《四童子三昧經》卷下
隋北印度健陀羅國
三藏闍那崛多譯
爾時,慧命阿難白佛言:「世尊!惟願世尊或
住一劫、或減一劫,憐愍此等諸眾生故。所以
者何?如來、多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀
若住世者,如是大事常現於世,又令是等真
善大士,數數往返閻浮提內。我等眾生復應
於此如許時間,當見此等菩薩大眾承事供
養;又於此時,如是經典復應當得廣行流布;
復如許時,我等得聞合佛法義;如許時間,
令我得見如來世尊及大士等種種現化神通
之力。若如來今日不住於世、入涅槃者,我等
眾生於如來世尊滅度之後遠離三事。何等
為三?所謂不見佛、不聞正法、三者不見此等
大士弘廣之心,亦復不得承奉供養;有如是
失。」慧命阿難說是言已,悲號大哭,憂歎懊惱,
涕淚滿目,宛轉在地,如斫樹倒,並唱是言:「我
[003-0940a]
等速疾共佛別離,諸善知識亦復別離。」
爾時,
眾中有菩薩摩訶薩,名曰善思義,以偈白慧
命阿難言:
「 「阿難莫憂惱,
諸行悉無常,
世法欲常者,
此處不可得。
若言有諸行,
此言不可得。
如是諸法空,
汝今何憂苦?
諸智皆悉空,
於佛智亦空,
佛尚不可得,
汝今何憂愁?
汝莫生分別,
智者捨分別。
諸有如虛空,
如陽焰似水,
亦如幻師化,
象馬諸乘等,
園林眾聚落,
樹木諸花果,
世諦亦如是,
如幻化無實。
諸佛及聲聞,
亦如是不異。」」
爾時,慧命阿難以偈報善思義菩薩言:
「 「如是如所說,
諸法無有相,
此最為勝法,
我今最後聞。
云何向舍衛,
所問我何報?
『阿難!佛何在?
世眼何時來?』
我昔往彼處,
常見佛世尊,
今往彼處空,
大智我那住?」」
爾時,寂靜轉善男子復向慧命阿難以偈白
言:
「 「汝於億年哭,
此事難可得。
阿難!汝諦觀,
法界難見處。
譬如芭蕉莖,
葉葉皆除去,
其間無有實,
法體亦如是。
猶如天降雨,
普下諸水渧,
[003-0940b]
泡起已還滅,
諸有為亦然。
如水沫揣聚,
有眼者觀見,
此處無有實,
世相亦如是。
譬如鏡中像,
其體無有實,
三界世相爾,
智者莫涕泣。」」
爾時,慧命阿難以偈報寂定菩薩摩訶薩言:
「 「我非不知此,
如汝智者說,
三相皆無常,
經中大仙說。
但此億數天,
泣淚皆啼哭,
向我邊叫喚,
以是生我苦。
世尊不久去,
捨我等眼者,
我等何趣向?
誰能救護我?
正法從誰聞,
寂靜深無比?
我今供養誰?
嗚呼!佛難見!」」
爾時,無攀緣菩薩摩訶薩以偈告慧命阿難
言:
「 「尊者阿難起,
但觀法莫憂,
法無有來者,
亦無有去者。
譬如佛有生,
證菩提亦爾;
譬如轉法輪,
涅槃亦如是。
諸佛不曾生,
亦復不曾滅,
如是真法中,
阿難何以哭?
汝聞我毛孔,
出如是諸聲,
諸有空寂靜,
佛等四種事。」」
爾時,慧命阿難以偈白無攀緣菩薩摩訶薩
言:
「 「大士等不久,
各各別剎去,
彼國見諸佛,
說於甘露法。
汝聞彼佛法,
甚深諸妙義,
[003-0940c]
見彼佛徒眾,
及諸菩薩等。
今我億數天,
哭泣而圍遶,
世尊涅槃已,
智者我那住?
