佛說大方廣善巧方便經卷第一
西天譯經三藏朝奉大天試光禄卿傳法大師賜紫臣施護奉詔譯
如是我聞一時佛在舎衞國衹樹給孤
獨園與大苾芻衆八千人菩薩一万
六千人俱是諸菩薩智慧方便神通
具足辯才無礙得大摠持
爾時世尊處大法座與如是等無數
百千大衆恭敬圍繞聽受說法彼時
會中有一菩薩摩訶薩名日智上從
[40-0299b]
善巧方便經第一第五張刑大林
座而起偏袒右肩右膝著地禮佛雙
足禮巳合掌前白佛言世尊我有少
法欲伸請問如來應供正等正覺悲
愍我故願賜聽許佛告智上菩薩摩
訶薩言善男子恣汝所問今正是時
諸佛如來隨有問者各各爲其如應
演說令彼聞巳心生歡喜時智上菩
薩摩訶薩卽白佛言世尊云何是菩
薩摩訶薩善巧方便願佛世尊廣分
別說佛告智上菩薩摩訶薩言善男
子汝今當知具善巧方便菩薩摩訶
薩以一方便普令一切衆生如理修
行何以故具善巧方便菩薩摩訶薩
乃至於彼傍生異類諸惡趣中菩薩
亦以平等一切智心施其方便卽以
如是善根迴向一切衆生令諸衆生
修行二法何等爲二所謂一切智心
迴向心善男子如是名爲菩薩摩訶
薩善巧方便
復次善男子具善巧方便菩薩摩訶
薩於諸
所愛樂生隨喜心卽以如是隨喜善
根迴向一切衆生復以一切智心廣
[40-0299c]
善巧方便經弟一弟六張刑施一切
衆生雖起施心悉無所取亦無所得
善男子如是
名爲菩薩摩訶薩善巧方便復次善
男子具善巧方便菩薩摩訶薩若時
往彼十方世界乃至一切方處或見
一切微妙可愛香樹華樹菩薩見巳
不生一念希取之心作是思惟此香
樹華樹非我所取當獻十方一切諸
佛卽以如是善根迴向一切智善男
子如是
名爲菩薩摩訶薩善巧方便復次善
男子具善巧方便菩薩摩訶薩隨所
向處或見一切衆生受諸快樂菩薩
爾時生隨喜心卽以如是隨喜善根
廻向一切智又若菩薩隨所向處或
見一切衆生受諸苦惱菩薩爾時起
悲愍心被精進鎧卽作是言一切衆
生所有苦惱我當代受普願衆生得
安隱樂卽以如是善根迴向無上菩
提善男子如是
名爲菩薩摩訶薩善巧方便復次善
男子具善巧方便菩薩摩訶薩隨諸
方處若禮一佛如來卽同禮
[40-0300a]
善巧方便經第一第七張刑
彼諸佛如來何以故諸佛如來同一法
性同一戒品定品慧品解脫品解脫
知見品亦復同一最上心意菩薩如
是了知巳乃至恭敬供養一佛如來
卽同恭敬供養諸佛如來菩薩以廣
大心普攝一切善男子如是名爲菩
薩摩訶薩善巧方便
復次善男子具善巧方便菩薩摩訶
薩或時見有修大乘者於大乘法生
退沒心菩薩爾
念我應爲彼稱讃一四句偈令彼如
是如理修學使不退沒念巳卽言諸
有修大乘者若能於此一四句偈解
了其義卽能於彼一切語言通達義
趣如所解了不生退沒又復我此所
說一四句偈若有能聽受者是人卽
得諸佛辯才我當以是善根普施一
切衆生悉願得彼多聞具足諸佛無
礙辯才所攝善男子如是名爲菩薩
摩訶薩善巧方便
復次善男子具善巧方便菩薩摩訶
薩或時往彼貧窮乞匃人所菩薩爾
時心生悲愍卽自念言地業所作受
[40-0300b]
善巧方便經苐一苐八張刑
決定報我今於此歡喜和合隨其所
欲而悉施與如佛所說於一施中有
四行相所謂施大心大等今我此中
所施雖少一切智心而復無量若我
以是一切智心施此乞人卽以如是
