[13-1171a] 
佛說千佛因緣經羔
後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
如是我聞一時佛在王舎城耆闍崛
山中與大比丘衆五千人倶其名日
尊者阿若憍陳如尊者優樓頻蠡迦
葉尊者伽耶迦葉尊者那提迦葉尊
者摩訶迦葉尊者舎利弗
犍連尊者迦栴延尊者阿那律尊者
阿難等皆大阿羅漢而衆所知識如
調象王所作巳辦三明六通具八解
脫菩薩摩訶薩八萬四千人梵德菩
薩淨行菩薩無邊行菩薩而爲上首
跋陀波羅應與無邊倶爲上首也他
方月音菩薩月藏菩薩妙音菩薩而
爲上首如是等諸大菩薩皆久修梵
行安隱清淨住首楞嚴三昧皆悉具
足八萬四千諸波羅蜜於娑婆世界
及十方國示現作佛轉妙法輪現般
涅槃於耆闍崛山昇仙講堂皆師子
吼是諸菩薩摩訶薩等各各自說過
去因緣如是音聲遍滿三千大千世
界天龍夜叉亁闥婆阿修羅迦樓羅
[13-1171b]
緊那羅摩睺羅伽人非人等一切大
衆皆悉集會
尒時世尊従石室出問阿難言今諸
聲聞諸菩薩等皆何講論阿難白佛
言世尊諸菩薩衆各各自說宿世因
緣尒時世尊安庠徐步如大龍象披
僧伽梨入大衆中告諸菩薩言汝等
今者各說何義其大音聲遍滿世界
跋陀波羅菩薩卽従坐起自爲世尊
敷師子座頭面礼足請佛就坐白佛
言世尊我於今日欲少諮問唯願世
尊爲我解說說是語時八萬四千諸
菩薩等各脫瓔珞散佛供養所散瓔
珞住佛頂上如湏彌山嚴顯可觀有
千化佛坐山窟中時諸菩薩頂礼佛
足異口同音白佛言世尊世尊與賢
刧千佛過去世時種何功德修何道
行常生一處同共一家於一刧中次
第當得阿
濁惡諸衆生等令其堅發三種清淨
菩提之心願爲我等及未來世諸衆
生故當廣分別賢刧千菩薩過去世
時諸波羅蜜本事果報
千佛因緣經苐二張羔
[13-1171c]
尒時世尊告諸菩薩言諦聽諦聽善
思念之吾當爲汝分別廣說跋陀波
羅汝今當知乃徃過去無量無數百
千萬億阿僧祗刧復過是數尒時此
娑婆世界名大莊嚴刧名大寶有佛
世尊名寶燈焰王如來應供正遍知
明行足善逝世間解無上士調御丈
夫天人師佛世尊出現於世彼佛世
尊出現世時亦以三乘教化衆生佛
壽半刧正法化世住於一刧像法化
世住於二刧於像法中有一大王名
日光德十善化民國土安樂如轉輪
王尒時大王教諸人民誦毗陀論時
學堂中有千童子年各十五聰敏多
知聞諸比丘讃佛法僧有一童子名
蓮花德白善稱比丘言云何名佛云
何名法云何名僧比丘偈答言
波羅蜜滿足淨性覺智慧勝心得成就
故号名爲佛無染性清淨永離於世間
不觀世五陰常住名爲法身心常无爲
永離四種食爲世良福田故稱比丘僧
時千童子聞三寶名各持香花隨従
比丘行詣僧房入塔礼拜見佛色像
千佛因緣経苐三張羔
[13-1172a]
彼像身量高六十二那由他由旬八
萬四千諸相好門皆悉具足時千童
子見佛像巳白比丘言如此
無上士過去世時修何功德乃得如
是无上勝相比丘答言善男子汝今
諦聽佛世尊者過去修行八萬四千
諸波羅蜜亦復修習三十七品助菩
提法故得如此端嚴之身如來身者
不但有此八萬四千諸相好門亦有
十力四無所畏十八不共大悲三念
處三明六通八解脫等時千童子聞
於比丘讃歎佛巳五體投地卽於像
前發弘誓願我等今者各各應發阿
耨多羅三藐三菩提心過筭數刧必
得成佛如今世尊等無有異第三童
子名蓮華藏復發誓願我等今者因
