2《佛說大乘菩薩藏正法經》卷第二
西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿
傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉 詔譯
長者賢護品第一之二
「復次長者!愛等諸法建立根本世間合集,斯
苦甚大。愛根本法有其十種。何等為十?一者
以愛緣故而起追求,二者追求緣故乃生貪
著,三者以貪緣故而興我見,四者我見緣故
計為決定,五者決定緣故乃生欲貪,六者欲
貪緣故即起計著,七者計著緣故而生慳悋,
八者慳悋緣故而為執取,九者執取緣故即
不防護,十者不防護緣而生眾苦,以不護
故執持刀杖鬪戰諍訟,由此因故興兩舌等
多種罪業不善之法。如是十種愛根本法世
間合集,我見是已,欲令安立無根本法,是
[002-0783b]
故我乃淨信出家,趣證阿耨多羅三藐三菩
提果。」
爾時世尊重說偈言:
「 「眾生愛所吞,
於此彼追求,
得利貪我見,
所受為決定。
此事我當作,
乃欲貪增長,
欲貪增長已,
計著生慳悋。
世間慳過失,
堅固而執著,
以執故不護,
起罪咎相續。
愚者以不護,
執刀杖損害,
廣作諸罪業,
其後苦增長。
愛緣增長已,
乃生於眾苦,
我證勝菩提,
令住無根本。」
「復次長者!邪定聚法世間合集,斯苦甚大。邪
法有十。何等為十?一者邪見,二者邪思惟,三
者邪語,四者邪業,五者邪命,六者邪勤,七者
邪念,八者邪定,九者邪解脫,十者邪智。如是
十種邪定聚法世間合集,斯苦甚大,我見是
已,普令超越一切邪法,是故我乃淨信出家,
趣證阿耨多羅三藐三菩提果。」
爾時世尊重說偈言:
「 「邪見所含藏,
邪思惟境界,
談說邪語言,
起作諸邪業。
邪命及邪勤,
邪念與邪定,
起彼邪解脫,
一向生邪智。
此諸邪定聚,
諸愚者安立,
令翻邪入正,
是故我出家。」
「復次長者!惡道深險世間合集,斯苦甚大,漸
向惡趣、增長惡趣、廣開惡趣,謂不善業有其
[002-0783c]
十種。何等為十?一者殺生,二者偷盜,三者邪
染,四者妄言,五者綺語,六者兩舌,七者惡
口,八者貪,九者瞋,十者邪見。如是十種不善
業道,漸向惡趣、增長惡趣、廣開惡趣,我見是
已,為令出離諸險惡道,是故我乃淨信出家,
趣證阿耨多羅三藐三菩提果。」
爾時世尊重說偈言:
「 「眾生起殺命,
侵取他財物,
欲邪行遍行,
速墮於地獄。
兩舌及惡口,
妄言無決定,
愚者綺飾語,
異生煩惱縛。
貪心樂他富,
瞋起諸過失,
邪見破壞多,
當墮於惡趣。
身有三種罪,
語四種應知,
意三罪亦然,
作者墮惡趣。
若造諸罪者,
定墮於惡趣,
若離此三罪,
必不墮惡趣。」
「復次長者!煩惱隨煩惱諸雜染垢世間合集,
斯苦甚大。雜染有十。何等為十?一者慳悋垢
雜染,二者毀戒垢雜染,三者瞋恚垢雜染,四
者懈怠垢雜染,五者散亂垢雜染,六者惡慧
垢雜染,七者無聞垢雜染,八者疑惑垢雜
染,九者無信解垢雜染,十者不尊重垢雜染。
如是十種諸雜染法世間合集,我見是已,普
令安住無雜染法,是故我乃淨信出家,趣證
阿耨多羅三藐三菩提果。」
爾時世尊重說偈言:
「 「世間相續法,
十雜染逼迫,
著有為雜染,
暫時無疲懈。
[002-0784a]
諸愚夫異生,
慳垢所染污,
戒學攝眾生,
破壞而不具。
愚者背忍辱,
懈怠劣精進,
不能安定心,
惡慧而癡鈍。
父母及尊長,
師尊皆遠離,
不見世光明,
惡慧起疑念。
佛說甚深法,
而生於毀謗,
癡暗法所覆,
聖法不尊重。
見雜染法已,
不著於有為,
無為無染污,
令眾生寂滅。」
「復次長者!生死怖畏世間合集,斯苦甚大。此
有十種。何等為十?一者慳之與嫉覆蓋成結
斯苦甚大,二者無明分法常所縈纏斯苦甚
大,三者欲海汎溢斯苦甚大,四者欲中艱苦
支節摧壞斯苦甚大,五者親愛纏縛欲箭所
射斯苦甚大,六者忿恨煙塵蓬㶿充塞發明
熾焰斯苦甚大,七者貪火燒然斯苦甚大,八
者瞋毒隱覆斯苦甚大,九者癡障如刺斯苦
甚大,十者生死曠野險難怖畏纏縛隨逐斯
苦甚大。我見如是十種法已,欲令除斷,是故
我乃淨信出家,趣證阿耨多羅三藐三菩提
