[07-1103a] 
大哀經卷第八
西晉氏三藏竺法護譯徃
古品第二十四佛
告族姓子乃徃過去久遠世時刧數
無量不可計會懸曠極遠不可思議
爾時有佛号離垢光如來至貰等正
覺明行成爲善逝世間解無上士道
法御天人師号佛世尊世界曰善離
垢刧名照明其界清淨地紺琉璃淨
如明鏡地平如掌其界之土琉璃之
土生七寶樹枝葉華實皆亦寶成又
自然生衆寶蓮華大如車輪其色若
干見者心歡其形微妙香潔甚美寶
爲交露屋宅精舎諸天人民被服飮
食猶如第六自在天上人民鮮潔行
步安詳其婬怒癡尠而薄少舉動言
教其佛
身出大暉遍諸佛土晨夜常明昧爽
不別蓮華合者則知爲冥蓮華開者
則知爲明其離垢光如來至眞諸菩
薩衆有八百億出家菩薩居士菩薩
無能限量不可稱載建立無上
[07-1103b]
大哀經卷苐八苐二張周
**正眞之道其佛土地不聞異學無有
異乘唯修大乘行悉淳淑立不退轉
世尊云何爲彼說法唯演空慧空無
相教佛壽半刧衆人居宅若干種寶
佛卽行步皆隨時節諸天亦然其於
地上立交露悵舎宅居中名之爲人
其處虛空而立屋宅棚閣名之爲天
起止飮食等無差別又其佛界無復
國君唯離垢光世尊則爲無上大法
之王諸天人民無各各異皆來事師
無各異名所作不別無有異念唯奉
如來諮受經典思惟其誼彼無女人
無罪處名無犯塵欲其土衆生唯學
三度一曰禁戒二日守心三曰學智
何謂爲戒習諸通慧心念不捨棄捐
諸行何謂守心住於定意逮得神通
何謂爲智住智度無極得分別辯如
是族姓子有學如此名曰學度是諸
菩薩不受禁戒其土清淨巍巍如是
世尊說法嚴妙殊絕卓然無喻時彼
佛土諸菩薩中有一菩薩名曰光首
卽従坐起偏出右肩右膝著地义手
白佛唯然世尊所言捻持爲何謂也
[07-1103c]
大哀經卷苐八苐三張周**菩薩
何住諸佛所說皆能執持爲衆生演
令心歡悦佛告光首又族姓子有捻
持名爲寶曜菩薩住此悉受諸佛之
所講說悦衆生心光首又問唯願如
來宣寶曜捻持其中誼理我等聞之
奉之如教逮此捻持離垢
寶曜永除諸塵穢於垢而無垢捨諸一
切染心常淨離著是寶曜捻持逮得此
持者其明無不照其身口清淨光明性
離垢等意行慈心是寶曜捻持巳脫三
十二解諸一切想則離衆怖望是寶曜
捻持所遊入懷勇大德如虛空解明如
虛靜是寶曜捻持不斷乎三寶絕三垢
三世窮盡衆苦源是寶曜捻持害貪婬
恚癡除塵諸穢濁寶樹愛欲意寶曜捻
持尊諸所有音響世間上中下入於一
切聲寶曜持離垢精勤深奥法無數妙
句誼不曜吾我人捻持離此二逮得分
別辯堅住於四道四禪震千梵是寶曜
捻持第一法藏義啓受四等行尊修五
神通寶曜捻持尊諦住四意止常順四
意斷奉千四神足是寶曜捻持
[07-1104a]
大哀經卷苐八苐四張周
巳受持五根而立於五力無能七覺意
是寶曜捻持奉於八由路化寂然所觀
至於眀解脫是寶曜捻持
近順解脫道斷除一切惱是寶曜捻持
照明一切世寂光之道塲眼清淨廣照
是寶曜捻持天眼淨如此智慧眼曜冥
眼淨爲法目是佛眼清淨是塵淨於魔
此五陰消害亦淨於死魔歸命力降魔
住於此捻持至億那術土見垓數諸佛
得聞上經典以聽廣妙法意力懷捻持
分別其義趣爲天世人宣心眀發意知
解了所報應其法入於慧住捻持逮此
辯才無罣㝵三逵三眼淨逮得三脫誼
精進逮捻持無數諸捻持無限說無量
逮此捻持勝便獲一切所其禪及脫門
正受極三昧神通自娛樂當入此捻持
若海諸水王萬川流河歸是勝捻持然
諸法門無量入於無盡意悉解無窮慧
其福無涯底行捻持逮此色像衆相好
