No. 321 [No. 31018]
《佛說護國尊者所問大乘經》卷第
一
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿
傳法大師臣施護奉 詔譯
如是我聞:
一時佛在王舍城鷲峯山中,與大
苾芻眾千二百五十人俱,復有菩薩摩訶薩
眾五千人俱——得大忍辱無礙辯才,降伏魔怨、
制諸外道,發大道心,得三摩地,總持自在,具
四無礙智,通達四攝及最上甚深波羅蜜多,
乃至一切佛法、無量無邊諸善功德——其名曰:
普賢菩薩、普眼菩薩、普觀菩薩、普光菩薩、普
照菩薩、上意菩薩、增意菩薩、無邊意菩薩、廣
意菩薩、無盡意菩薩、持地菩薩、世上菩薩、勝
意菩薩、最上意菩薩、總持自在王菩薩、文殊
師利菩薩摩訶薩等——復有賢護菩薩摩訶薩
等十六人俱;復有娑婆世界主大梵天王及
帝釋天主、護世四大天王,復有蘇尸彌天
子、安意天子,及諸天王、龍王、緊那囉王、巘
馱哩嚩王、藥叉王、誐嚕拏王等,各與若干百
千眷屬俱來會坐。
爾時,世尊坐於吉祥藏師子之座,四眾圍
繞逾於須彌,光明熾盛,譬如日、月普照一切
世間;威儀具足,梵行寂靜,譬如帝釋於諸
天中威儀最勝;亦如輪王七寶具足,離諸怖
畏如師子王;善能談說諸法空義,如大火聚
破諸幽暗,如摩尼寶王遠照一切。如是佛光
[001-0001b]
照於三千大千一切世界,於其光中出妙梵
音告諸眾生:「我今所得一切諸法最上波羅
蜜,說真實義,初善、中善、後善,文義殊勝,純白
圓滿,梵行清淨,純一無雜。」
爾時,喜王菩薩摩訶薩在大眾中安詳而
坐,瞻仰世尊於師子座放大光明——譬如千日
照耀一切——心大歡喜,深信恭敬,即從座起,合
掌向佛以頌讚曰:
「 「佛身晃曜如金山,
利益世間甚希有,
菩薩、聲聞、緣覺僧、
天、龍八部皆圍繞。
譬如須彌諸天居,
出於大海而高顯,
悲愍眾生而現身,
放百千光常照曜。
行梵天行即梵天,
於彼梵天復為王,
行禪解脫三摩地,
光照上位諸菩薩。
亦如帝釋為天主,
威德儀容諸相異,
牟尼光明照世間,
相好莊嚴功德異。
金輪四洲得自在,
能善調伏諸有情,
引彼眾生出苦輪,
我佛慈悲亦如是。
所有火光、摩尼光、
日、月光等諸光明,
如是百千日等光,
不及佛日恒照曜。
如月夜分放光明,
普照世間悉清淨;
佛面端嚴如滿月,
映蔽一切光不現。
譬如高山燃大火,
能破夜暗顯諸方;
大仙所有智慧光,
破盡黑暗離諸有。
如大師子曠野吼,
眾獸聞之悉驚怖;
佛說法空、無我義,
諸魔聞之亦如是。
摩尼寶王放光明,
諸餘摩尼光不現;
佛身晃曜真金色,
映蔽一切世間光。
一切世間賢聖中,
無有最上與佛等,
[001-0001c]
具福精進方便智,
一切功德不可量。
瞻仰大師功德海,
威光普照諸群生,
一心恭敬慕尊顏,
是故我今頭面禮。
我所讚佛歸敬心,
世間功德無等等,
盡將迴向法界中,
一切世間成佛道。」」
爾時,喜王菩薩摩訶薩讚歎佛已,合掌向佛,
瞻仰尊顏,目不暫捨。心觀法界——其義甚深,難
知難見,離言分別,絕諸戲論,微妙難解,不可
思議——如是觀想一切法界,唯佛、如來觀智攝
授現量證知,佛之境界無有等等,如是觀
見所有如來不可思議方便境界,皆攝一相
法界性中。譬如虛空,無有住處,即眾生界,亦
如自性;一切諸法亦復如是,無礙解脫,究竟
寂靜。諸佛、世尊以善方便身變佛剎遍滿一
切,現眾生前,諸如來身經無數俱胝劫而不
可得。
時喜王菩薩摩訶薩如是觀佛功德已,