果。」
爾時世尊總以前義重說偈言:
「 「生及壯年老吞食,
色相壞為非色相,
無念無慧損減門,
此法能壞世間相。
病能吞食於色力,
勢分精進悉摧毀,
而復損減於諸根,
負劣力而無依怙。
死怖其猶羅剎吼,
常時隨逐群生類,
時來命盡無愛心,
壞滅世間諸壽命。
[002-0784b]
老病死法極猛惡,
嬈亂世間諸眾生,
不老不死安樂門,
我出家為勤求故。
三火燒然於世間,
不見世間救護者,
我起救護世間心,
願灑甘雨息諸火。
世間正道皆破壞,
無目昏冥復癡暗,
願開淨目施眾生,
出家顯示於正道。
眾生疑惑心所起,
乃為諸障所障覆,
我願當除惡作心,
故出家已宣正法。
眾生互相起違背,
伺求過失而斷壞,
故我出家利世間,
普願眾生息瞋恚。
世間父母極親愛,
眾生慢心不尊重,
欲令摧折我慢幢,
是故出家為救護。
我見眾生貪所覆,
由財物緣致墜墮,
若能獲得七聖財,
當令世間離貧苦。
眾生互相起違害,
以無義利已資養,
決定破壞於自身,
是故我令離三有。
愚人不了於義利,
如是遍滿三界中,
我欲利益故出家,
當示世間正義法。
眾生耽湎於地獄,
我見極受諸苦惱,
種種惡毒廣無邊,
我出家故令解脫。
眾生互相起殺害,
旋復畜生諸趣中,
起悲願故我出家,
無依眾生作依怙。
我見餓鬼趣眾生,
極受饑渴諸苦惱,
我證無上大菩提,
普施最上甘露食。
人中追求為大苦,
天中謝滅苦極增,
了知三界諸苦深,
故我出家為救拔。
世間有諸無慚者,
為欲迷亂惡眾生,
不擇眷屬及尊親,
欲染吞食猶猪犬。
著欲繫屬於女人,
我見眾生為所縛,
[002-0784c]
起無義利憍醉心,
故我出家為救護。
眾生破壞不自在,
恐怖至死不解脫,
我出家已得菩提,
普令覺悟皆自在。
白衣舍中無義利,
我見百千種過失,
我今轉此諸地方,
皆令出離生死際。」」
爾時賢護等五百長者聞佛所說,發希有心,
咸作是言:「佛菩提者斯為廣大,我等方知佛
為真覺。」
時諸長者異口同音而說偈言:
「 「我等五百諸長者,
以老怖故來投佛,
願說無上勝法門,
出離老死苦邊際。
世尊圓淨相清淨,
已離三有得解脫,
救度三有成壞門,
離三有舍令自在。
離貪解脫無所畏,
離塵無垢清淨心,
無上善調大導師,
開明無上甘露法。
無上丈夫住勝相,
天人世間無與等,
無等等者世間尊,
演上中上大悲法。
盡諸過失三垢斷,
具清淨目離昏冥,
塵暗癡網悉蠲除,
宣說無邊離塵法。
悲愍世間無依怙,
三有流中為提拔,
悲心中起大慈心,
速令出離善安住。
憍慢癡惡生死海,
病苦違害如潮流,
無救沈溺諸眾生,
佛悲愍故為救度。
佛身清淨如金山,
圓具百種勝威光,
甘美最上大梵音,
妙寶語言宣勝法。
諸法自性皆清淨,
本來明亮淨亦然,
無作作受亦不亡,
為無聞者善開示。
無邊名稱所行善,
十力無畏自然智,
意等虛空智無邊,
善說沙門誓願法。」」
爾時世尊即起是念:「此五百長者善根成熟,
我今應當隨其所宜為說正法,令此地方轉
白衣舍成出家相,盡諸有漏作證邊際。」
爾時世尊即於空中加趺而坐。是時五百長
者於佛世尊深生愛樂淨信尊重,種種施作
善妙親近。
爾時世尊告五百長者言:「汝諸長者!世間所
有生、老、病、死、憂、悲、苦、惱、愁歎、輪迴,如是十種
諸嬈亂法,汝等各欲求解脫邪?
「又復世間已作現作及彼當作愛非愛中起
無義利,如是十種諸損害事,汝等各欲求解
脫邪?
「又復世間種種見中諸險惡見,所謂我、人、眾
生、壽者、斷、常、無作、無因、不平及彼邪見,如是
十種諸險惡見,汝等各欲求解脫邪?
「又復世間十大病箭,所謂愛、無明、欲、貪、瞋、癡、
慢、見及成、壞,如是十種諸大病箭,汝等各欲
求解脫邪?
「又復世間愛根本法,所謂愛故追求,追求故
貪,貪故我見,我見故決定,決定故欲貪,欲
貪故計著,計著故慳悋,慳悋故執取,執取故
不防護,不防護故生苦,如是十種愛根本法,
汝等各欲求解脫邪?
「又復世間邪定聚法,所謂邪見、邪思惟、邪語、
邪業、邪命、邪勤、邪念、邪定、邪解脫、邪智,如是
十種邪定聚法,汝等各欲求解脫邪?
《佛說大乘菩薩藏正法經》卷第二
[002-0785b]