比丘故聞三寶名復得見於如來色
像於未來世成佛無疑未成佛間恒
與比丘共生一處跋陀波羅汝今當
知時千童子聞三寶名身心歡喜隨
壽長短後皆命終臨命終時以聞三
寶善根因緣力故除却五十一刧生
死之業命終之後得生梵世諸天生
千佛因緣経苐四張羔
[13-1172b]
法生梵宮巳卽得三念自憶徃世聞
三寶名以是因緣得生天上時千梵
王各乘宮殿與諸梵倶持七寶花至
故塔前供養佛像時千梵王異口同
音而說偈言
慧日大名稱久住善寂地聞名除諸惡
自然生梵世我今頭面礼歸依大解脫
說此偈巳名還梵世跋陀波羅汝今
當知時彼國王十善化人者久巳成
佛毗婆尸如來是善稱比丘尸棄如
來是時千童子豈異人乎今拘留秦
佛乃至最後樓至如來是跋陀波羅
汝今當知我與賢刧千菩薩従彼佛
菩提心其事如是
佛告跋陀波羅汝今當知我念過去
無量無數阿僧祗刧此娑婆世界有
一大圈名波羅捺王名梵德常以善
法化諸人民彼時人壽八萬四千刧
時王梵德自見衰相以國付子出家
學道於仙人生地憂曇鉢林中晨朝
出家端坐思惟經一食頃逆順觀於
十二因緣徃復觀察凡十八遍應時
千佛因緣経苐五張羔
[13-1172c]
卽得辟支佛道踊身虛空作十八變
優曇林中有五百梵志見辟支佛足
下有十二因緣文字無明緣行行緣
識識緣名色名色緣六入六入緣觸
觸緣受受緣愛愛緣取取緣有有緣
生生緣老死憂悲苦惱五百梵志見
此文字有觀无明緣行无所依起有
三百人應時卽得辟支佛道又二百
人觀無明緣行及愛取有應時卽得
成辟支佛又觀无明乃至老死憂悲
苦惱因無常行成辟支佛優曇鉢林
一日之中有五百一辟支佛出現於
世是時大地六種震動乃至梵世諸
天宮殿時千梵王各以衣械盛曼陀
羅花摩訶曼陀羅花曼殊沙花摩訶
曼殊沙花至優曇林中供養辟支佛
頭面礼足白言大德爲我說法時辟
支佛踊身虛空作十八變舒手現足
時千梵王見其足下十二因緣文字
相現見其掌中有十善文於頂光中
見五戒法八支齋文時千梵王身心
歡喜受持讀誦發弘誓願我等今者
見諸快士結加跗坐如入禪定身分
千佛因緣経苐六張羔
[13-1173a]
光明有此文字令我讀誦時梵衆中
有一
今者見辟支佛受持五戒八支齋法
當行十善觀諸緣起以此善根迴向
甚深阿耨多羅三藐三菩提願我等
作佛時說法度人過於辟支佛百千
萬倍我成佛時聞我名者見我形者
速得除滅無量障㝵如我今者見辟
支佛時千梵王供養畢巳各還所安
隨梵天壽後各命終命終之後於娑
婆世界千四天下爲千轉輪王十善
教化本善願故不隨因緣壽命八萬
四千歲臨欲終時雪山之中有一婆
羅門聰明多智壽命半刧於先經中
聞過去有佛号栴檀莊嚴如來十号
具足彼佛世尊說甚深檀波羅蜜不
見施者及以受者心行平等而行布
施時大仙人聞此事巳従雪山出詣
千聖王求索財寶廣爲諸王讃說甚
深檀波羅蜜翹於右足而舉右手住
立王前而說偈言
施爲妙善藥服者常不死不見身與心
觀財物空寂受者如虛空如是行布施
千佛因緣経苐七張羔
[13-1173b]
無財及受者乃應菩薩行
時千聖王各以圈土付其太子告下
諸國我等今者欲修一切施諸有貧
窮湏財寶者可詣我所當隨意施尒
時諸國一切人民皆悉來集千聖王
所白言聖王我等今者唯乏二事餘
無所湏何等二事一者天樂二者天
女時千聖王持摩尼珠置高幢上發
大誓願我等福德受善果報眞實不
虛令如意珠普雨天樂供給一切應