種姓慧清淨珠寶離垢掌逮捻持如此
入乎深要藏懷無従生忍在不退轉地
說是捻持者無數諸菩薩求於無上道
[07-1104b]
大哀經卷苐八苐五張周
**說法愍衆生逮此捻持者辯才無斷絕
悦億垓衆生知根意所信口未有所說
逮此捻持者則轉於法輪度百千衆生
立之於尊乘勇住此捻持無數那術刧
嗟嘆其功勳逮此捻持者不能盡究畼
如是族姓子離垢光如來至眞說此
捻持竟諸大衆中三萬二千菩薩逮
此捻持光首菩薩亦復逮得此寶曜
持於族姓子所憶云何爾時光首菩
薩豈異人乎勿作斯觀所以者何則
爾身是以是之故捻力王於今堪任
度諸穢惡亦復於此諮問如來章句
通利無猶豫心決其疑網由是之故
今世勇猛具決前問不難如來是決
捻持宣照世間令意亘然仁者修法
目觀逵故會此復重獲此捻持意懷
勇猛心自頒宣
大哀經智本慧業品第二十五
於是智積菩薩時在彼會前白佛言
菩薩云何逮寶曜持巳能獲致不復
忽忘益於衆生以捻持力而自立業
佛告智積族姓子其有菩薩住於智
本而爲智慧業爾乃逮得寶曜捻持
[07-1104c]
大哀經卷苐八苐六張周
不復忽忘益於衆生智積菩薩復白
佛言善哉世尊唯爲解說何謂智本
何謂慧業佛言且聽善思念之當爲
汝說智積菩薩受教而聽佛告族姓
子諦聽義旨思存心懷是爲智本如
所聞法則以具足爲他人說
業觀察分別是爲智本啓發衆會令
得開解是爲慧業隨順觀察知其根
源是爲智本隨時開化建
立衆生是爲慧業修平等行而無偏
黨是爲智本奉平正行不爲邪疑是
爲慧業心無所生都無所著是爲智
本雖心不生能宣經典是爲慧業閑
處靜思其心寂寞是爲智本身心宴
然而無憒乱是爲慧業心常樂一萬
事不起是爲智本識一乘道而不違
捨是爲慧業專修憺怕而普觀察是
爲智本得明解脫蠲除衆冥是爲慧業遵
乎專一三脫之門是爲智本證眀三達
去來今事是爲慧業篤信道議而無
疑惑是爲智本度於一切語所罣㝵
是爲慧業其心不怯志懷勇慧是爲
智本身心休息離於汲汲是爲慧業
其意安詳而不卒暴是爲智本思惟
懸曠而悉
[07-1105a]
大哀經卷苐八苐七張周
**識念是爲慧業如有所毁尋卽覺制
是爲智本心常正定而得其所是爲
慧業迷修意止申畼意法是爲智本
意無所矻亦無所念是爲慧業奉四
意斷令捨根源是爲智本則巳淨本
蠲除衆瑕曉了諸法是爲慧業修學
神足忽然輕舉是爲智本巳無所行
而遠神足是爲慧業習化五根根源
常宙是爲智本分別諸根之所歸趣
是爲慧業住於五力勢不可動是爲
智本降魔塵勞令欲不起是爲慧業
曉了七覺逮柔順忍是爲智本分別
諸業一切自然是爲慧業合集田路
勇畼無滯是爲智本若以識別浮筏
譬喻其非法者立之於法是爲慧業
眀識苦習而修道業是爲智本眀
盡諦智本無盡是爲慧業諷誦經典
識其句誼是爲智本巳通經典而能
奉行是爲慧業一切所聞皆能執持
是爲智本道御衆義不違其理是爲
慧業於受音響而無所著是爲智本
順其經典而識正旨是爲慧業觀諸
萬物一切無常是爲智本而悉曉了
[07-1105b]
大哀經卷苐八苐八張周
於無所行一切諸法是爲慧業觀諸
万物一切皆苦是爲智本一切諸法計
本空無是爲慧業察一切法而無吾
我是爲智本觀諸衆生本悉清淨是
爲慧業聞眞諦法不懷恐怖是爲智
本分別諸法之所歸趣是爲慧業觀
察寂然泥洹憺怕是爲智本一切諸
法本淨寂滅是爲慧業聞
於經誼不懷猶豫畏懼之難是爲智
本曉了義理知其正歸是爲慧業聽
如審法不疑深洽是爲智本分法辯
才剖判其本是爲慧業於一切音聽