善根力故當以寶手常出珍寶普施
一切衆生如是布施此乞匃人乃能
與彼現在佛世尊所布施持戒修禪
定者所作福行等無有異善男子如
是名爲菩薩摩訶薩善巧方便
復次善男子具善巧方便菩薩摩訶
薩若時與彼聲因緣覺同所居止菩
薩爾時於彼二乘但生恭敬若彼聲
聞緣覺或以二事而生我相何等爲
二一者菩薩出生諸佛世尊二者諸
佛出生聲聞緣覺彼以是事而自念
言我於此中是爲最上何能於彼生
恭敬心而此菩薩雖聞是說以方便
故心無異想善男子如是名爲菩薩
摩訶薩善巧方便
復次善男子具善巧方便菩薩摩訶
薩能於
是相云何所謂菩薩隨諸方處見來
[40-0300c]
善巧方便經苐一苐九張刑求者菩
薩爾時攝伏慳心隨其所欲而悉施
與此卽名爲菩薩成就布施波羅蜜
多如是施時菩薩自持戒行復能攝
彼諸破戒者普令安住清淨戒地此
卽名爲菩薩成就持戒波羅蜜多如
是施時菩薩以其慈心爲首復起不
破壞心救護心等住心起是心時此
卽名爲菩薩成就忍辱波羅蜜多如
是施時若飮若食及諸所欲隨其所
施菩薩來去住止於身語心位不生
懈倦此卽名爲菩薩成就精進波羅
蜜多如是施時隨所施處菩薩心住
一境不起散亂此卽名爲菩薩成就
禪定波羅蜜多如是施時菩薩悉知
如是施者如是受者得何果報如是
知巳稱量較計皆悉平等是中無有
少法可得此卽名爲菩薩成就智慧
波羅蜜多善男子如是名爲善巧方
便菩薩摩訶薩於
一施行中成就六波羅蜜多爾時智
上菩薩摩訶薩復白佛言希有世尊
菩薩摩訶薩布施行中乃有如是善
巧方便以是方便而能解脫
[40-0301a]
善巧方便經苐一苐十張刑
一切衆生輪迴苦惱普攝一切諸佛
法藏佛言智上如汝所說如是如是
諸菩薩摩訶薩具善巧方便故而能
於其一施行中成就無量利益勝行
爾時世尊復告智上菩薩摩訶薩言
善男子汝今當知具善巧方便菩薩
摩訶薩設於異時有極重罪而彼菩
薩亦不壞善根云何不壞所謂菩薩
或時値遇彼惡知識勸令退失無上
道意得極重罪菩薩爾時卽自思惟
我今若或卽
邊際不復堪任被精進鎧何能度脫
一切衆生輪迴苦惱我今不應以此
因緣自壞其心何以故我欲於輪迴
中度脫一切衆生設有極重罪亦不
斷善根善男子如是名爲菩薩摩訶
薩善巧方便又善男子若出家菩薩
有分別心生別異作意彼所得罪過
四根本是菩薩若具善巧方便者隨
起卽悔善男子我說彼菩薩爲無罪
者
爾時智上菩薩摩訶薩白佛言世尊
云何菩薩亦有罪耶佛告智上菩薩
[40-0301b]
善巧方便經苐一苐十一張刑
摩訶薩言善男子若言菩薩無有罪
者云何菩薩於百千劫中學波羅提
木叉戒有破根本果者善男子汝今
當知是等菩薩雖於一切衆生善言
惡言皆悉能忍但爲於彼聲聞緣覺
法中相應作意是故我說彼所得罪
過四根本如彼聲聞乘人犯根本罪
巳無所堪任取證涅盤出家菩薩亦
復如是起是罪已不卽悔捨聲聞緣
覺相應作意亦復無所堪任不能趣
證大涅盤界
爾時尊者阿難在大會中前白佛言
世尊舎衞大城有一菩薩名光聚王
我於一時入城乞食於其城中不見
彼菩薩是時光聚王菩薩別在一聚
落中與一女人同坐一處說非法語
我往見巳彼不覆藏而復別說彼梵
行法世尊我佛如來是一切衆生大
師無所不知無所不見無不解了我
見是相其事云何願佛開示尊者阿
