[08-1019a] 
度諸佛境界智光嚴經臣
失譯人名附秦錄
如是我聞一時佛住摩伽陀國法林
菩提光明宮殿大功德所造能令見
者生大歡喜無量功德蓮華之像師
子高座佛在其上正遍
等正行到諸佛等法心無障㝵到不
退法不捨无邊佛事安住不可思議
向無相法三世平等身滿世界知法
无疑一切智身智慧無量諸大菩薩
之所受持巳到諸佛无等禪那究竟
滿足得解脫智大慈大悲轉於法輪
究竟无邊有色身及餘比丘衆六万
二千其名日舎利弗摩訶目揵連摩
訶迦葉阿㝹樓駄湏菩提迦旃延摩
訶刧賓那離波多難陀那提迦葉伽
耶迦葉分那彌多羅尼子伽梵鉢底
周利般特踏臘驃末利至迦提羅尼
伽准陀摩訶倶絺羅羅睺羅阿難陀
如是等六万二千衆一切定一切行
等入諸法性无住無依度諸煩惱入
佛法界隨從一法向一切智不捨一
[08-1019b]
智光嚴經第二張臣切智
道樂一切智不退巳到毗婆舎那第
一波羅蜜巳生諸方便境界行處及
與万比丘尼摩訶波闍波提比丘尼
耶輸陀羅比丘尼等入一切善神清
白之法近一切智入一切智明善達
諸法無性入者法无性入諸法无相
得諸法實際知諸法不生一切安立
不思議解脫之定敎化衆生不作意
不思惟而能現身四種威儀復有十
佛世界不可說億万那由他微塵數
等菩薩摩訶薩其名日普賢菩薩摩
訶薩普眼菩薩普化菩薩普慧菩薩
普熖菩薩普光菩薩普明菩薩普光
明菩薩普幢菩薩普意菩薩大勇猛
菩薩大持勇猛菩薩大神通菩薩大
神通王菩薩大勇猛菩薩大勇猛力
菩薩大嚬申菩薩大嚬申力菩薩大
香象菩薩大月菩薩善月菩薩普光
明月菩薩法
薩明月菩薩放光月菩薩滿月菩薩
梵大自在菩薩梵帝釋震聲菩薩地
鳴聲菩薩法界響聲菩薩除一切魔
界聲菩薩法鼓響聲菩薩普語
[08-1019c]
智光嚴經第三張臣言聲菩薩无思
惟聲菩薩地上響聲菩薩一切聲性宮
殿聲菩薩普上菩薩普无垢上菩薩
功德藏菩薩光曜菩薩地藏菩薩寶
藏菩薩月藏菩薩日藏菩薩熱光藏
菩薩蓮華吉藏菩薩意菩薩大意菩
薩勝意菩薩震意菩薩廣意菩薩上
意菩薩増長意菩薩无邊菩薩嚴意
菩薩覺意菩薩無盡意菩薩海意菩
薩彌樓燈菩薩大燈菩薩法炬燈菩
薩一切光耀燈菩薩普燈菩薩除一
切闇燈菩薩照一切趣燈菩薩專一
光明燈菩薩月燈菩薩日燈菩薩文
殊師利童子菩薩觀世音菩薩得大
精進菩薩金剛藏菩薩密室菩薩捨
惡趣菩薩藥王菩薩藥上菩薩慈不
聲菩薩蓮華手菩薩日光菩薩無微
塵勇猛菩薩金剛意菩薩伏一切界
菩薩魔不勝菩薩寶頂菩薩百光所
照明菩薩大魔不勝菩薩不可生菩
薩不可勝菩薩不可入菩薩不可近
意菩薩掃惡趣菩薩彌勒菩薩如是
等諸菩薩十佛世界不可說万億那
由他微塵等菩薩摩
[08-1020a]
智光嚴經第四張臣訶薩
一生相續餘世界集曉了衆生成熟
衆生安住菩薩智慧方便入世間法
了泥洹處觀了一切挍計習巳斷行
取於曉了不斷攝受衆生善入一切
無邊无中曉了一切衆生業果而不
失於無所得智觀衆生結使具方便
智慧了去來今諸佛義句善能
智慧分別入世出世无邊無中能觀
有爲及无爲法向去來今諸如來智了心刹
那刹那生滅初生出家方便苦行坐
菩提樹降魔得佛轉於法輪及般涅
槃不離衆生起菩提業此諸菩薩以
一衆生心緣入一切衆生心緣方便
生智慧地不退菩薩身得一切智地
行不退轉不斷菩薩所行入無功用
智慧爲一衆生事行无邊事无行轉
法輪敎化世間曉了能持諸佛法本
紹如來種使不斷絕於無佛世能現
作佛穢惡世界能令清淨能除一切