優婆塞千數,
今日承聽我,
大苦惱憂悲,
我云何慰喻?
三十三焰摩、
兜率及他化、
自在及梵天、
如是等天來,
云何令歡喜?
釋牛王滅後,
云何宣彼法?
我口云何辯?
諸天問我時:
『阿難!尊何在?』
彼問我何報?
人牛王滅後,
一切諸處所,
甚深如來住,
我於經行林,
今在何處所?」」
爾時,開敷華神通德善男子以偈白慧命阿
難言:
「 「我以知汝行,
善於三月中,
數現身向汝,
阿難莫哭泣。
自餘千數佛,
我告為汝故,
諸佛為汝說,
化作釋種身。
諸佛有慈念,
以汝好事佛,
當來向汝邊,
阿難莫大哭。
天等諸世間,
今日可憂悲,
如是大教師,
隱寂而不現。
如來昔曾說,
壽命住億劫,
諸行念念滅,
我對教師聞。」」
爾時,慧命阿難住於佛後,三大叫喚而說偈
言:
「 「眾生所歸者,
能與彼等眼,
導師入滅後,
眾生轉盲冥。
[003-0941a]
勝王阿闍世,
聞此不善言,
導師入滅後,
憂苦云何住?
勝人今涅槃,
於後力士子,
如是等憂惱,
悲號大哭泣。
彼等集聚已,
最後見導師,
敬心而尊重,
合掌以曲躬。
天龍夜叉滿,
縱廣五由旬,
此處無空缺,
人類無入處。
雨微妙香華,
充滿至于膝,
復雨諸末香,
供養最勝仙。
難陀、優波陀,
及六十億龍,
悉來涅槃處,
最後見導師。
摩那斯婆論,
娑伽羅、大龍、
睺嘍、目真陀,
各百億圍遶,
起雲雨香水,
散灑此大地,
降大雨而來,
最後見導師。
諸天雨天華,
及雨淨香水,
天龍等敬心,
供養世尊故。
阿耨達龍王,
六十俱胝等,
雨種種寶雨,
到人牛王邊。
伊羅鉢啼哭,
須彌子大蛇,
供養世尊故,
最後奉見佛。
諸龍有百千,
億數那由他,
起雲震雷電,
來到導師所,
彼等澍大雨,
清淨諸香水,
亦為供養故,
最後見世尊。
夜叉千億數,
或百那由他,
念佛諸功德,
皆來欲見佛。
復有四天王,
悲泣滿面淚,
[003-0941b]
來至導師邊,
最後覲見佛。
釋提摩那民,
諸天眾圍遶,
六十三千數,
已來到佛所,
彼等雨天花,
微妙曼陀羅,
及雨栴檀末,
供養最勝仙。
毘求螺髻梵,
二梵眾圍遶,
悲泣到佛所,
最後見如來。
淨居天威力,
多百億諸天,
號哭到佛所,
以佛今涅槃。
諸天百億數,
種種悲哀泣,
勸請大導師,
願住於一劫。
魔子大智慧,
名娑陀婆訶,
愴怏到佛所,
勝仙涅槃故。
捧執世尊足,
傴身勸請佛,
願愍世間故,
釋王住一劫。
世尊若住者,
為大仁諸天,
當不思議利,
請尊住一劫。」」
爾時,無攀緣善男子以偈告彼一切諸天、世
人及諸梵天王、商主、魔王子等,而說偈言:
「 「汝等悉不知,
小兒如獼猴,
恒常心放逸,
以何號啼哭?
譬如猪睡眠,
忽起失本念,
被刀斫剝時,
驚怖馳奔走。
我意如是見,
汝等皆如是,
昔不聞法者,
以貪放逸故。
今日智慧炬,
將滅而不現,
及佛猶現在,
汝應作善業。」」
爾時,世尊告慧命阿難及富婁那、須菩提,并
不空見王童子、迦葉上座、大俱絺羅及諸上
[003-0941c]
座:「今告汝等諸比丘言,將汝右手來與我。」彼
諸比丘聞佛世尊如是言已,即白佛言:「善哉!