不恐懼是爲智本隨時宣畼各令得
所是爲慧業聞佛辯才不懷弱怯是
爲智本識其辯才而遍頒宣是爲慧
業爲衆生故慈奉法行是爲智本⬤
捨慈愍以慈加衆是爲慧業自爲巳
身亦爲他人而興愍哀是爲智本倶
於二事而無所著發無蓋哀是爲慧
業受喜道法而懷悦豫是爲智本不
舉不下無所違失是爲慧業離於結
縛危害之事而以觀察是爲智本曉
了巳身舉動邊止是爲慧業常念於
佛心無他
[07-1105c]
大哀經卷苐八苐九張周**思是
爲智本眀識法身而無所猗是爲慧
業常念經典識其義理是爲智本而
能分別離於欲法是爲慧業常念供
聖衆養諸道是爲智本逮於無爲觀
察無塵是爲慧
厄是爲智本捨一切塵而順道意是
爲慧業常念戒禁而自謹愼是爲智
本而巳習行於無所識行別禁戒是
爲慧業常念於天使意開解是爲智
本其法清淨離於穢塵是爲慧業若
有所聞覆疏其議是爲智本與諸世
俗無所覆挍是爲慧業所作事業安
諦無失是爲智本而悉曉了無作無
報是爲慧業不懷貢高而不自大是
爲智本得無極慧而成大智是爲慧
業所行爲巳自省其身是爲智本爲
巳亦及二事倶興是爲慧業若能執
持八万四千諸法經藏是爲智本分
別八萬四千諸行是爲慧業曉了隨
時而宣經典是爲智本如應講經無
所違失是爲慧業開化衆生建立於道
是爲智本智度無極善權方便教誨
衆生立不退轉是爲慧業未
[07-1106a]
大哀經卷苐八苐十張周
曾畏懼五趣所生是爲智本所生之
處多所將護是爲慧業精勤自修逮
音響忍是爲智本常以修行無所懷
生是爲慧業自將其節得柔順忍是
爲智本若以逮得不起法忍是爲慧
業發意勤修不退轉地是爲智本超
然進前阿惟顏地是爲慧業其已行
成坐佛樹下是爲智本所當曉了斷
除疑㝵解是平等皆以一時發心之
頂隨時順誼成於無上正眞之道爲
最正覺是爲慧業佛欲重解宣畼此
誼爾時頌曰
若聽受其法啓問無放逸斯清淨衆人
諮奉於智本聞之則能演慈心布諸民
是爲眀智本分別說所行是爲慧之業
行如所順念是則爲智本此行爲人說
是爲慧之業逮心無所生此則智之本
心行無所趣是爲慧之業淨修正眞行
是則爲智本宣轉造所行是爲慧之業
專一宙道行是則爲智本身心不計我
是爲慧之業畏難生死習是則爲智本
愛樂一乘道是爲慧之業好樂寂然觀
[07-1106b]
大哀經卷苐八苐十一張
周**是則爲智本思惟眀脫事是爲
慧之業精勤三脫門是則爲智本眀證
三達智是爲慧之業精修四意止是則
爲智本念無意無我是爲慧之業棄惡
修善行是則爲智本本淨除此法是爲
慧之業勤致四神足是則爲智本不貪
習神足是爲慧之業篤信淨解脫是則
爲智本度一切罣㝵是爲慧之業精進
不猗息是則爲智本身意巳休息是爲
慧之業其志了安詳是則爲智本不住
一切處是爲慧之業
爲智本行本淨正受是爲慧之業善建
立五根是則爲智本知衆生諸根是爲
慧之業奉行於五力是則爲智本慇懃
得聖慧是爲慧之業覺意柔順忍是則
爲智本解了一切法是爲慧之業勤修
道精進是則爲智本棄損法非法是爲
慧之業方便苦自然是則爲智本於證
不滅盡是爲慧之業修持隨誼典是則
爲智本道御従誼理是爲慧之業不猒
惓諸聞是則爲智本履順其要行是爲
慧之業如應求其議是則爲智本奉行
於聖逵是爲慧之業不猗於壽命是則
爲智本
[07-1106c]
大哀經卷苐八苐十二張周所念如法
教是爲慧之業求觀物無常是則爲智
本於是智無生是爲慧之業信脫萬物
苦是則爲智本諸法悉無爲是爲慧之
業解諸法無我是則爲智本其性以清
淨是爲慧之業信脫泥洹寂是則爲智