默然而住。
爾時,有一尊者名曰護國,於舍衛大城安
居三月。過是夏已,著衣持鉢,與諸苾芻及初
出家者、初發心者出舍衛國,詣王舍城鷲峯
山中。到彼山已,即時護國尊者往詣佛所,頭
面禮足,右繞三匝,住立一面,合掌恭敬而說
此頌讚歎佛曰:
「 「稽首最上佛光明、
稽首如空無礙意、
稽首能斷諸結縛、
稽首永超三有海。
我佛無邊真色相,
普遍俱胝剎土中,
菩薩聞已歡喜來,
恭敬供養佛功德。
作此最上供養已,
聽牟尼法離諸塵,
各生歡喜還本土,
稱讚世尊所說法。
[001-0002a]
廣歷俱胝無數劫,
利樂一切諸有情,
如是身心不疲倦,
為求無上佛菩提。
恒行布施、持戒行、
忍辱、精進、禪定門、
智慧方便到涅槃,
是故我禮大覺尊。
成就六通、四禪足、
諸根、十力解脫門,
以此行及諸眾生,
我今禮佛無等智。
能知一切世間心,
所行、所作、所成業,
所有身、口及言說,
無上世尊悉觀見。
貪、癡過失不能斷,
眾生因彼墮三有,
因佛得成善逝業,
能知世間諸善惡。
所有過去諸佛事,
及彼現在天人師,
乃至未來功德海,
一切諸法悉能知;
清淨剎土眾圍繞,
菩薩、緣覺與聲聞,
乃至諸佛壽較量,
我佛一切悉能知;
所有一切生滅法,
所有供養作佛事,
所有受持法藏法,
我佛一切悉能知。
佛有十力無礙智,
現在常住於三世,
如是一切方便法,
我禮世尊智慧海;
大覺世尊無等等,
相好莊嚴大吉祥,
如夜眾星現空中,
我禮牟尼最上尊。
色相端嚴無與等,
光照諸天及世間,
帝釋、梵王、究竟天,
對彼佛前俱不現。
無垢不動如金山,
右旋螺髻紺滋潤;
佛頂高顯如金山,
光明遠照生諸福;
光遍俱胝那由他,
顯現眉間白毫相;
目若青蓮恒適悅,
觀照世間運慈心。
清淨滿月虛空中,
佛面圓明亦如是,
一切見者無厭足,
我禮如來圓滿相;
行如鵝王及鹿王,
亦如牛王行步穩,
[001-0002b]
震動大地無暫止,
我禮如來堅固力;
手指纖長網縵相,
指甲清淨如赤銅,
平立垂手過於膝,
我禮金色大覺尊。
佛行大地現好相,
具足顯現千輻輪,
足放光明照群生,
蒙光悉得生天界。
大聖法王施七財,
能為施主心平等,
調御世間依法行,
我禮法王無上覺。
慈悲法念心為劒,
持戒方便智慧弓,
能斷煩惱諸群賊,
生滅輪迴無有增。
自利果滿復利他,
令彼眾生亦解脫,
究竟安樂出塵勞,
得入善逝寂靜宗。
無生、無滅、無諸苦,
亦無生、老、愛別離,
如是無為最上乘,
佛為眾生慈愍說。
我讚最上大牟尼,
攝盡一切諸佛法,
如是所有諸功德,
願諸眾生證菩提。」」
爾時,尊者護國頌讚佛已,偏袒右肩,右膝著
地,合掌向佛恭敬頂禮,白佛言:「世尊、如來、應、
正等覺!我有所問,唯願世尊慈悲聽許。」
爾時,世尊告尊者護國言:「如汝所問,我為汝
說,滿所求願,令生歡喜。」
時尊者護國聞佛語
已,身心適悅而發聲言:「世尊!有何等法為菩
薩行法具足,能得一切最上功德、無礙大智、
決定辯才,明了性相,入一切智教化眾生,斷
彼無明妄想煩惱,決定真實,入一切智、發真
實語,令彼有情依言所作、離諸愚暗、念佛方
便,樂聞一切甚深梵義,受持諸法,速得證於
無上正智?」
爾時,尊者護國即於佛前而說頌曰:
「 「菩薩所行決定行,
彼行必有真實法,
[001-0002c]
真法從佛智海生,
最上如來為我說。
佛身光明黃金相,
最上無邊大福聚,
救度六趣諸眾生,
為說菩薩無垢行。
何得無盡大覺智,
總持甘露生菩提?