世尊!」
爾時,諸比丘等滿一千人,各以右手奉
授世尊。爾時,世尊復以左手執彼一切諸比
丘右手。執已,復以右手執羅睺羅及阿難手,
付與諸比丘手中,口遺囑曰:「汝等比丘!我
阿難賢及羅睺羅上座,今付囑汝等,遺囑汝
等。」於如是時,出大叫聲、如是叫聲悲號啼哭,
震動天地甚大可畏,而彼大聲遍此佛剎。爾
時,羅睺羅、阿難當付囑時,眾中五百比丘見
是事已,便捨身命。所以者何?彼諸比丘不忍
見佛入於滅度,彼作是念:「寧使我等先入涅
槃,不忍見此世間大燈、世間導師、大慈悲父、
最善知識、憐愍眾生、常與世樂,今入滅盡,我
豈忍見?」
爾時,於彼剎那羅婆浮休多時,五百
諸佛各住自剎,皆伸右手與釋迦牟尼。爾時,
世尊又以手執阿難、羅睺羅上座手,付囑與
彼如來手中,而說偈言:
「 「此我羅睺子,
阿難我侍者,
今在諸佛前,
我付囑此二。
於今後夜分,
我當入涅槃,
更不復見我;
天龍及人等,
亦無有歸依,
救護憐愍者,
惟除諸世尊,
覆不思議慈。
我觀諸世間,
不思議無量,
不見一眾生,
今我為誰住?
無量千數劫,
猶如恒河沙,
我於如是劫,
為一眾生住。
我已利眾生,
有信敬心者,
[003-0942a]
自餘無信心,
億佛不能化。」」
爾時,五百諸佛異口同聲而說偈言:
「 「尊已眾生利,
尊作佛事已,
現種種神通,
擊大法鼓竟。
已充億眾生,
如雲雨潤地,
拔眾生毒箭,
釋種大仙人。」」
爾時,長老阿難、慧命羅睺羅兩膝著地,以偈
白彼諸佛曰:
「 「大丈夫勸請,
令尊住一劫。
以佛威力故,
一切見眼者,
最勝二足尊,
大智住世故,
多有眾生信,
得利不思議。
增長諸天人,
阿修羅減少,
聲聞及菩薩,
多生不思議。」」
爾時,彼五百諸佛告慧命阿難及羅睺羅言:
「汝等善男子!莫大啼哭、莫大愁憂。本性如
是、事盡如是、真實如是、諸行如是;一切有為
法、一切作法、一切世諦法,悉皆如是。盡際
如是,已捨身命,如來行乃無量,以世諦法如
是,故不得自在。又如來者,是法身,非有為身,
無住世法,汝等不應請如來住。諸善男子!