本衆生求滅度是爲慧之業觀察其誼
理是則爲智本
業若篤信經典是則爲智本畼達於經
法是爲慧之業不畏一切音是則爲智
本曉了諸歸趣是爲慧之業不難佛辯
才是則爲智本曉了自恣說是爲慧之
業建立衆生慈是則爲智本得無緣之
愍是爲慧之業哀巳及他人是則爲智
本不想著我人是爲慧之業常得歡喜
悦是則爲智本不悦無所起是爲慧之
業不迼爲恩愛是則爲智本心不得二
脫是爲慧之業其意常念佛是則爲智
本若隨法身教是爲慧之業常思惟經
典是則爲智本明識法報應是爲慧之
業念聖衆功勳是則爲智本若覺了無
爲是爲慧之業若心好布施是則爲智
本設捨一切塵是爲慧之業思戒具清
淨是則爲智本住無漏之禁
[07-1107a]
大哀經卷苐八苐十三張周
**是爲慧之業念於大神天是則爲智
本若念淨復淨是爲慧之業所聞而覆
疏是則爲智本不與世同塵是爲慧之
業
作是爲慧之業謙遜不自大是則爲智
本不計吾有慧是爲慧之業巳身常精
勤是則爲智本爲衆生造行是爲慧之
業若持諸法藏是則爲智本曉了衆生
行是爲慧之業度一切諸惡是則爲智
本歸三處衆生是爲慧之業惠施爲仁
愛等立益衆生開化使離穢是爲慧之
業皆以等利之視如佛功德正士則如
是是爲慧之業畏所有然熾是則爲智
本思惟生於彼是爲慧之業不瞋得盡
慧是則爲智本興無所生慧是爲慧之
業若得音響忍是則爲智本其行如所
念是爲慧之業致柔順法忍是則爲智
本無所従生忍是爲慧之業住不退轉
地是則爲智本得阿惟顏地是爲慧之
業坐於佛樹下是則爲智本巳逮諸通
慧是爲慧之業計其智之本是曰爲道
心依怙於此心所作爲慧業常諦住道
心則能不動轉
時
[07-1107b]
大哀經卷苐八苐十四張周
若修行佛道是心道之本佛神力如此
亦分別辯才若於無數刧咨嗟此功勳
佛德及光眀不可得邊際其過去諸佛
現在亦如是若當來安住十方不可計
其有欲供養此無量最勝當順隨道心
則成無放逸
佛說於此智本慧業時十方無量諸
佛國土六反震動寶嚴高座亦復如
是於是智積菩薩前白佛言唯然世
尊今者何故十方世界不可計會無
數佛土六反震動其虛空中所立高
座亦復如是佛言族姓子是智本慧
業經典要品過去如來之所歎說徃
古世時智積菩薩在於虛空多所持
護啓問如來佛爲解答是故地大震
動光眀普照
大哀經智積菩薩品第二十六
爾時有菩薩名逮分別辯前白佛言
智積菩薩何故号曰爲智積耶佛告
族姓子乃徃過去久遠世時有佛号
名首寂如來至眞等正覺眀行成爲
善逝世間解無上士道法御天人師
爲佛世尊世界曰精勤刧名阿摩勤
[07-1107c]
大哀經卷苐八苐十五張周**其
佛世界安隱快樂衆生無患首寂如
來諸菩薩衆四萬二千諸聲聞衆八
萬四千皆悉恭恪謙卑順教其佛辯
才以方等經爲諸菩薩興百億難歌
頌悉周告諸菩薩汝等正士誰能堪
任受百億難一一解說而發遣之彼
諸菩薩又報佛言過今夜巳當發遣
之或言七
後乃能發遣各各自思白世尊義時
彼衆會有一菩薩名曰覺意前白佛
言唯願大聖我不起坐不整威儀無
所思察於如來前令尊證眀悉當發
遣所可難誼時此正士適師子吼三
千大千世界六反震動其大光眀普
照世間以此威光告地上神四天王
忉利天炎天兜率天無憍樂天化自
在天上至魔界天梵天梵身天梵滿
天梵度著天大梵天光曜天尠光天
無量光天光音天嚴淨天尠淨天
無量淨天難及天善見天善勝天離
果天一善天空慧天識慧天不用空
慧天有想無想天悉來集會諸比丘
比丘尼童士童女不可稱計亦
