[41-0445b] 
佛說大乘菩薩藏正法經卷第三十岱
西天譯經三藏銀靑光祿大夫試光積卿*覺傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉詔譯
精進波羅蜜多品第九之六
復次舎利子我於然燈如來應供正
等正覺所獲得具足法身生三十三
天號光明天子爲爍迦羅主有大威
德具大神通名稱普聞
復於彼時閻浮提洲有八萬四千大
城復有衆多城邑聚落波諸聚落有
百千倶胝那庾多諸有情類充滿其
中又於彼時疾疫刧起惡業有情病
緣成熟疥癩癰疽體生瘡癬風黃痰
癊積集其身彼時復有百千醫王和
合良藥治諸有情疾病除愈
復次舎利子時彼有情無歸無救未
得愈者高聲唱言若天龍夜义乾闥
婆羅刹婆人非人等耶能令我病一切
苦惱得解脫耶一切財物悉能捨施
願爲奴僕隨意所作供給走使舎利
子彼無見者我以天眼清淨出過於人
諸有疾病疥癩癰疽體生瘡癬風
黃痰癊寒熱等病積集成熟充滿其
身乃能見故無有聞者彼諸有情高
[41-0445c]
菩薩藏正法經卷苐三十苐二張岱
**聲唱言我以彼天耳界清淨出
過於人乃能聞故於彼有情起大悲
心極生憐慜我發是念於無歸者爲
作歸依於無救者爲作救護於未愈
者爲令除愈當獲安樂舎利子我於
彼時隱爍迦羅形去倶盧大城不遠
忽然化生成有情相名曰蘇牟
復住空中爲閻浮提諸疾病者說伽
陀曰於彼倶盧城不遠化有情相名
蘇牟彼若來食肢分者一切疾病皆
除愈汝諸有情勿驚怖如是食者生
歡喜彼無嫌恨瞋巳除此閻浮洲大
良藥舎利子此八萬四千大城郡邑
聚落於其中閒一切有情聞是聲巳
卽時奔詣倶盧大城到蘇牟所取彼
身肢少分而食
然其身肢都無損減是時蘇牟說伽
陀曰由菩提道實不虛獲得無盡智
慧藴
無盡舎利子時閻浮提洲諸有病者
集蘇牟所取以身肢少分而食由無
盡智如是斷巳
斷巳復生然於肢體旋復生巳無損減故
[41-0446a]
菩薩藏正法經卷苐三十苐三張岱道景
復次舎利子諸有病者於蘇牟所食
肢分時諸病除愈安隱快樂得無疾
報如是滿閻浮提洲諸有病者皆悉
除愈安隱快樂得無疾報
爾時閻浮提洲諸有情類若男若女
童子童女咸發是言如我惟忖今食
蘇牟疾病除愈安隱快樂我等應常
親近供養一時集會詣蘇牟所衆共
圍繞說伽陀曰
能於我等作歸救汝是醫王及良藥
我等今時何所爲願施供養無有悋
舎利子我於是時知此有情得安隱
巳現大爍迦羅形住衆人前而作是
言我今不用王城國土郡邑聚落舎
宅財物金銀琉璃硨璖馬瑙珊瑚琥
珀諸妙珍寶象馬牛羊輦輿車乘男
子女人童子童女奴婢僕從飮食衣
服牀敷臥具湯藥資緣園林池沼如
是翫好悉不復用我唯敎汝當斷殺
生永不復作當斷偸盜永不復作當
斷邪欲永不復作當斷妄語永不復
作當斷兩舌永不復作當斷綺語永
不復作以要言之當斷惡口貪瞋邪
[41-0446b]
菩薩藏正法經卷苐三十苐四張岱
見永不復作時彼大爍迦羅爲諸人
等說伽陀曰
多倶胝數諸財寶分量猶如湏彌山
飮食衣服妙天女如是等施皆不用
汝若作是諸供養不如修習十善道
菩薩不樂於財利唯能護持十善業
汝等若能共修行我說此名眞供養
飮食衣服及臥具象馬車乘諸珍寶
如是乃至妙天女一切我今皆不受
汝今聽我誠實語應修清淨十善道
互相發起慈悲心於一切處常守護
若能攝受如是法十善業道常清淨
說是伽陀巳告舎利子言我於彼時
於大衆中宣說法要清淨無雜示敎利
喜說是法巳隱身不現時閻浮提洲
男子女人童男童女食蘇牟者乃至
命終無有一人墮於惡趣一時皆得生
於三十三天於妙衆中受諸快樂舎
利子彼諸人衆生彼天中聞是法巳
示敎利喜於彼三乘得決定解所謂
聲聞乘緣覺乘無上一切智乘於彼