何得清淨智慧海?
彼慧能斷眾生疑。
俱胝多劫輪迴苦,
眾生迷沒意無疲,
覩此愚迷苦惱侵,
為彼云何修十善?
剎土清淨眾會滿,
寶剎無邊壽命長,
為眾恒宣微妙言,
願說菩提無垢行。
降伏邪魔生正見,
枯彼愛河證解脫,
清淨法眼照愚盲,
令諸有情行上行。
端嚴富貴大辯才,
言辭柔軟聞歡喜,
譬如甘露潤世間,
願說甚深微妙法;
梵音深妙斷諸惡,
其聲和雅如頻伽,
求法之眾佛所集,
願說甘露濟群生。
眾有菩提最上根、
及彼聲聞、緣覺性,
願佛隨根方便說,
師資遇會正是時。
我今樂聞最上乘,
唯佛知我菩提性,
於此小乘不樂求,
願說如來第一法。」」
爾時,尊者護國說此頌已,佛言:「善哉,善哉!尊
者能問如來最上之義,利益多人令得安樂,
攝受未來諸菩薩摩訶薩。汝今諦聽,善思念
之,我當為說。」
時尊者護國白言:「善哉,世尊!我
今樂聽,唯願說之。」
爾時,世尊告尊者護國言:「有四種法,具足清
淨是名菩薩摩訶薩。
「何等四法?一、內,二、外,
三、心,四、意。如是四法稱理真實,見諸眾生其
心平等——猶若虛空,無所分別——依言所行,是
名菩薩摩訶薩四種之法獲得清淨。」
[001-0003a]
爾時,世尊重說頌曰:
「 「心、意、內、外常清淨,
不退菩提正道心,
所作之善無唐捐,
能得菩薩無邊智。
觀彼眾生苦無我,
生、老、病、死悉來侵,
如是三有大海中,
廣運法船救群品。
見諸眾生心平等,
觀彼世間如一子,
願令一切俱解脫,
悉向菩提心不退。
常談空義依空行,
亦無人、我,無眾生,
譬如夢幻等無實,
令彼愚迷生智慧。
如所宣說大覺智,
依智而行所作事,
調伏過失心寂靜,
求證菩提為佛子。」」
爾時,世尊說此頌已,告尊者護國言:「復有四
種法於諸菩薩令心安慰。何等四法?一者、
於總持法門志求修學;二者、常近善友,威儀
無缺;三者、求證甚深無生法忍;四者、精進修
行持戒清淨。如是四法令彼菩薩安慰其心,
進修不退。」
復說頌曰:
「 「若人愛敬總持法,
名聞遠響眾所歸,
能持無上妙法門,
一切如來同所說。
智慧增明無忘失,
如是速得無礙智,
通達一切最上法,
成就無為解脫門。
皆因善友證菩提,
出生七覺能修斷,
增長八正作佛事,
遠離惡友如怖火。
聞甚深法證無生,
能了諸法畢竟空,
無我、無人、無眾生,
如是永離一切見。
律儀出生諸善本,
堅持守護離破犯,
彼行能成寂靜心,
佛為眾生親演說。」」
爾時,世尊說此頌已,告尊者護國言:「復有四
種法,於諸菩薩在輪迴中令心愛樂。何等四
[001-0003b]
法?一者、令諸菩薩愛樂見佛,二者、令諸菩
薩愛樂說法,三者、令諸菩薩愛樂能捨一切
所有,四者、令諸菩薩愛樂忍印無相深法。如
是四法,於諸菩薩在輪迴中深生愛樂。」
復說
頌曰:
「 「菩薩得見二足尊,
一切生中行正行,
能善調伏諸世間,
光明普照除愚暗。
如是供養人中尊,
深生愛樂常尊重,
救度一切諸眾生,
令入菩提無上道。
若聞諸佛所說法,
身心寂靜生愛樂,
如是堅固心無退,
依行速證佛菩提。
能捨一切心無悋,
見來求者生歡喜,
國城、妻子及身命,
給施眾生作佛因。
若聞無相甚深法,
性離分別本來空,
