞋恚愚癡不大慇懃人心均平皆同
一意相見歡悦善言相向言辭一類
無有差別如彼優單越人而無有異
是時閻浮地内人民大小皆同一向
無若干之差別也彼時男女之類意
欲大小便時地自然開事訖之後地
便還合爾時閻浮地内自然生秔來
亦無皮裹極爲香美食無患苦所謂
金銀珎寶車璖馬瑙眞珠虎珀各散
在地無人省錄是時人民手執此寶
自相謂言昔者之人由此寶故更相
傷害繫閉在獄受無數苦惱如今此
彌勒下生經苐二張養
[11-0209c]
寶與瓦石同流無人守護爾時法王
出現名日蠰佉正法治化七寶成
就所謂七寶者輪寶象寶馬寶珠寶
玉女寶典兵寶守藏之寶是謂七寶
鎭此閻浮地内不以刀杖自然靡伏
如今阿難四珎之藏亁陀越國伊羅
鉢寶藏多諸珎琦異物不可稱計第
二彌挮羅國綢羅大藏亦多珎寶第
三湏賴吒大國有大寶藏亦多珎寶
第四婆羅㮈蠰佉有大寶藏多諸珎
寶不可稱計此四大藏自然應現諸
守藏人各來白王唯願大王以此寶
藏之物惠施貧窮爾時蠰佉大王得
此寶巳亦復不省錄之意無財寶之
想時閻浮地内自然樹上生衣極
細柔軟人取著之如今優單越人自
然樹上生衣而無有異爾時彼王有
大臣名日修梵摩是王少小同好
甚愛敬又且顏貌端正不長不短不
肥不瘦不白不黑不老不少是時修
梵摩有妻名梵摩越王女中最極爲
殊妙如天帝妃口作優鉢蓮華香身
作栴檀香諸婦人八十四態永無復
有彌勒下生經苐三張
養
[11-0210a]
亦無疾病乱想之念尒時彌勒菩薩
於兜率天觀察父母不老不少便降
神下應従右脅生如我今日右脅生
無異彌勒菩薩亦復如是兜率諸天
各各唱令彌勒菩薩巳降神生是時
修梵摩卽與子立字名日彌勒彌勒
菩薩有三十二相八十種好莊嚴其
身身黃金色爾時人壽極長無有諸
患皆壽八万四千歲女人年五百歲然後
出嫡爾時彌勒在家未經幾時便當
出家學道爾時去翅頭城不遠有道
樹名日龍花高一由旬廣五百步時
彌勒菩薩坐彼樹下成無上道果當
其夜半彌勒出家卽於其夜成無上
道時三千大千刹土六返震動地神
各各相告日今時彌勒巳成佛轉至
聞四天王宮彌勒巳成佛道轉轉聞
徹三十三天豔天兜率天化自在天
他化自在天聲聞展轉至梵天彌勒
巳成佛道爾時魔王名大將以法治
化聞如來名音響之聲歡喜踊躍不
能自勝七日七夜不眠不寐是時魔
王將欲界無數天人至彌勒佛彌勒
下生經苐四張養
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所恭敬礼拜
漸說法微妙之論所謂論者施論戒
論生天之論欲不淨想出要爲妙爾
時彌勒見諸人民巳發心歡喜諸佛
世尊常所說法菩習盡道盡與諸天
人廣分別其義爾時座上八万四千
天子諸塵垢盡得法眼淨爾時大將
魔王告彼界人民之類日汝等速出
家所以然者彌勒今日巳度彼岸亦
當度汝等使至彼岸爾時翅頭城中
有長者名日善財聞魔王教令又聞
佛音響將八万四千衆至彌勒佛所
頭面礼足在一面坐
爾時彌勒漸與說法微妙之論所謂
論者施論戒論生天之論欲不淨想
出要爲妙爾時彌勒見諸人民心開
意解如諸佛世尊常所說法苦習盡
道與諸人民廣分別義爾時座上八
万四千人諸塵垢盡得法眼淨是時
善財與八万四千人等卽前白佛求
索出家善修梵行盡成阿羅漢道爾
時彌勒初會八万四千人得阿羅漢
是時蠰佉王聞彌勒巳成佛道便徃
至佛所欲得聞法時彌勒佛與王說
彌勒下生經苐五張養
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法初善中善竟善義理深邃爾時大
王復於異時立太子爲王賜剃頭師
珎寶復以雜寶與諸梵志將八万四千
衆徃至佛所求作沙門盡成道果得
阿羅漢是時修梵摩大長者聞彌勒
巳成佛道將八万四千梵志之衆徃
至佛所求作沙門得阿羅漢唯修梵
摩一人斷三結使必盡苦際是時佛
母梵摩越復將八万四千婇女之衆
徃至佛所求作
得阿羅漢唯有梵摩越一人斷三結
使成湏陀洹爾時諸刹利婦聞彌勒
如來出現世間成等正覺數千万衆
徃至佛所頭面礼足在一面坐各各
生心求作沙門出家學道或有越次
取證或有不取證者爾時阿難其不
越次取證者盡是奉法之人患猒一
切世間修不可樂想爾時彌勒當說三
乘之敎如我今曰弟子之中大迦葉
者行十二頭陀過去諸佛所善修梵
行此人當佉彌勒勸化人民
爾時迦葉去如來不遠結加跗坐正
身正意繫念在前爾時世尊告迦葉
曰吾今年巳衰秏向八十餘然今如