難發是言時而此佛會地大震動
爾時光聚王菩薩現身虛空高一多
羅樹卽
[40-0301c]
善巧方便經苐一苐十二張刑於汝
意云何犯非法者豈能如是住虛空
耶是時尊者阿難對如來前向空問
言光聚王菩薩如我向者所見事相
云何菩薩有此非法耶尊者阿難作
是言時世尊卽爲垂足按地是時他
方世界有佛世尊現虛空中發是聲
言菩薩已離非法我知是事
我證是事彼佛言巳隱空不現爾時
世尊告阿難言汝不應於住大乘者
菩薩正士生過失想阿難譬如聲聞
乘中初二果人求無漏道不以爲難
具善巧方便菩薩摩訶薩亦復如是
求一切智不以爲難何以故菩薩巳
離眷屬緾縛故巳能安住佛法僧寶
不壞淨信不退轉於阿耨多羅三藐
三菩提阿難當知若有住菩薩乘者
不離一切智心設於五欲法嬉戲而
行亦無過失所有諸佛如來得五根
具足其義如是阿難如汝所見光聚
王菩薩其事因緣我今爲汝如實宣
說阿難汝今當知光聚王菩薩向於
聚落同處坐者而彼女人於過去世
二百生前與此菩薩曾爲夫婦
[40-0302a]
善巧方便經苐一苐十三張刑是故
今時而此女人見光聚王菩薩吉祥
威光戒力具足女人見巳由宿習故生
麤重想以善根力復作是念我若得
此光聚王菩薩來我舎中共坐一處
彼能令我發生阿耨多羅三藐三菩
提心阿難時光聚王菩薩知彼女人
心所念巳卽於夜分往詣彼舎與其
女人共坐一處廣爲宣說無數法門
時女人舎內外平正廣博嚴淨時光
聚王菩薩旣同坐巳卽復執彼女人
右手說伽陀曰
稱讚染欲法愚癡迷著而所行若能
斷除欲愛心佛說斯人爲最上阿難
時彼女人聞是伽陀已心大歡喜卽
從座起合掌恭敬禮彼光聚王菩薩
足說伽陀曰我本
無心實求欲我知欲法佛不讚若能
斷除欲愛心佛說斯人爲最上說是
伽陀巳復說伽陀曰當知
如我心所思所說眞實而無異若人
樂求佛菩提一切衆生獲利樂阿難
時彼女人得光聚王菩薩善巧方便
爲開導故卽時女人發阿耨多
[40-0302b]
善巧方便經苐一苐十四張刑
羅三藐三菩提心時彼菩薩卽從座
起出離彼舎阿難汝今當知我觀彼
女人深心清淨勇猛最勝我今爲彼
授菩提記阿難彼女人從此命終巳
當轉女身得成男子從是巳後過九
十九百千阿僧衹劫當得成佛號日
近事如來應供正等正覺出現世聞
阿難以是緣故當知菩薩摩訶薩巳
離眷屬恩愛緾縛一切非法永不復
生
爾時光聚王菩薩摩訶薩聞佛世尊
如是說巳從空中下頭靣著地禮世
尊足禮巳合掌前白佛言世尊具善
巧方便菩薩摩訶薩住大悲行常所
利益世尊我今亦得是行又復世尊
若有菩薩能爲一衆生發一善根者
於諸色愛不起罪心若如所起罪垢
心者當於百千劫中受地獄苦世尊
若彼菩薩起是罪心受斯地獄苦者
當知是菩薩卽捨離衆生所發善根
令彼善根不能成就
哉菩薩王土如汝所說如是如是若住
[40-0302c]
善巧方便經苐一苐十五張刑大悲
心者能爲一切衆生斷除一切罪垢
善男子我念過去阿僧衹劫前有一
摩拏嚩迦名日光明於四万二千歲
中修持梵行離諸過失過是四万二
千歲巳而於一時以因緣故入一王
城其名神通於彼城中見一女人名
日伽吒時彼女人見是摩拏縛迦色
相端正女人見已生欲愛心來詣其
前作禮而住光聚王爾時摩拏嚩迦
卽問彼女人言今汝女人有何所求
女人荅言我今求汝摩拏嚩迦共爲
夫婦摩拏嚩迦言我不於女人而生