無我、無人、無眾生,
如是於斯生愛樂。」」
爾時,世尊說此頌已,告尊者護國言:「復有四
種法,於諸菩薩不得愛樂。何等四法?一者、
於其在家不得愛樂,二者、既出家已不得愛
樂利養,三者、不得愛樂上族中生,四者、不得
愛樂小乘之人。如是四法,於諸菩薩不得愛
樂。」
復說頌曰:
「 「在家無邊大過失,
捨離令心無所著。
常樂山野寂諸根,
勇猛勤修大智德,
獨行清淨如利劒,
能斷愚癡諸垢染。
於彼種種大利養,
常樂遠離無愛著,
棄捨高貴上種族,
觀如幻化、陽焰等。
普為群生行布施、
持戒、忍辱等諸行,
不惜身命及眷屬,
志求正覺到彼岸。
於小乘法無所著、
於最上乘恒堅固,
[001-0003c]
乃至割截於身體,
其心不壞如金剛。」」
爾時,世尊說此頌已,告尊者護國言:「復有四
種法,於諸菩薩而有損減。何等四法?一者、破
犯戒律;二者、不住山野而趣寂靜;三者、不依
四乘之教,邪妄推求;四者、雖樂多聞,全無所
得。如是四法,於諸菩薩而有損減。」
復說頌曰:
「 「戒相清淨如摩尼,
能引眾生到彼岸,
菩薩於斯破律儀,
迷沒不成無上覺。
住持山野寂靜處,
我、人分別自然除,
男、女、眷屬及己身,
觀如草木無情愛。
四乘教理無虛誑,
一心清淨奉教行,
必得具足眾功德,
成就佛智大丈夫。
觀彼輪迴諸有情,
常處生、死、憂、悲苦,
恒運最上妙法船,
度彼有情出苦海。
若無救度彼眾生,
迷沒沈輪無有盡,
是故小乘非究竟,
為生令發菩提心。」」
爾時,世尊說此頌已,告尊者護國言:「復有四
種法,於諸菩薩明了修習。何等四法?一者、發
生諸佛平等之心而求善逝;二者、承事法師,
尊重供養,於臥具等而不愛著;三者、不貪利
養,亦無所求;四者、於甚深法忍具足成就。如
是四法明了修習。」
復說頌曰:
「 「彼有善逝大丈夫,
天上人間無有等,
平等導引諸群生,
如是修習行十善。
尊重承事於法師,
依師教授而修學,
作大供養求佛智,
無邊諸佛亦此生。
常住深山無所畏,
於斯利養不生貪,
善能成就無礙智,
通達深法離諸塵。
聞佛功德深歡喜,
如是行法堅固修,
[001-0004a]
證彼寂靜無生忍,
廣度眾生無量苦。」」
爾時,世尊說此頌已,告尊者護國言:「復有四
種法,於諸菩薩行法清淨。何等四法?一者、身
心決定,志求菩提,行法清淨;二者、離諸虛妄,
樂住深山,行法清淨;三者、一切能捨,不求果
報,行法清淨;四者、常隨法師晝夜求法,行法
清淨。如是四法,於諸菩薩行法清淨。」
復說頌
曰:
「 「貪、瞋、癡垢心皆盡,
懈怠、虛妄亦復無,
一切過失令不生,
決定求證菩提道。
厭離本舍憂根斷,
捨彼俗塵求出家,
諸惡朋友不相逢,
行住深山趣解脫。
於彼山中修淨行,
能成如來無礙智,
於身命、財無所著,
自在無畏如師子。
見彼有情生歡喜,
譬如飛鳥聚還離,
觀彼世間非久居,
如是求大菩提道。
身心清淨如虛空,
所捨一切無驚怖,
於彼利養無愛著,
如鹿心驚不住地。
世間恒處大嶮難,
難發身心求解脫,
覩此虛妄無真實,
是故我行寂靜行。
恒以軟語誘群生,
怨、親平等無分別,
無著、無住亦如風,
是求菩薩最上行。
無相解脫、空、無願,