念卽雨種種樂噐
中不鼓自鳴復更生念若我福善眞
實不虛令如意珠普雨天女應念卽
雨種種天女容儀庠序如魔天后一
一天女各有五百眷屬以爲侍者時
千聖王滿衆願巳卽捨國土出家學
道時王千子及諸臣民皆悉號咷隨
従王後奉送大王至於雪山時千聖
王告諸臣民諸行無常我身无主性
相皆空有者歸滅我於今者信解此
義是以棄國無所戀著卽隨婆羅門
入於雪山王子臣民辭退還國時千
聖王於雪山中各立草庵端坐思惟
千佛因緣経苐八張羔
[13-1173c]
發弘誓願當度一切求無上道思大
施義聖王宿世十善報故雪山千神
各獻仙果日日供給更不求食應時
卽得獲五神通飛騰虛空壽命一刧
時雪山中有大夜叉身長四千里狗牙
上出高八十里面十二眼眼出逬血
光如融銅左手持劒右手持叉住聖
王前高聲唱言我今飢渴無所飯食
唯願聖王慈悲矜愍施我少食時千
聖王告夜叉言我等誓願一切施與
各各以水澡夜叉手授以仙果而令
食之夜叉得果怒棄置地告聖王言
我父夜叉噉人精氣我母羅刹恒噉
人心飮人熱血我今飢急唯湏人心
血何用果爲時千聖王告夜叉言一
切難捨無過巳身我等今日不能捨
心持用相與是時夜叉卽說偈言觀
心无心相四大色所成一切悉能捨
乃應菩薩行
時雪山中有婆羅門名牢度跋提白
夜叉言唯願大師爲我說法我今不
惜心之與血
請夜叉令就此座時大夜叉卽說
千佛因緣経苐九張羔
[13-1174a]
偈言
欲求無爲道不惜身心分割截受衆苦
能忍猶如地亦不見受者求法心不悔
一切無悋惜猶如救頭然普濟衆飢渴
乃應菩薩行
時牢度跋提聞此偈巳身心歡喜卽
持利劒刺胸出心是時地神従地踊
出白牢度跋提唯願大仙愍憐我等
及山樹神莫爲一鬼捨於身命時牢度跋提
告諸神言此身如
幻炎隨現卽變滅猶如呼聲響呼巳更
不應四大五陰力其勢不久停於千萬
億歲未曾爲法死我今爲法故以心血
布施愼勿固遮我障我无上慧以此布
施報誓願成佛道若後成佛時要先度
汝等說此偈
巳臥夜叉前以劒刺頸施夜叉血卽
復破胸出心與之是時天地大動日
無精光无雲而雷有五夜叉従四方
來爭取分裂競共食之食巳大叫躍
立空中告千聖王誰能行施如牢度
跋提如此行施乃可成佛時千聖王
驚怖退沒不欲菩提生變悔千佛因
緣経苐十張羔
[13-1174b]
心各欲還國時五夜叉卽說偈言
不煞是佛種慈心爲良藥大悲常安隱
終無左死異一切受身者畏煞毒害人
當行不煞事云何欲還國捨靜求憒閙
時千聖王聞此語巳皆默然住佛告
跋陀波羅汝今當知第一婆羅門讃
檀波羅蜜者過去定光明王佛是牢
度跋提者過去然燈佛是時千聖王
出家學道見然燈佛修諸苦行心生
悔恨於一刧中墮大地獄雖墮地獄
菩提願力莊嚴心故火不能燒従是
巳後復得値遇燈明王菩薩爲其說
法従地獄出廣爲讃歎過去千佛解
脫稱莊嚴佛乃至最後妙自在王佛
時千聖王聞千佛名歡喜敬礼以是
因緣超越九億那由他恒河沙刧生
死之罪跋陀波羅汝今當知時千聖王豈
異人乎我等賢刧千佛是也佛說是
時一切大衆聞佛所說皆大歡喜八
十人發無上道心二百五十人漏盡
意解成阿羅漢復次
跋陀波羅乃徃過去無量無數千佛
因緣経苐十一張羔
[13-1174c]
阿僧祗刧此閻浮提有大圈王名湏
闍提國名勝幡其王生時七寶承足
天降瑞應三十有四墮地卽行七寶
自至四方諸山各有一億神仙五通
具足飛集殿前復有百萬億恒河沙