汝等且止,到我佛剎,釋迦如來即時當伸右
手,當放光明,彼之光明照我剎土。照彼土已,
汝等還來見釋迦佛在汝等前為汝說法,令
汝等聞。是故,汝等莫大憂愁。」
爾時,世尊入於三昧。住三昧已,即伸右手,於
右手中乃至大拇指端、及於左手諸身節分,
乃至千輻輪處足相之中、及手足柔軟網縵
相中,赤銅色瓜甲、及以十指妙色掌文寶手
[003-0942b]
之間,皆悉放於百千億光明。一一光明化生
蓮華百千億數,一一華臺化出化師子高座
百千億數,一一座上見一佛坐,一一化佛
教化無量百千億眾生——其間或得漏盡、或得
離欲地——如是一切諸相好中所放光明,事相
皆亦如是;如是等臍輪之間及陰馬藏相,亦
復如是;面輪眉間亦復如是。
爾時,世尊從於
頂上放百千種光明,一一光明端化出蓮華
百千億數,一一花臺化作師子臺座百千億
數,一一座上化一佛坐為說妙法。彼諸如來
不說餘法,唯說菩薩密藏修多羅及諸陀羅
尼金剛章句,為人顯說清淨三輪如來諸力
無畏法等似彼法門。一一化佛一一說法,能
淨無量無邊眾生令住不退轉地,向於阿耨
多羅三藐三菩提。
爾時,世尊於娑羅雙樹間,
右脇師子臥床中,化現一佛右脇而臥。化已,
自身即至活大地獄中。到彼處已,身放光明。
放光明已,其光遍照活地獄中。爾時,世尊以
此光明照於活大地獄已,而說偈言:
「 「此眾生數死,
數數還復活,
又不捨彼想,
故生諸苦惱。
世有此聖出,
世尊能作明,
能說諸正法,
滅除諸苦惱。
無為亦無盡、
無滅亦無行,
若能如是解,
彼不墮諸趣。」」
爾時,如來說是偈已,於彼剎那羅婆摩休多
時,令彼活大地獄三十億數諸苦眾生便得
捨身。即捨身已,生於三十三天。爾時,世尊復
至三十三天還說此偈,以佛神力聲遍一切
[003-0942c]
諸大地獄。彼地獄趣無量百千億諸眾生,捨
地獄身生兜率陀天,得生天已,還復憶念前
所說法,皆得阿那含果。
爾時,諸天子得法果
已,證法、證果,入於諸法,共說偈言:
「 「譬如大曠路,
有智慧商主,
度脫多眾生,
被賊諸獸者。
世尊亦如是,
無上大商主,
能脫億眾生,
縛在生死中。
我等歸依佛,
光明大商主,
於我起慈悲,
能脫諸苦惱;
我等歸依法,
我等身已證;
我等歸依僧,
功德難思議。」」
爾時,世尊以涼冷光明普照阿鼻脂地獄處。
作涼冷已——除滅熱惱一切苦毒,成就諸法千
數億分,能令一切得諸喜樂,愍哀潤益一切
眾生,安慰柔軟哀憐喜慶利益眾生,合三空
門,無相、無願及以無作——告彼地獄諸眾生等,
而說偈言:
「 「空法及無相,
無生及無滅,
若解如是法,
彼即脫惡道。」」
爾時,八百千億眾生得聞偈已,此偈所說三
世無礙,是諸法分成百千種,已至耳邊清淨
微妙。聞是聲已,從於阿鼻脂大地獄捨地獄
身,即生他化自在天宮。爾時,世尊住梵天宮,
復說此偈言:
「 「眾生最上樂,
無有諸苦處、
名相所說處、
及諸顛倒想。
健兒應當捨,
即免諸苦惱,
諸想皆顛倒,
及著非色想。
[003-0943a]
三界何有樂?
數數流轉生,
死已復更生,
增長相續苦。
能以智知空,
亦不著於空,
彼人即知空,
不著知空者。
此知法義已,
亦復無有我,
既不得於我,
此處何有苦?