天中或復當入涅盤未入涅盤現入
[41-0446c]
菩薩藏正法經卷苐三十苐五張岱
涅盤佛言舎利子汝觀菩薩摩訶薩
安住法身云何名爲得大神通具大
威德名稱普聞我於彼時唯我一人
能捨身命成熟一切有情三乘涅盤
如是言巳尊者舎利子白佛言世尊
云何名爲菩薩摩訶薩具足法身佛
言舎利子菩薩摩訶薩法身堅固猶
如金剛無破壞相殊妙眞實不生不
滅又復法身爲度有情不惜軀命以
是緣故火不能燒物不能壞又復堅
固猶如金剛無破壞相舎利子菩薩
摩訶薩行不退轉精進波羅蜜多行
時如是安住具足法身成熟有情不
惜軀命亦無言說分別徧計又知此
身猶如虛空離種種相身離相故隨
能入解
故亦不分別是身是法若於相中身旣
離相於一切法亦復如是若能自身
離一種相卽能入解一切有情身離
相故一切有情身離相故卽能入解
法界離相法界離相故於一切法離
相應如是學乃至極微細法皆不可
得由彼自身眞如卽能隨解一切有
[41-0447a]
菩薩藏正法經卷苐三十苐六張岱
情身眞如由彼一切有情身眞如卽
能隨解自身眞如由自身眞如卽能
隨解一切法眞如由一切法眞如卽
能隨解自身眞如由自身眞如亦能
通解一切佛眞如由一切佛眞如卽能
通解自身眞如由自身眞如亦能隨解
過去未來現在眞如由過去未來現
在眞如卽能隨解自身眞如又過去
眞如與未來眞如而無相違過去眞
如與現在眞如亦無相違現在眞如與
過去眞如而無相違未來眞如與過
去眞如亦無相違又過去眞如與未
來眞如而無相違未來眞如與現在
眞如亦無相違現在眞如與未來眞
如而無相違未來眞如與現在眞如
亦無相違由現在眞如與過去眞如
而無相違由過去眞如與現在眞如
亦無相違又過去眞如與未來現在眞
如亦復如是又彼藴處界眞如此藴處
界眞如彼染淨眞如此染淨眞如彼涅
盤輪回眞如此涅盤輪回眞如彼行眞如
此行眞如一切行眞如亦復如是
復次舎利子如所說故無別異故非
[41-0447b]
菩薩藏正法經卷苐三十苐七張岱*遠
離故非影像故乃至眞如無少分相
何以故眞如無相彼說卽如來相如
是攝受因果眞如彼
菩薩見如是諸相無所造作卽如來
相見非違諍一切色相彼無所動卽
如來相非眞如智於如來身何可觀
察於如來身平等觀察卽自身平
等由自身平等觀察卽一切身非身
平等由一切身非身平等觀察卽
於是身而能觀察是故了知一切身
相皆緣生故於此知巳法身決定不
可破壞於諸法身亦復如是彼得如
是法身而能了別非藴處界於諸有
情見聞覺知乃可化度作諸義利舎
利子譬如活命醫王積集和合諸大
良藥施衆病者造作童女色相殊妙
猶如最上清淨池沼具足莊嚴極妙
安住時非時分行住坐臥復能作彼
勝妙事業復於是時最上最勝大種
豪族長者居士皆來見彼造藥童女
時活命醫王普能施與如是觸巳諸
有病者快樂輕安得無病惱舎利子
應知唯一活命醫王能令有情疾
[41-0447c]
菩薩藏正法經卷苐三十弟八張岱
病除愈餘諸醫師不能有故舎利子
了知法身菩薩摩訶薩亦復如是乃
至有情男子女人童男童女爲貪瞋
癡之所燒煮於彼有情身遍觸巳是
諸疾病皆悉除愈而得遠離一切
熱惱如是菩薩徃昔願力得清淨故
復次舎利子菩薩摩訶薩不爲資身
財物飮食等事然於法身一切取捨無
不通達而或憐愍有情攝受飮食於
其身命亦不
弃捨於法身力亦不取捨亦不損減
復次舎利子菩薩摩訶薩然於法身無
生無滅由能示現有生滅故又能
成熟有情於諸行法了知生滅又知諸
法亦無合集生處滅
法身法食法力常依止法心無所表
是名徃昔
願力成熟有情不退轉精進波
羅蜜多爾時世尊重明此義說伽陀
日今乃得成金剛身不壞不散佛知
故刀不能傷火不焚度有情時豈超
越度脫有情猛火害若獲最上清涼