七寶大山踊出殿前列住空中以應
神仙湏闍提王漸漸長大王四天下
威德自在十善化人王德力故一切
人民皆受快樂如忉利天時諸仙人
各持仙經授王令讀王讀經巳聞過
去有佛号寶花琉璃功德光照如來
十号具足王聞佛名身心歡喜卽脫
寶冠向四方礼發大誓願我於今日
捨四天下一切
光明菩提樹下身心不動若不得成
阿耨多羅三藐三菩提我終不起是
時六欲天王名金剛摩尼珠與諸魔
衆八萬億千一一鬼兵作百億變狀
甚可怖畏競集道樹時湏闍提王端
坐樹下入智印慈心王三昧三昧力
故時魔兵衆同時碎壞經七七日得
成阿耨多羅三藐三菩提時諸神仙
倶來勸請轉妙法輪仙人衆中有一
千佛因緣経苐十二張羔
[13-1175a]
大仙名日光果說偈請曰
大德湏闍提金輪王四域今捨此七寶
如鳥去一毛坐於光明樹降伏萬億魔
甘露法巳聞學道巳成就相好特无比
威光照十方當号大善寂願必度我等
我今頭面礼勸請轉法輪
第二仙人名日光藏復說偈言
大聖愍衆生誓願坐樹下摧伏諸魔軍
結使海巳竭願爲衆生故廣說甘露法
尒時世尊默然受於諸仙人請於光
明菩提樹下轉妙法輪舉身放光照
十方界皆如金色廣說四諦及十二
因緣凡百億偈初會聞法四山諸仙
皆得无生法忍百千人發無上道心
出家學道無數四部得湏陀洹道有
發菩提心數不可知佛壽二十五萬
刧正法住世二百萬刧像法住世四
百萬刧彼佛世尊法欲滅時有諸比
丘遊行教化時有一圈名日電光有
一長者名牢度跋提修行外道事梵
灑掃天廟時千童子各持天花欲徃
天寺於其中路見諸比丘持佛像行
千佛因緣経苐十三張羔
[13-1175b]
童子問言此是何神端正威光巍巍
乃尒諸比丘言此大善寂像童子問
言大善寂者生何種姓有何等義比
丘答言汝不知乎過去久遠湏闍提
王棄國出家成無上道号大善寂於
淨光林入般涅槃我等今者是其弟
子今我所持是善寂像時千童子聞
佛因緣各持蓮花以供養像頂礼像
足跋陀波羅汝今當知以是供養佛
像因緣時諸童子隨壽長短各自命
終命終之後卽得値遇六十億那由
他諸佛親覲供養於無上道得不退
轉跋陀波羅汝今當知彼佛世中四
山仙人數不可知者今十方面各得
成佛時千童子花供養者豈異人乎
我等賢刧千佛是也跋陀波羅汝
今當知佛滅度後若諸四衆若持一
花供養佛像得二種福何等爲二一
者常得化生二者形色端正復得二
果一者恒得値遇諸佛二者多生天
上時諸比丘聞佛所說皆大歡喜
佛告跋陀波羅汝今當知我念過去
無量无數千萬億刧彼時有佛号寶
千佛因緣経苐十四張羔
[13-1175c]
蓋照空如來應供十号具足彼佛出
時此三千大千世界如金剛佛刹等
无有異寶蓋照空如來亦以三乘教
化衆生佛滅度後於像法中有一長
者名日月集遊行聚落教化衆生以
偈讃歎寶蓋照空如來名号
寶蓋照空正遍知無上調御天人師
久離生死釋師子無染清淨應眞慧
聞名必得大解脫我今頂礼無上勝
時彼長者說此偈巳以種種花香供
養寶蓋照空佛像花供養巳有千比
丘來入講堂見大長者花香供養誦
讃佛偈第一比丘名日日藏問長者
言汝今日日香花供養讃歎佛名欲
求何等長者白言大德比丘應一心
聽今我供養欲求無上平等大道比
丘問言云何名爲無上大道長者
答言
無著无所依無累心寂滅本性如虛空
是名无上道大人心所行慈悲爲最勝
三十七滅意覺道力莊嚴乘於六度船
永度生死流彼處心尤著故名無上道
千佛因緣経苐十五張羔