空是無為法,
相亦不可得,
能見無我智,
此是真佛子。」」
爾時,彼百千億數諸眾生等所生之處即得
無漏天仙妙果,即便憶念宿命之時受地獄
苦,復念如來丈夫功德,知報佛恩,先取滅度;
又復不忍見於如來、多陀阿伽度、阿羅訶、三藐
三佛陀入於涅槃,時諸天子已得果者,異口
同聲而說偈言:
「 「我等不忍見大慈,
調御丈夫入滅度,
能為眾生作光明,
我不忍見先取滅。」」
作是語已,即於此處入於涅槃。
爾時,世尊於彼剎那牟休多時,從梵天宮便
自隱身,即至娑羅雙樹之間。爾時,世尊作如
是念曰:「我於今日後夜分時入於涅槃,即是
最後見於眾生。我今當可令其歡喜,滅一切
苦而受快樂,顯現如來大神通力,令彼眾生
即便得入安隱之門。欲顯如來無餘涅槃,合
諸佛意故示神通。」
爾時,世尊作是念已,欹右
脇臥,猶如師子心無所畏觀察十方一切大
眾,猶大龍象。如是觀已,即以右足第一拇
指,按此大地出大音聲,六種震動遍十方界,
示現無礙不思議光照曜十方。爾時,世尊從
身諸相復放光明。放光明已,一一毛孔復出
[003-0943b]
微妙恒河沙數微妙光明,一一光明遍照恒
河沙等諸佛剎土——彼之光明不相雜入,無所
妨礙——如是數數從毛孔中,次第放諸微妙光
明;如是毛孔各各次第復放光明,還復如是,
遍照如前。
爾時,世尊更復顯現作諸神通。現
神通已,以佛神力、佛護持力,令諸眾生皆得
具足,所見境界佛眼無異。彼諸眾生住此佛
剎,皆悉覩見如來光明所照一切諸佛剎土。
爾時,世尊告諸比丘:「汝等見彼東方世界有
城,周圓縱廣一千由旬,如是廣大,上下亦爾,
以諸微塵百千億數滿此國城,汝等見不?」諸
比丘白佛言:「如是婆伽婆,如是修伽陀,我等
皆見。」
佛復告曰:「汝諸比丘於意云何,此微塵
數是為多不?」諸比丘言:「如是,如是,婆伽婆。」
佛
復告言:「諸比丘!若有人能於諸法中知如是
等無為之法,不生、不滅、無漏、無為。如是知者,
彼諸眾生得脫諸苦一切惡道。」
當於爾時,有
三十億諸眾生等,聞此法已,即得阿那含果。
既得果已,異口同聲而說偈言:
「 「無為法無盡,
無漏亦不滅,
聖法如是知,
我等證寂滅。
知以如是得,
如實知諸根,
為憐愍眾生,
示現因緣法。
如來化我等,
拔除毒箭病,
一切智與藥,
及與於涅槃。
智炬今速疾、
智眼不久滅,
億眾苦逼切,
從活地獄出,
拔箭大醫師、
治眾生病者,
能救無數眾,
令不墮惡道。」」
爾時,世尊立住黑繩大地獄岸上,放大光明
遍照彼大地獄,拔於彼處無量眾生置於天
上。如是等熱惱地獄、大熱惱地獄,亦皆如是;
叫喚、大叫喚大地獄,眾合、大眾合地獄,拔出
無量無邊眾生,安置善道及涅槃道。
爾時,世
尊復以金色光明照八大地獄。其光明力能
令眾生所觸身者皆得安樂,遍體潤益,身心
歡喜,苦惱消除;眼目所觀心地歡慶,快得清
涼,從慈悲生,令身安隱。光明遍照大地獄已,
滅諸熱惱和軟流潤,彼大地獄所有眾生在
大火聚熾然中者,與彼樂故,於諸毛孔次第
而放如是光明。
爾時,世尊以大光明普覆一
切無量眾生,令心柔軟堪任法器,具足無量
百千功德,以微妙語而說偈言:
「 「我與世間樂,
解脫諸憂苦,
見諸苦逼切,
示現涅槃道。
我所說諸法,
寂靜無畏樂,
若能知彼法,
此不墮惡趣。
能歸依佛者,
彼人得大利,
百千諸劫數,
更不見諸苦。」」
爾時,如來說此偈已,即於剎那羅婆牟休
多時,諸比丘眾及諸眾生多於前數,復有無
量無邊諸佛,右脇而臥師子床上,彼諸世尊
從師子床起,還復示現如是神通。
爾時,彼四
部眾白佛言:「世尊!此諸佛等皆悉欲於剎
那羅婆牟休多時,入般涅槃現神通耶?如今
世尊所現無異。」
佛告諸比丘:「如是,如是。彼諸
佛等今日同欲捨最後身入於涅槃,彼諸佛
等悉皆同名釋迦牟尼,皆於力士所生之地
[003-0944a]
娑羅雙樹,臥師子床,今後夜分當入涅槃。」
爾
時,世尊於南方及西南方、西方及西北方、北
方及東北方、東方及東南方、上下二方,遍告
十方諸比丘言:「汝等比丘!見於東方無量無
邊諸佛世尊證得阿耨多羅三藐三菩提不?」
諸比丘言:「如是,如是,婆伽婆,我等皆見,以
世諦故見,非第一義。」
佛復告諸比丘:「譬如四
天下世界微塵悉滿,乃至從金剛際至梵天
宮,諸比丘!於汝意云何?頗有人知其數不?