藥如是有情知見巳復如得食諸飮饍
[41-0448a]
菩薩藏正法經卷弟三十弟九張岱
乃至法界無分別唯一法身無餘身
無人無我無儒童了達諸法緣生故
觀察如能行苦行息滅緣故斷苦緣
色藴非堅水上泡受藴如同於聚沫
想如渴愛炎時現觀行芭蕉中不實
復如幻化諸伎藝種種刹那倶離相
諸有智者所施願了識造作不堅實
所生資具如電光亦如高山流瀑水
財欲又復同影像迅速猛於弓箭勢
了知變易若浮雲諸有智者無所樂
不於三界天人所受用飮食諸妙樂
後墮地獄極苦中見巳不樂於天趣
彼無依止如傍類是人依止離生死
菩薩當獲大法身設復成壞無生滅
復次舎利子菩薩摩訶薩行不退轉
精進波羅蜜多行時當如是學世聞
諸不善法皆悉充滿彼對治法亦復
如是而不了知如世有情具三大病
謂貪大病瞋大病癡大病皆不了知
彼諸有情三種大病三大良藥亦復
不知何等爲三貪大病者以不淨觀
爲大良藥瞋大病者以慈悲觀爲大
良藥癡大病者以
[41-0448b]
菩薩藏正法經卷弟三十弟十張岱
皆不了知設有醫王醫餘疾病雖暫
除愈而非究竟於一切病不能除愈
諸有智者不應如是隨順修學於佛
世尊所對治法應當修學爲大醫王
通達一切無上善法令諸疾病淨盡
除愈是爲究竟於餘世間所習醫王
乃至少分不應隨學應當積集擣篩
和合最上法藥若聞聲巳彼貪大病
彼瞋大病彼癡大病皆悉除愈舎利
子是名菩薩摩訶薩行不退轉精進
波羅蜜多行時如是積集擣篩和合
大法良藥彼諸聲聞緣覺悉不能有
唯如來無上應供正等正覺爲大醫
王集諸善根擣篩和合爲大法藥吹
大法螺出深妙聲普徧三千大千世
界使得聞知能令無量無邊百千倶
胝那庾多矝羯羅以要言之乃至不
可說不可說諸有情類此貪瞋癡三
種大病皆悉除愈舎利子譬如雪山
林中有大藥樹王名離諸毒能令百
庚繕那所住有情聞彼香者悉除諸
毒舎利子以離諸毒大藥樹王塗之
螺鼓吹擊其聲若諸有情設有虫毒
[41-0448c]
菩薩藏正法經卷弟三十弟十一張
岱藥毒氣毒及一切毒聞是聲巳悉
除諸毒舎利子此離諸毒大藥樹王
一切醫師悉不能知唯活命醫王獨
能知解舎利子於菩薩摩訶薩大正
法藥而能積集擣篩和合聲聞緣覺
亦不能有唯如來能有是故通達一
切善法爲大醫王能令一切有情諸
病除愈於此法藥而能積集擣篩和
合吹大法螺出深妙聲普徧三千大
千世界使得聞知能令無量無邊百千
倶胝那庾多矝羯羅以要言之乃至
不可說不可說諸有情類
彼貪瞋癡皆悉除滅云何菩薩摩訶
薩積集法財於何等處而爲施用若
菩薩摩訶薩施用法財唯於菩薩藏
正法而爲積集舎利子菩薩摩訶薩
行不退轉精進波羅蜜多行時於菩
薩藏正法受持讀誦解說其義若自
書若使人書乃至廣爲人說應如是
學復次舎利子乃徃過去如是展轉
廣大不可思議阿僧祗刧於彼時分
有佛名蓮花超勝如來多陀阿伽度
阿羅訶三藐三佛陀彼佛有八十倶胝
[41-0449a]
菩薩藏正法經卷苐三十苐十二張岱*大
聲聞衆倶來集會皆阿羅漢諸漏巳
盡無復煩惱心得自在到於彼岸彼
佛壽量具八萬歲正法住世具五百
歲像法亦爾彼蓮花超勝如來般涅
盤後所有舎利如我滅後等無有異
舎利子時蓮花超勝如來盤涅盤巳
於百歲後有一菩薩從他方沒來生
王家爾時爲母發如是言我今何
緣於此非法種族中生我今亦依
彼正法行而修行之由是緣故名
正法行佛
說大乘菩薩藏正法經卷第三十甲
辰歲高麗國大藏都監奉勅
彫造
[41-0449b]
佛說大乘菩薩藏正法經卷第三十一禪西天
譯經三藏銀靑光祿大天試光積卿慈覺傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉詔譯精進
波羅蜜多品第九之七爾時
舎
