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佛說大乘菩薩藏正法經卷第四十禪
西天譯經三藏銀靑光禄大夫試光禄卿慈覺傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉詔譯
勝慧波羅蜜多品第十一之八
復次舎利子彼然燈如來應正等覺
於三世中普以慧眼悉能了知時寶
雲梵志如是知巳以金色髻布散於
地請佛聲聞及餘比丘右旋履蹈所
以者何佛告諸比丘寶雲梵志過無
量阿僧祇刧當得作佛號釋迦牟尼
如來應供正徧知明行足善逝世閒
解無上士調御丈夫天人師佛世尊
舎利子時彼梵志聞佛記巳歡喜踊
躍現大神通於虛空中卽時證得無
量百千倶胝那庾多不可說三摩地
門以神通智力超越東方殑伽沙世
界諸佛世尊咸與授記汝於未來世
過無量阿僧祇刧當得作佛號釋迦
牟尼如是南西北方四維上下諸佛
世尊亦復如是舎利子是寶雲梵志
復聞諸佛同授記巳獲大安慰従空
中下卽時往詣然燈佛所發淨信心
捨家出家常修梵行舎利子汝於寶
雲梵志莫起異見勿生疑惑所以者
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大乘正法經卷苐四十苐二張禪何
彼梵志者卽我身是我於爾時以五
枝優鉢羅華散佛頂上復於菩薩藏
正法樂欲聽聞受持讀誦廣大開示
爲人演說具足正行謂無相行是故
疾得阿耨多羅三藐三菩提記舎利
子若我於
力種種成辦彼佛世尊卽不與我授
菩提記爾時我於菩薩藏正法如其
所聞安立正行謂無相行不可得行
及見彼佛於一切行平等超越我於彼
佛知一切法自性不生隨順諸法起
平等見而能獲得最上法忍得是忍
者何所忍耶所謂色忍受忍想忍行
忍識忍乃至藴處界種種法忍雖復
得是法忍如彼増語所以者何非世
閒法積集行故非異生法非無學法
非緣覺法非菩薩法非諸佛法積集
行故於一切法皆不可得無所集故
說此是名得諸法忍又彼忍者於一切
相一切攀緣一刹那頃亦得是忍謂
非眼界非眼境界盡乃至非耳鼻舌
身意境界盡於彼忍境亦無所至舎
利子得是忍者由我於菩薩藏正
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大乘正法經卷苐四十苐三張禪*法
樂欲聽聞受持讀誦廣大開示爲人
演說具足正行謂無相行不可得行
是故我於然燈佛所速得受記說是
語時會中有長者子名曰仁授聞佛
說菩薩藏正法諸佛功德及菩薩行
卽従坐起整衣服偏袒右肩右膝著
地合掌恭敬而白佛言世尊我於尊
者阿㝹樓駄昔常隨學入解阿羅漢
法盡老死際住空寂舎我今忽聞菩
薩藏正法諸佛功德及菩薩行所謂
大乘是最上乘第一深妙無有過上
是爲阿耨多羅三藐三菩提法而我
親聞佛說親所聽受於此正法發生
無量深妙勝解復於是法無所稱量
無所執著不作勝解若謂是法第一
深妙無有過上是卽於彼積集退轉世
尊此菩薩藏正法於諸佛乘乃至所
有
所憐愍多所饒益安樂天人度脫一
切於學無學如應所得至菩薩地其
誰不發阿耨多羅三藐三菩提心爾
時長者子仁授重白佛言世尊於苦
集中而難成就阿耨多羅三藐三
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大乘正法經卷苐四十苐四張禪菩
提耶佛言仁授如是如是世尊如其
行相於阿耨多羅三藐三菩提心不
退轉積集精進如佛世尊於殑伽沙
數一一佛所發菩提心復能平等安
住如是精進證菩提果復能安隱諸
菩薩道所以者何諸佛智慧無量無
邊不可思議不可稱量世尊若於是
法不善修作分別罣礙雖百千俱胝
那庾多刧於菩提果甚爲難得爾時
仁授長者子卽於佛前說伽陀曰於
千倶胝劫我發菩提心見懈怠衆生沉
淪諸苦惱假使施頭目量積過須彌如
是一心中精懃無懈退若我住佛道利
樂諸有情由依如來故得是精進力此
乘名大乘是佛最上說樂欲菩提者畢
竟無見取救護諸苦惱解脫於惡趣此
正覺義利唯如來所說時
仁授長者子說是偈巳於佛法中起
大信解不著世樂妻子眷屬向佛世
尊頭面禮足右繞三帀於刹那頃詣
本住處與自眷屬七妻七男七女七
奴七婢各持上妙細氎價直千萬幷
諸伎樂五百人倶出王舎大城欲
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詣佛所時彼人衆見是事巳卽時往
問時镸者子白言仁等當知如來現
在耆闍崛山與無量無數百千大衆
恭敬圍繞廣大開示無量善法佛之
智慧不可思議不可稱量我及眷屬
欲往詣彼樂聞如來深妙法義以善
根力決諸疑網爲欲攝受阿耨多羅
三藐三菩提仁等亦冝親近彼佛植
諸善本時彼人民聞是語巳生大歡
喜咸悉隨從爾時長者子與自眷屬
五百伎樂及千人衆到佛所巳卽以
花香纓珞塗香粖香繒蓋幢幡伎樂
謌詠作諸供養及上妙細氎價直百