彌勒下生經苐六張養
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來有四大聲聞堪任遊化智慧無盡
衆德具足云何爲四所謂大迦葉比
丘屠鉢歎比丘賓頭盧比丘羅云比
丘汝等四大聲聞要不般涅槃湏吾
法沒盡然後乃當般涅槃大迦葉亦
不應般涅槃要湏彌勒出現世閒所
以然者彌勒所化弟子盡是釋迦文
弟干由我辵化得盡有漏摩竭國界
毗提村中大迦葉於彼山
中住又彌勒如來將無數千人衆前
後圍繞徃至此山中遂蒙佛恩諸
鬼神當與開門使得見迦葉禪窟
是時彌勒申右手指示迦葉告諸
人民過去久遠釋迦文佛弟子名
日迦葉今日現在頭陀苦行最爲
第一是時諸人見是事巳歎未曾
有無數百千衆生諸塵垢盡得法眼
淨或復有衆生見迦葉身已此名爲
最初之會九
斯等之人皆是我弟子所以然者悉
由受我訓之所致也亦由四事因緣
惠施仁愛利人等利爾時阿難彌勒
如來當取迦葉僧伽梨著之是時迦
葉身體奄然星散是時彌勒復取種
種華香供彌勒下生經
苐七張養
[11-0211b]
養迦葉所以然者諸佛世尊有敬心
於正法故彌勒亦由我所受正法化
得成無上正眞之道阿難當知彌勒
佛第二會時有九十四億人皆是阿
羅漢亦復是我辵教弟子行四事供
養之所致也又彌勒第三之會九十
二億人皆是阿羅漢亦復是我辵教
弟子爾時比丘姓号皆名慈氏弟子
如我今日諸聲聞皆稱釋迦弟子爾
時彌勒與諸弟子說法汝等比丘當
思惟無常之想樂有苦想計我無我
想實有空想色變之想靑瘀之想膖
脹之想食不消想膿血想一切世閒
不可樂想所以然者比丘當知此十
想者皆是過去釋迦文佛與汝等說
令得盡有漏心得解脫若此衆中釋
迦文佛弟子過去時修於梵行來至
我所或復於釋迦文佛所供養三寶
來至我所或於釋迦文佛所彈指之
頃修於善本來至此間或於釋迦文
佛所行四等心來至此者或於釋迦
文佛所受持五戒三自歸法來至我所
或於釋迦文佛所起神寺廟來至我
彌勒下生經苐八張養
[11-0211c]
所或於釋迦文佛所補治故寺來至
我所或於釋迦文佛所受八関齋法
來至我所或於釋迦文佛所香華供
養來至此者或復於彼聞法悲泣墮
淚
意聽受法來至我所或復盡形壽善
修梵行來至我所或復有書寫讀誦
來至我所或復承事供養來至我所
者是時彌勒便說此偈
増益戒聞德禪及思惟業善修於梵行
而來至我所勸施發歡心修行心原本
意無若干想皆來至我所或發平等心
承事於諸佛飯飴於聖衆皆來至我所
或誦戒契經善習與人說熾然於法本
今來至我所釋種善能化供養諸舎利
承事法供養今來至我所若有書寫經
班宣於素上其有供養經皆來至我所
繒綵及諸物供養於神寺自稱南無佛
皆來至我所供養於現在諸佛過去者
禪定正平等亦無有増減是故於佛法
承事於聖衆尃心事三寶必至無爲處
阿難當知彌勒如來在彼衆中當說
此偈爾時彼衆中諸天人民思惟此
彌勒下生經苐九張養
[11-0212a]
十想十一姟人諸塵垢盡
得法眼淨彌勒如來千歲之中衆僧
無有瑕穢爾時恒以一偈
以爲禁戒口意不行惡身亦無所犯
除此三行速
脫生死關過千歲後當有犯戒之人
遂復立戒彌勒如來當壽八万四千
歲般涅槃後辵法當在八万四千歲
所以然者爾時衆生皆是利根其有
善男子善女人欲得見彌勒佛及三
會聲聞衆及翅頭城及見蠰佉王幷
四大藏珎寶者欲食自然秔米者幷著
自然衣裳身壞命終生天上者彼善
男子善女人當勤加精進無生懈怠
亦當供養承事諸法師名花搗香種
種供養無令有失如是阿難當作是
學爾時阿難及諸大會聞佛所說
歡喜奉行佛說彌
勒下生經彌勒下生經
苐十張養
[11-0212b]
按開元錄有譯無本中有法護譯彌勒成佛經一名彌勒當來下生經者乍觀此經卽彼失本而還得之其實非
也何則羅什譯彌勒成佛經目下注云與下生經異本與法護譯彌勒成佛經同本兩譯一闕則彼失本經非
此下生經六譯三失之一者明矣又按孤山智圓重挍金剛般若後序云古德分經皆用紙數者一紙有二
十五行一行十七字今撿失本彌勒經目下注云一十七紙則計有七千二百二十二字此經只有三千一百
七十六字則尙未其半豈是彼經歟則丹藏無此經爲得然此經文頗似漢晉經注又有漠云之言還恐此是
三失本中第一本錄云仐附西晉者耳宋藏還得而編入之爲得之矣而二錄並無下生經是法護譯者仐云
法護譯者何耶伏俟賢哲巳
亥歲高麗國大藏都監奉勅
雕造彌
勒下生經苐十一張養法護譯