[13-1176a]
佛慧如湏彌亦若蓮花敷久逵解性空
故名無上道調御知心如實際性亦然
三界一切有皆入如寂中不調无生相
同入法界性如此無所有故稱无上道
是時長者說此偈巳白比丘言唯願
大德行無上道日藏比丘復說偈言
如仁所說義無行无所依本性相空寂
我當行何法我所問大道欲知佛覺智
今說法界相無知如虛空於此无知中
無欲无所求如是性相滅我當何所行
是時長者復說偈言
日光住空中普照於一切彼亦無心相
欲破諸闍暝光明力照曜超過諸黑闇
黑闇與光明二倶無心意本性无住闇
闇性不暫停佛慧亦如是無滅天所生
智力道莊嚴従於五眼起六通如蓮花
不染著世間戒定慧莊嚴超度世間相
是故應歸依無上平等道
是時長者說此偈巳白比丘言大德
汝今欲求无上道不日藏比丘聞長
者言深解義趣頂礼佛足而說偈言
頂礼佛足大解脫久住涅槃滅諸有
無漏智力所莊嚴如長者說寂滅慧
千佛因緣経苐十六張羔
[13-1176b]
我今欲求無染累超過世間諸空相
我今求於寂滅道不縛不解不住色
亦復不入縛解中無有生死解脫相
此處名爲甘露道如我所願得成果
修行六度無㝵累必定得住首楞嚴
具佛職位威儀行滿足佛智如先佛
金剛不壞性空慧是一切智大人事
摩尼寶珠如意王我亦當得一合相
平等度意无上性
是時比丘說此偈巳告長者言汝今
當知我巳解汝所說偈義我巳堪任
爲菩提器我等千比丘従今日乃至
成佛常修大慈普愛一切於諸衆生
不生毀呰何况煞害我従
提常起大悲普攝一切而於大悲不
起悲相不生戀著我従今日乃至成
佛見他得樂心生欣悦猶如比丘得
三禪樂不起樂觸及樂覺相我従今
日乃至成佛不見衆生及衆生相亦
不住喜不入捨中我従今日乃至成
佛終不造作九十五種諸惡律儀我
従今日乃至成佛終不爲巳畜養八
種不淨之物若有畜積必爲饒益諸
千佛因緣経苐十七張羔
[13-1176c]
衆生故我従今日乃至成佛終不毀
謗菩薩法藏若有辯才智慧無極說
邪見論滿百千歲我寧碎身猶如微
塵終不信受我従今日乃至成佛設
有衆生不造善業作五逆罪必當教
化令得饒益我従今日乃至成佛誓
願當度五濁惡世沒苦衆生我従今
日乃至成佛常當修行諸波羅蜜盡
其邊際到大智岸我従今日乃至成
佛終不放捨一切衆生必當安慰以
義饒益我従今日乃至成佛願普莊
嚴一切佛事修諸淨行十種珍寶以
爲腳足无願解脫以爲眼目遊於大
空畢竟涅槃時千比丘發此誓巳五
體投地遍礼諸佛而說偈言
佛智不可動従於解脫生本性相自空
遊戲金剛心巳摧煩惱魔陰蓋永巳除
清淨大慧者我今頭面礼
說此偈巳遍礼十方一切諸佛是時
空中無雲而雷諸天龍神普雨天花
以爲供養而說偈言
善哉勝大士出家修梵行淨命乞自活
常離四種食
千佛因緣経苐十八張羔
[13-1177a]
今復發最上微妙菩提心福田中最勝
无過比丘僧我今頭面礼修行大乘者
時千比丘聞偈歎德倍加精進卽得
甚深觀佛三昧告長者言善哉長者
我因汝故發菩提心汝亦應於佛法
海中出家學道尒時長者受比丘教
於正法中出家學道常修頭陀備諸
苦行經七七日得無生忍跋陀波羅
汝今當知時大長者教化多人發菩
提心者久巳成佛殊勝月王佛是也
若有善男子善女人聞是佛名恒得
値佛於菩提心得不退轉卽得超越
十二億刧極重惡業時千比丘發誓
願者我等賢刧千佛是也說是語時
百千梵王發菩提心思佛千優婆塞
等得無生法忍鬱多羅母善賢比丘