[07-1108a]
大哀經卷苐八苐十六張周
皆來會及諸十方諸所千界悉來住
立於高座前時覺意菩薩見諸大衆
悉來集會承巳福力意强霸力及捻
持力分別辯力無所畏力奉佛威力
在於佛前諸衆會中取百億難一一
諸難興百億義而發遣之不轉其時
不移其坐亦不起立不動膝腳所說
流滑義不差錯聞者亘然若冥覩眀
因時會中六萬人衆皆發無上正眞
道意八萬四千菩薩逮得無所従生
法忍首寂如來則讃之曰善哉善哉
其音應時遍告三千大千世界其地
上神上至淨身諸天之衆皆聞其聲
悉共咨嗟今此菩薩乃能發遣百億
衆難當号名之爲智積也族姓子智
以是之故故曰智積欲知爾時覺意
菩薩豈異人乎莫作斯觀所以者何
則是智積菩薩也
大哀經歎品
於是捻力王菩薩前白佛言未曾有
也世尊諸佛世雄乃能善決於是淳
淑無上正眞之道畼其文字不可限
量入無限誼難受難持解了深妙十
[07-1108b]
大哀經卷苐八苐十七張周
**二緣起不能勤學亦爲甚難其二
行者無能及者是六情難滅坐有所
著權不能解非是下度聲聞緣覺地
所能逮者是菩薩行印一切法覆挍
法界則以平等猶如虛空無有作想
悉無所著越所悕望別衆生行曉了
一切報應之緣而復頒宣智度無極
廣修善權奉靜寂句逮得神通以等
行故入佛一門無有差特不爲若干等
定如空黨無等倫等無所等諸佛平
等離於二事修行滅寂去諸文字導
御於義令分別解畼其音響於義無
獲所得等習奉行三寶講三脫門度
於三界曉了三逵興發自在譬喻定
意則能建立諸佛之法懷來佛慧饒
益一切諸佛所歎唯然世尊若族姓
子及族姓女有能信此去來今佛如
是比像所講道誼無量之慧以信樂
至發無上正眞道意將護正法聞如
此比經典之要持諷誦讀具爲人說
得福無底則於如來爲有反復孝順
報恩佛言如是如是族妵子如爾所
云若族姓子族姓女佛目覩見十方
諸
[07-1108c]
大哀經卷苐八苐十八張周佛所現
國土滿中七寶持用奉施如來至眞
等正覺若復有人持是經典勤諷誦
讀具足講說爲衆宣傳慇懃精進啓
受正典懷之而行而不違斷三寶之
教如是行者德超乎彼不可稱限於
時世尊說此誼巳歎此頌曰吾
以佛眼覩諸國土諸如來等
積紫金供養如來福尙尠少若
聞此典功德乃廣其有應器得
聽斯經深奥玄妙第一至眞巳
具卽受持諷誦讀計此功祚爲
最上尊最勝若此常住於法従
法養生不従衣食是故當奉安
住之法則爲孝順報諸佛恩爾時世
尊告衆一切諸會菩薩誰能堪任受
是過去當來現在諸佛世尊無上正
眞道法之護吾滅度後於五濁世時
俗憒擾能傳此經使廣流布令其正
法住在夂存應時彼會六万億垓諸菩薩衆同時舉聲而歎頌曰吾等世
尊僉共堪任將護如來無數億刧百
千那術所集無上正眞道教於後來
世當廣宣布又復大聖唯加
[07-1109a]
大哀經卷苐八苐十九張周威
恩建立神德令此經典於後末世使
廣流布令衆生類咸共奉命宣令人
民得殖德本巳積德者耳得逮聞於
時世尊卽歎頌曰正
覺言至誠住於眞諦法以此建誠言順
立於斯經彼於無盡哀而住無極慈演
愍傷衆生故建立斯經成就功德品越
諸聖慧黨普入諸所行故建立斯經降
伏一切魔消化諸異學壞一切邪見故
建立斯經四王天帝釋梵王演布施
龍犍沓和故建立斯經地神虛空天雜
碎諸小天見佛名所建當奉持此詔修
於四梵行四諦自庄嚴將護於所部故
建立斯經虛空無色像令無色有色佛
之所建立無能動移者於時四天王異
口同音則於佛前以頌讃曰吾等順
此典佛
威所將護子孫及眷屬還逮而侍衞若
有受持者精勤於道教我等當奉事四