千以散佛上卽於佛前說伽陀日
往昔多刧中懃修菩提行於法得自在
利樂諸有情如是我今當故此伸供養
見兩足世尊常處清淨行現證無上道
故此伸供養我諸眷屬等所將千人衆
咸親近如來一切歸命禮
爾時長者子說偈讃巳而白佛言世
尊我及眷屬所將人衆來詣佛所一
切皆住阿耨多羅三藐三菩提心植
衆善本於無上道誓不退轉作是語
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大乘正法經卷苐四十苐六張禪有林
巳倶發聲言世尊我等歸佛歸法及
比丘僧諸優婆塞唯見攝受我等盡
其形壽遠離殺害趣清浄門一時皆
發無上道心惟願世尊爲我等故說
微妙法於如是衆勿應弃捨及未來
世苦惱衆生願爲濟度如是二請
爾時世尊極憐愍故現大神通卽昇
虛空跏
巳歎未曾有彼佛世尊威神力故持
諸大衆皆處虛空爾時長者子與自
眷屬五百伎樂等發大歡喜於虛空
中起立合掌右繞三帀頭面禮足作
衆伎樂謌詠佛德普及時會如是遍
滿無量百千踰繕那佛神力故忽於
空中復化大比丘衆千二百五十人與
其眷屬六万人倶從東方來樂欲聽
法時佛世尊見彼大衆卽以神力化
五樓閣衆妙莊嚴甚爲希有一一樓
閣皆出梵音演說妙法復有百千倶
胝諸天子衆持天曼陀羅華以散佛
上偏覆空中佛神力故成華樓閣爾
時長者子及諸大衆覩如是等廣大
神變清淨莊嚴發生無量親近愛樂
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大乘正法經卷弟四十弟七張禪中国
佛知是巳卽攝神力還復東方本相
如故爾時阿難見是事巳偏袒右肩
合掌恭敬而白佛言世尊以何因緣
現是神變惟願世尊爲我等說
佛告阿難我今當爲仁授長者子與
自眷屬及衆伎樂供養於我是人於
千倶胝刧不墮惡趣常生人天受勝
妙樂過是刧巳亦復尊重供養道行
如來應正等覺於二十五倶胝刧不
復輪轉是七妻等捨是身巳當轉女
身成丈夫相復與仁授菩薩於一刧中
修菩薩行阿難彼仁授菩薩當得作
佛号曰等心如來十号具足與自眷
屬轉次授記皆得作佛時彼伎樂五
百人衆由供養佛以是緣故於阿僧
祇劫不墮惡趣千倶胝劫常作轉輪
聖王過是數巳供養尊重十千如來
於一刧中皆當作佛盡同一号餘千
人衆於慈氏如
沙劫於千倶胝佛所尊重供養當得
作佛号曰希勝如來十号具足
爾時佛告具壽舎利子言彼阿闍世
王與具足燈婆羅門及千人等正法
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大乘正法經卷弟四十弟八張禪
滅巳過刀兵刧於未來世有佛出世
名曰慈氏時彼有情壽命長遠具八
万歲復有千辟支佛出現世閒復於
彼時親近供養尊重讃歎亦復尊重
供養慈氏如來於二十五倶胝那庾多
刧無復退轉種諸善根捨家出家成
菩提果及見彼千人同時發阿耨多
羅三藐三菩提心時六十那庾多天人
遠塵離垢得法眼淨
佛告阿難而諸愚夫不能於佛發生
愛樂清浄信解尊重讃歎者所以者
何是諸人等於少善根尙不能得何
况如來大涅盤證爾時世尊欲重明
斯義說伽陀曰
尊重諸佛故得是勝吉祥供養調御師
獲最上大果諸佛滅度後得覩佛舎利
猶如芥子量應廣妙修設又佛滅度後
供養舎利者應生平等心若如來住世
田發是心故供養無上尊悟平等菩提
果報亦如是爲善逝攝受遠離於惡道
是人趣涅盤不以爲難得能示佛禁戒
最上三摩地及清淨勝解得佛無上果
作是供養巳疾趣善修習
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大乘正法經卷苐四十苐九張禪惟正
宣說弟一法若人欲了知親近諸佛法
樂欲獲多聞深心無猒怠自在轉輪王
及淨行勝族具福相莊嚴應時獲出離
爾時世尊說是偈巳告具壽舎利子
言若善男子善女人安住大乘欲速
成阿耨多羅三藐三菩提者應於菩
薩藏正法殊勝義利樂欲多聞受持
讀誦乃至廣大開示爲他人說卽得
紹隆三寶使不斷絕得不退轉四無
量心六波羅蜜四攝事等饒益有情
悉相應故又舎利子此菩薩藏正法
卽菩提道所以者何是菩薩藏正法
攝受阿耨多羅三藐三菩提故卽諸
菩薩資粮應如是學無令斷絕舎利
子所謂得成阿耨多羅三藐三菩提
一切波羅蜜多能於如來一切波羅
蜜多善作出離於無量地隨得如來
一切輕安乃至隨得如來之地若於
如是波羅蜜多卽得安住一切波羅
蜜多爾時世尊欲重明斯義說伽陀曰
諸有智發生說一切有爲由智及無明
故有爲諸苦於業及業報應當如是知
若非業非報現前獲出離
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大乘正法經卷苐四十弟十張禪爾
時世尊說伽陀巳時具壽舎利子諸
大菩薩摩訶薩及諸比丘衆一切世
閒大人阿修羅乾闥婆等聞佛所說
皆大歡喜信受奉行佛
說大乘菩薩藏正法經卷苐四十甲