尼等五百比丘尼不受諸漏心得解
脫成阿羅漢說是語時時會大衆聞
佛所說皆大歡喜
佛告跋陀波羅汝今當知我念過去
無量無數阿僧祗刧彼時有佛号淨
音如來十号具足彼佛出時此三千
世界七寶莊嚴如寶莊嚴國等无有
千佛因緣経苐十九張羔
[13-1177b]
異佛壽二十大刧正法住世四十刧
像法倍壽八十刧亦以三乘教化衆
生於像法中有一比丘名一切忍持
菩薩藏行菩薩法遊廵村落常說
此偈
佛住平等空法性相亦然僧依无爲會
三寶義無異了本性相空歸依處寂滅
常行眞如道乃應菩薩行
忍辱進大比丘常說此偈時花光林
中有千梵志修四梵行慈悲喜捨聞
此比丘讃三寶義名身心歡喜卽白
比丘於何經中有如此義比丘白言
大調御師於大方等眞實經中說佛
法僧平等空慧住一相中時千梵志
聞佛法僧平等空慧卽思甚深大空
智義八千歲中端坐正受於空法中
而不決了復更思惟一切法空於如
實際亦不決了然不生疑亦不誹謗
作此思惟時有一比丘名日智藏告
諸梵志汝等知不過去有佛名三昧
尊豐如來十号具足如是同字百千
億佛皆說甚深般若波羅蜜其經中
說不住諸法法性皆空如是梵志於
千佛因緣経苐二十張羔
[13-1177c]
空法中心不明了但當一心歸於空
義時千梵志聞此語巳心大歡喜白
比丘言般若波羅蜜是大空智我等
今者無明所覆於空義中无由解了
但於大德所說法中身心隨喜佛告
跋陀波羅彼二比丘善說法者第一
比丘今巳成佛於妙樂國歡喜莊嚴
珠王佛是若有四衆聞彼佛名五體
投地歸依頂礼卽得超越五百萬億
阿僧祗刧生死之罪第二比丘久巳
成佛号帝寶幢摩尼勝光如來十号
具足若有四衆聞彼佛名五體投地
歸依頂礼卽得超越七百萬億阿僧
祗刧生死之罪時千梵志以聞甚深
般若波羅蜜身心歡喜不生驚疑怖
畏誹謗卽得超越五十億刧生死之
罪捨身他世卽得値遇十六億佛於
諸佛所得念佛三昧以莊嚴心念佛
三昧莊嚴心故漸漸於空法中心得
開解跋陀波羅時千梵志豈異人乎
我等
疑故於娑婆世界次第得成阿耨多
羅三藐三菩提是故一切衆生應於
千佛因緣経苐二十一張羔
[13-1178a]
空義心無疑惑佛說此語時時會大
衆聞佛所說有得初果有發无上正
眞道意數甚衆多不可具說一切大
衆聞佛所說皆大歡喜頂礼佛足
佛告跋陀波羅我念過去無量无數
阿僧祗刧彼世有佛名海慧如來十
号具足圈名淨樂七寶莊嚴地生寶
華如湏彌山七寶合成嚴顯可愛彼
佛世尊常入禪定默然不言終不說
法但放白毫大人相光施作佛事或
有衆生見白毫光如十善印說十善
義或有衆生見白毫光如五戒印說
五戒義及五戒緣或有衆生見白毫
光如八戒印說八戒義及八戒緣或
有衆生見白毫光如波羅提木叉印
說波羅提木叉義及波羅提木叉緣
或有衆生見白毫光如六波羅蜜印
說八萬四千諸度義或有衆生見白
毫光如四諦印說四諦義及三十七
助菩提分法或有衆生見白毫光如
獨覺印說十二因緣義或有衆生見
白毫光如智相印演說菩薩初地境
界乃至十地說首楞嚴光印三昧說
千佛因緣経苐二十二張羔
[13-1178b]
金剛定不壞境界跋陀波羅如是白
毫大人相中現無量无數恒河沙印
或有印中演法無畏或有印中說九
十五種外道邪術或有印中說諸天
衆上妙報應或有印中說於刧成及
與刧壞或有印中說日月五星二十
八宿灾異變恠一切世事或有印中
說諸神仙及鬼神道此白毫印普照