了彼有為如幻化,
常行清淨廣大心,
飲甘露味常歡喜。
志求道法依師學,
彼人五蘊恒清淨,
眾苦逼迫無疲勞,
如是證入總持門。
解此所修菩薩行,
成就所求令彼喜,
若人不求於菩提,
彼即少智百生失。」」
爾時,世尊說此頌已,告尊者護國言:「復有四
[001-0004b]
種法,於諸菩薩而為難法。何等四法?一者、
心不尊重,多行輕慢;二者、心無孝行,懈怠背
逆;三者、心貪利養,少於知足;四者、心樂虛
妄,邪求財利。如是四法為菩薩難法。」
復說
頌曰:
「 「佛法本師及父母,
全無信重多輕慢;
不行孝敬心懈怠,
常以愚癡行散亂;
一向貪心於利養;
復行虛妄為邪利;
自讚德業誣他人:
『我能持戒及修行。』
互相鬪諍無慈愍,
覆藏己過見他非,
復行農業及經營,
如是沙門無功德。
末法之時人散亂,
鬪諍、相殺、心嫉妬,
沙門隱滅如來法,
諸善苾芻皆遠離,
菩提妙道永不逢,
五趣輪迴無有窮。」」
爾時,世尊說此頌已,告尊者護國言:「復有四
種法,於諸菩薩宜應遠離。何等四法?一者、
懈怠,二者、不信,三者、嫉妬,四者、憎見他人。如
是四法宜應遠離。」
復說頌曰:
「 「無信、懈怠心愚迷,
心懷嫉妬常瞋恚,
見有沙門持忍辱,
却行驅擯出伽藍。
於彼世間貴賤人,
都無分別善惡事,
一向只行於是非,
如是過失從瞋得。
遠離佛法諸功德,
墮入惡趣大火坑,
如是所行惡趣行,
不依教法獲斯苦,
是故常行菩提道,
無令淪沒惡趣生。
利益有情大金仙,
多劫俱胝方出世,
今時暫得遇牟尼,
速捨諸過求解脫。」」
爾時,世尊說此頌已,告尊者護國言:「有四種
法,於諸菩薩不應行。何等四法?一者、惡友
[001-0004c]
補特伽羅不應行,二者、有見補特伽羅不應
行,三者、捨一切善法補特伽羅不應行,四者、
樂著財利補特伽羅不應行。如是四種補特
伽羅不應行。」
復說頌曰:
「 「若人遠離諸惡友,
常得善友來親近,
如夜圓月現當空,
除暗明顯菩提道。
凡有所見常不斷,
於己身命偏養育,
如是毒氣能遠離,
彼人成佛大智慧。
若捨最上微妙法,
不樂寂靜甘露味,
如是名為不淨器,
遠離求證大菩提。
貪求財利、衣鉢等,
復與在家同營事,
如是遠離此火坑,
而能成就最上道。
常樂降伏諸魔怨,
恒轉法輪度群品,
如是廣作大利益,
常逢善友得菩提。
親踈毀讚常平等,
利養、嫉妬亦復然,
如是無上諸佛智,
彼人不久悉成就。」」
爾時,世尊說此頌已,告尊者護國言:「復有四
種法,於諸菩薩為苦報法。何等四法?一者、輕
慢教法,二者、執著我、人,三者、心無信解,四者、
於不淨境具足印持。如是四法為菩薩苦報
法。」
復說頌曰:
「 「若有受持微妙法,
堪受世間諸供養,
於彼輕慢無大智,
當受無邊眾惡苦;
於佛本師及父母,
常懷人、我不恭敬,
如是大福心不求,
當得不淨無知處;
三寶最上良福田,
而無信解行歸敬,
純以虛誑昧世間,
如是當獲罪惡苦;
女人即是惡趣門,
流浪生死無窮盡,
無智愚癡作彼業,
永沈地獄及畜趣。
[001-0005a]
若人尊重向諸佛,
能滅眾苦得無畏,
復閉一切惡趣門,
開引眾生得佛道。」」
《佛說護國尊者所問大乘經》卷第一