欲想女人又言我於今時若不得汝
爲夫婦者我當不久而趣命終爾時
摩拏嚩迦作是思惟我於四万三千
歲中修持梵行不犯禁戒我於今時
不應受是染愛非法而此女人我冝
遠離作是念巳離彼女人而行七步
過七步巳還復小住爲其女人起大
悲心作是念言我於今時發勇悍心
設犯禁戒寧當忍受地獄苦報不應
遠離令彼失命爾時女人聞是言巳
心生快樂適本所願不至命終
[40-0303a]
善巧方便經苐一苐十六張刑光聚
王時彼光明摩拏嚩迦卽執彼伽吒
女人手作如是言如汝所欲今我與
汝隨所應作如是光明摩拏嚩迦與
伽吒女人於十二年中共爲夫婦彼
摩拏嚩迦過是十二年已又復精進
修持梵行從是歿巳生梵天界光聚
王汝今當知彼時光明摩拏嚩迦者
勿起異見今我身是彼時伽吒女人
者今耶輸陀羅是所以者何我於爾
時但能一念起大悲心又復還修
行得生梵界如是我於十千劫中受
輪迴身雖受是身不生猒倦光聚王
諸有衆生不具善巧方便者於輪迴
中受地獄苦菩薩以能具足善巧方
便是故得生於梵天界光聚王假使
舎利子目乾連大阿羅漢雖復神通
智慧於聲聞中而爲第一亦未能具
善巧方便光聚王今我法中有一
苾芻名俱迦梨俱墯地獄中其事云
何光聚王我念過去拘留孫佛法中
有一苾芻名日無垢時彼苾芻修阿
蘭那行獨止一嵒其嵒不遠有五通
仙人別止一處忽於一時布大
[40-0303b]
善巧方便經苐一苐十七張刑
黑雲降霔大雨時彼近住五通仙人
往詣無垢苾芻嵒所欲生惱害破被
梵行是時仙人正入苾芻方出仙人
見已起過失心妄生輕謗作是思惟
此無垢苾芻退失梵行欲造非法爾
時苾芻知彼仙人心所念巳卽踊身
虛空高七多羅樹仙人見是苾芻住
在空中仙人告言我持利刀來此嵒
中破汝梵行汝今何復住空中耶仙
人言巳苾芻卽時從空而下禮彼仙
人不復踊身是時仙人於須臾閒全
身墯彼大地獄中光聚王於汝意云
何彼時無垢苾芻者勿起異見卽今
慈氏菩薩是彼五通仙人者卽俱迦
梨俱苾芻是光聚王此因緣者當知
非彼聲聞緣覺境界皆是菩薩摩訶
薩善巧方便智慧所行光聚王又如
世閒有誐尼迦人六寸四種藝能具
足是人愛樂財寶隨所向處以藝能
故一切所用皆悉能得於彼被人所
得財利已後復忘恩心生棄捨具善
巧方便菩薩亦復如是
諸方便救度衆生彼彼所向於諸衆
[40-0303c]
善巧方便經苐一苐十八張刑生無
所希取見彼衆生所有善根勸令增
進由彼所作善根力故普令衆生出
生勝行菩薩亦復無所取著乃至戲
樂等事雖復順行而巳捨離不復於
心有所繫縛光聚王又如世閒傍生
異類或見妙華色香具足時彼傍生
不能生起一念愛樂具善巧方便菩
薩亦復如是雖受一切戱樂等事未
嘗暫起一念愛樂無自作無他作一
切無著光聚王又如世閒肥壞地
中植諸種子決定得生芽莖菓實具
善巧方便菩薩亦復如是修空無相
無願解脫法門決定巳能離諸染法
雖受一切戲樂等事而亦不壞修行
佛所稱讚功德成就光聚王又如世
閒漁捕之人於大池中張以大網捕
取其魚隨彼所欲皆悉能取不墜水
中具善巧方便菩薩摩訶薩亦復如
是修空無相無願解脫法門一切智
心堅固所護畢竟不墯生死泥中
隨彼彼處滅此身巳生梵天界佛
說大方廣善巧方便經卷第
一甲辰
歲高麗國大蔵都監奉勅彫造
[40-0304a]