能以譬喻知其數不?」
諸比丘言:「不也,世尊!
難可得知。」
佛復告諸比丘:「譬如前所說微塵
譬喻,如是等四天下世界,如是百千億世界,
皆悉充滿彼微塵眾。諸比丘!彼所有微塵,如
是等微塵,我以肉眼見此世界諸佛世尊所
住在東方,如一步地,但以肉眼無礙、無分別,
見前世界如向所說;如是南、西、北方四維、上、
下,亦復如是。
「諸比丘!譬如四大天下諸世界,
若百千億數滿彼微塵,從金剛際至梵天宮,
所有微塵,一一方面,各有若干諸佛世尊,一
一方面,我皆現見此諸世尊坐於道場,或有
已坐或始坐者,彼等一切諸佛世尊,皆悉同
名釋迦牟尼;如是復有無量諸佛,與然燈佛
同一名號;我復見有諸佛世尊名勝一切,亦
同名號;如是一切諸佛同名蓮華上,如是等
上佛同一名者,如是上名稱佛同一名者;如
是拘樓孫佛同一名者;如是拘那含佛同一名
者;如是迦葉佛同名號者;如是各各佛同名
號者,我在於此皆悉現見。彼諸佛等各各名
號,我於世間得最勝法、微妙法、無極之法,但
[003-0944b]
有能稱名者皆得善根。彼等諸佛各各名號
如是無邊,如是等諸佛世尊,我住於此皆悉
現見;如是等現在世間種種名字,或入無餘
涅槃、或現住世轉於法輪,我住於此悉皆現
見。彼佛世尊,於我肉眼無礙無妨,皆現在前。
「諸比丘!如來如是復勝此知,更復勝知不可
思議,更復不可思議無量無邊,復有無量無
邊如是等無量知見。諸比丘!以是義故,如來
智見無邊,如是無邊不可稱量,如是不可稱、
如是不可思議,但以肉眼,況復盡於諸佛智
法?
「諸比丘!譬如此剎所有一切眾生,若在家、
若出家,彼諸眾生假使悉成阿耨多羅三藐
三菩提,具足十力四無所畏。彼諸世尊有一
善男子,能以四事供養承事,足滿一劫尊重
恭敬,種種樂具諸莊嚴事,無量無邊不可思
議。復有善男子、善女人等,能信我此顯示一
切諸佛所說法門,乃至一念頃能生實想不
起疑心,彼人即於發心之時所得功德,近諸
如來所有功德,復勝三千大千世界所有眾
生證得諸佛一切智已,經劫供養,得福雖多,
不如於此法門生一念信,福多於彼。若有菩
薩信此智者,彼之菩薩即得近諸世尊阿耨
多羅三藐三菩提。」
爾時,世尊說此肉眼功德
之時,有六十二億諸眾生,迴向阿耨多羅三
藐三菩提者,還生退心。所以者何?佛阿耨多
羅三藐三菩提難可證故,我等但於此處,滅
盡諸苦,取漏盡果;復有無量無邊眾生住於
學地;復有十那由他菩薩成就最初發菩提
心;復有三十二億諸菩薩等得無生忍法。
[003-0944c]
爾時,魔王波旬愴怏苦惱,泣淚滿面,白佛言:
「世尊!我為何事欲令多陀阿伽度、阿羅訶、三
藐三佛陀早入涅槃?乃令無量無邊眾生出
我境界。今者,世尊!東方黃晦日未現頃,所作
佛事如住一劫、若住一劫,未能過此利益度
脫多數眾生。所謂住於般涅槃道,如來今者,
令我境界悉皆空虛。」
時魔波旬說是言已,佛
告波旬:「汝莫啼哭,波旬!汝猶大有不作善
業及不信者,是汝朋友在汝境界,汝是彼伴。」
爾時,世尊即以甲爪取地上塵,告魔波旬:「於
汝意云何?為我爪上土塵多耶?為此大地上
塵多乎?」
作是語已,時魔波旬白佛言:「世尊!