十方化度衆生隨有
彼佛壽命十二大刧正法住世亦十
二刧像法住世二十四刧於像法中
有千婆羅門第一婆羅門名檀那世
寄其最後名分若世羅千婆羅門聡
明慱智各皆通逵四毗陀論海慧如
來像法之中有一比丘名日淨龍豐
莊嚴與諸婆羅門共相難詰波羅門
說毗陀論經神我之法沙門復以十
二部經甚深空義演說无相破其貪
著千婆羅門聞無相義白比丘言汝
於何處得此無我空寂之法比丘答
言三世諸佛十号具足所共宣說海
慧如來白毫印中常說此偈
本性義不生無受無取者四大性如幻
千佛因緣経苐二十三張羔
[13-1178c]
五陰如炎電一切諸世間猶如旋火輪
皆隨无明轉業力莊嚴生觀性相无常
無我无有生智者應謗觀本末因緣義
本性實際空縛著撗見有若能達解空
無願无作處無相无所依必得道如佛
降伏衆魔怨度脫諸天人亦入大解脫
知空是本報是名佛所說無我及空義
說此偈巳千婆羅門心大歡喜礼比
丘足各自還歸端坐林野思無我空
經八千萬歲於大空義心不決了以
思空義功德力故卽於空中得見百
千佛於諸佛所得念佛三昧卽於三
昧中見海慧佛白毫印中說甘露偈
若欲發道心修持菩薩戒
隨學菩薩道常當行慈心除去恚害想
悲愍於一切觀彼身空寂我身無性相
假於四大生隨順諸佛法不殺不起瞋
悉堪受諸法其心猶如地常行无所著
一心住一意悉觀法平等無彼亦无此
正心思此義乃應菩薩行
時千婆羅門聞此偈巳身心歡喜倍
加精進卽得諸佛現前三昧於三昧
中堅固正受不退轉於阿耨多羅三
千佛因緣経苐二十四張羔
[13-1179a]
藐三菩提心跋陀波羅尒時龍豐莊
嚴比丘者久巳成佛花光國土龍自
在王佛是千婆羅門豈異人乎我等
賢刧千佛是跋陀波羅我與賢刧千
佛於海慧如來辵法之中聞大空偈
端坐思惟心不決了猶得超越無量
億刧生死之罪是故汝等應於空義
思惟取證是時衆會聞佛所說有得
初果有發無上正眞之道有種辟支
佛道因緣者時會大衆聞佛所說皆
大歡喜跋陀波羅我念過去無量億
世彼時有佛号自在勝如來十号具
足彼佛世尊出現世時此娑婆世界
其地金色金花金光充遍世界自在
勝如來壽五十大刧正法住世三十
大刧像法住世百二十大刧於像法
中有千居士多饒財寶各儲一億雖
獲俗利不以喜悦常修苦空无常之
相彼時世中有一優婆塞聰明多智
名摩訶那伽至居士所高聲說偈
財爲無主物王賊所侵刧
不安不久居此身屬无常恒爲老病使
忩忩營衆務不覺死賊苦無常風力解
千佛因緣経苐二十五張羔
[13-1179b]
財如大毒蛇毒害猛於龍亦爲世怨倶
諸佛及賢聖視財如瘡疣捐之於大地
如人棄涕唾善士修布施恒觀於無我
財物及受者三法倶空寂以此莊嚴心
乃應菩薩行
時千居士聞優婆塞所說偈義深心
歡喜得未曾有卽共相隨到於僧房
到僧房巳白諸比丘此大衆中誰有
智者唯願爲我說甘露法尒時衆中
有一比丘名日淨音爲諸居士廣讃
菩薩檀波羅蜜卽說此偈
過去有佛号自在勝彼佛世尊
常說此法施爲妙聚受報無窮
諸天世人因施得立是故智者
應行修施施爲寶蓋覆護窮者
今世後世生處安樂若能廣意
修空慧心不住諸有而行布施
如此施者必成佛道古昔諸佛
所說檀法長者應念冝時修行
時千居士復聞比丘讃於布施身心
歡喜卽詣王所啓大王言我等今日
聞諸比丘讃說檀波羅蜜唯願大王
爲我宣令一切國内貧苦衆生普使
千佛因緣経苐二十六張羔
[13-1179c]
聞知佛說千佛因