面營翼之於時天帝釋則
於佛前歎此頌曰吾等報佛恩當
護導師法是神妙經者行者得成佛我
等爲諸佛孝順報護經
[07-1109b]
大哀經卷苐八苐二十張周
將養如是典以此奉持法
於時梵三鉢天王則於佛前歎此頌曰
其不習放逸越度一切乘悉従是經生
深奥誼殊絕當捨梵天安設此經所在
故當徃聽受亦當隨營護
於時兜率天王則於佛前歎此頌曰
其一生補處従兜率天下便當奉持此
佛所說經典世尊我堪任棄捐天安樂
遊住閻浮提聽說此經典
於時魔子導師則於佛前歎此頌曰
以畢魔罪業不復従害教
識誼而奉行我當擁護此如來之經典
令興其精進普使具足獲
於時魔波旬於世尊前歎此頌曰
吾於衆生類不復爲敗乱其有受持此
攝壞衆欲塵諸魔不得便說此經典者
諸佛所建立吾當將護之
於是湏深天子於世尊前歎此頌曰
諸佛之正道此經悉演說若有持斯經
則奉一切佛我當執此典爲億數天讃
勸助發道意聞者則遵行
於是彌勒菩薩於世尊前歎此頌曰
若有志有道其慈不湏屬擁護一切法
[07-1109c]
大哀經卷苐八苐二十一張周自出意
布施吾詣兜率天佛之所
建立如是正像經當令普流布於是耆
年大迦葉於世尊前歎此頌曰吾等慧
薄少聲聞之所說當任其勢力執持世
尊法若有受持此當往臼
衞之堪以宣辯才讃之爲善哉於
時舎利弗於世尊前歎此頌曰法猶如
虛空世護之所說吾當將養之奉敬斯
正典若所在方面奉持如
是經住在於後世將念一切族於時
耆年
大目犍連於世尊前歎此頌曰
現在清淨諸衆生以持此經典察誼觀
奉行於百千刧中終不歸
惡趣巳授於佛決得爲法王子於是
賢者阿難於世尊前歎此頌曰我面於
佛前聞無數千經従本未曾更聞如是
比經今巳遇此典親従聖
諮受當令普流布爲求佛道者爾時
世尊咨嗟釋梵護世四天及諸天子
菩薩聲聞善哉善哉仁等正士毎等
乃能擁護正法又如是比演師子吼
今我重囑於正士等慇懃委累
[07-1110a]
大哀經卷苐八苐二十二張周
其有衆人志於大乘未得法忍若遇
如此建立經典受諷誦讀常與如來
而面相見如是不久當得其決成於
無上正眞之道若聲聞學受佛此經
當於彌勒如來至眞第一會數若緣
覺乘以此經典持諷誦讀吾滅度後
雖無所聞成緣覺道佛說於此捻力
王菩薩所問經典義時無央數人皆
發無上正眞道意不可計會諸菩薩
衆立不退轉地不可稱載諸菩薩等
逮得無所従生法忍無限世界六反
震動其大光眀普遍十方天雨衆華
其於十方來會菩薩啓供養佛奉敬
正典普及一切寶嚴高座化作寶華
而倶舉聲宣畼功德吾等善利獲無
極慶身自親近得至於此逮聞如是
決疑經典當令世尊釋迦文尼延命
久壽長在於世使此經典在閻淨提
求普流布其比丘比丘尼童士童女
受持如此比像經者是等亦令
擁護亦使長壽常以弘恩加益衆生
悉緣得度
大哀經囑累品第二十八
[07-1110b]
大哀經卷苐八苐二十三張周
**於是捻力王菩薩前白佛言至未
曾有世尊善分別說此經典義所演
微妙其辭粲麗菩薩元首所當行者
降制一切諸魔異學方便隨時道御
諸典而復悦可得衆生心出生一切
諸乘之行悉入如來無極功勳親具
諸願顯現大道是經典者所名爲何
云何奉行佛告捻力王菩薩是經号
如來大哀佛所宣教當奉持之聞如
來善莂未曾虛妄當奉持之佛說如
是捻力王菩薩十方世界來會開士
諸大弟子釋梵四王天龍鬼神犍沓
和阿湏倫迦留羅眞陀羅摩雎勒比
丘比丘尼童士童女一切衆會諸天
世人聞佛所說莫不歡
喜大哀經卷第
八庚子歲高麗國大藏都監