指甲上土少不足言。」
如是語已,佛告波旬:「譬
如甲上土塵甚少,我所度眾生入涅槃者,復
少於此爪甲上土。波旬!譬如大地土塵甚多,
無量無邊,在汝境界眾生亦復如是,甚多無
量。波旬!汝莫憂愁,應生歡喜。何以故?眾生
在汝境界多大地土故。波旬!然諸眾生自作
不善,去涅槃遠,非汝所為。所以者何?但眾生
界無有邊際。波旬!汝欲所作但當作之,如來
今日於後夜分當入涅槃。」
爾時,世尊告諸比
丘:「汝諸比丘!見此世界諸佛已不?」
諸比丘白
佛言:「世尊!如是,如是,婆伽婆,我等已見。」
佛
復告諸比丘:「此諸佛剎復多無量,汝等當知
見諸佛剎莊嚴已不?復見諸菩薩莊嚴淨土
已不?復見諸聲聞莊嚴已不?」
諸比丘白佛言:
「世尊!如是婆伽婆,如是修伽陀。」
佛復告諸比
丘:「如來如是知見,復倍上數知見無量,更
復無量皆悉了知。諸比丘!假使我於一劫所
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說如是佛剎莊嚴之事,如我見於十方世界,
亦復如是;假使於一百劫、於一千劫、億載數
劫、那由他劫,更倍譬喻,廣分別說,猶不可盡。
「然,諸比丘!導師所作者,為諸聲聞所作已訖
於,於一切處我已說訖,示現內外諸法,真心
示現,皆已說竟。諸佛於法無有悋惜無不辯
者,乃至一莖草、等一毛髮許。汝等比丘!從今
已去,應須如法,勤而修行。我已為汝示現涅
槃、我已為汝說涅槃道、已成就眾生善根,我
所證得阿耨多羅三藐三菩提,乃於往昔行
大苦行及於難行。汝等今者於彼大法具足
受持,勿令隱沒。汝等應作如是修行。」
爾時,世
尊現大神通,十方諸佛所有說法及說法處,
此剎眾生皆得聞知;彼諸如來所有教勅,所
有眾生承奉教勅皆已證知;復有恒河沙數
眾生,住於三種智;復有十億百千諸眾生等,
發菩提心,住於阿耨多羅三藐三菩提;復有
十百千億那由他諸眾生等,住於辟支佛地;
自餘諸眾生等得漏盡證;如是次第無量無
邊阿僧祇、不可數、不可量、不可思、那由他諸
眾生,聞此法已得大饒益。
爾時,世尊告諸比
丘:「汝等比丘!當知我今不久涅槃。汝等!應當
護持如來教法,為自利、為他利故。汝等諸
比丘!應當如是修學。」
佛說經已,慧命阿難及
天人、龍、阿修羅、揵闥婆等,一切世間,聞佛所
說,頂戴奉行。
《四童子三昧經》卷下