菩薩業障令得入於無障㝵法相應
虛空等一切世界相應无障㝵等實際
相應與法界等知一切業所造果報
如彼因緣所造果報相
[08-1020b]
智光嚴經第五張臣應印
彼印造諸法等智相應像現一切等
智相應於響聲知諸假名等此諸菩
薩安住不可思議解脫定遊戲首楞
嚴三昧安住無邊佛身具衆陀羅尼
於一毛孔現諸世界成就去來現在諸
佛清淨住處受持殊勝行願成就普
賢行願了知諸佛初生滅度勸請說
法利安衆生一毛孔中現於十方初
生出家方便苦行坐菩提樹降魔成
佛轉於法輪及般涅槃此諸菩薩以
智慧相應於一坐處能動十方一切世
界於一佛土遍能莊嚴諸佛世界曉
了莊嚴一佛世界能現一切諸佛世
界於十方世界諸如來衆能現一如
來衆於一如來衆能現十方諸如來
衆曉了說法无中無邊能於自身現
一切衆生於一佛身能現多佛於多
佛身能現一佛能令自身現十方世
界曉了三世能現一衆生
世現未來世於未來世現過去世於
過去世現現在世於現在世現過去
世於未來世現現在世於現在世現
未來世能以一身出入無量无
[08-1020c]
智光嚴經第六張臣數禪定三摩鉢
提以無量无數身出入一定三摩鉢
提能現菩提於一切身能於一衆生
身現一切衆生於一切衆生身現一
衆生能於一佛身現一切衆生於一
切衆生身能現於一佛能現一切身
法身衆生身於一切世界能現一世
界分布一世界能現多世界能令十
方世界入一毛孔能現諸衆生一切
諸佛得菩提願力處能現十方世界
成熟衆生得阿耨多羅三藐三菩提
能現无數刧一世界中修菩薩行能
現一心生於十方一切世界於一切
世界一切衆生胎生卵生濕生化生
有色无色有想無想二足四足無足
多足天龍夜叉乹闥婆阿修羅迦樓
羅緊那羅摩睺羅伽釋梵四天王人
及非人如所成熟敎化衆生心无功
用不以思惟起威儀事於一微塵能
現無量无數不可說世界一切衆生
亦无迫迮無量无數不可說刧威儀
果報事能於一念中現於一念威儀
果報事於无量無數不可說刧中現
如是所作心無功用
[08-1021a]
智光嚴經第七張臣不
作思惟現身威儀及諸轉變復有餘
菩薩具足不可稱量功德億萬那由
他復有不可說諸天龍夜叉亁闥婆
阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽釋
梵四天王人非人等從諸佛世界來
集於此從此世界百千萬億四天王
一四天王有一大天及諸眷屬來至
佛所礼拜供養聽受正法復有無量
億夜摩天王復有無量百千萬億兠
率陀天王復有无量百千萬億化樂
天王復有無量百千萬億他化自在
天王來至佛所礼拜供養聽受正法
復有諸天魔眷屬亦來佛所礼拜供
養聽受正法復有无量百千萬億梵
天王復有無量百千萬億大梵天王
復有无量百千萬億少光天復有无
量百千萬億無量光天復有无量百
千萬億光耀天復有无量百千萬億
少淨天復有無量百千万億无量淨
天復有无量百千萬億遍淨天乃至
阿迦尼吒諸天一一天衆共來佛所
礼拜供養聽受正法復有無量百
[08-1021b]
智光嚴經第八張臣千
萬億淨居諸天及大自在天子來至
佛所礼拜供養聽受正法復有无量
百千萬億龍王復有無量百千萬億
夜叉王復有无量百千萬億亁闥婆
王復有無量百千萬億緊那羅王復
有无量百千萬億摩睺羅伽王等來
至佛所礼拜供養聽受正法復有无
量阿僧祇人非人等來至佛所礼拜
供養聽受正法復有無量百千萬億
優婆塞優婆夷來至佛所礼拜供養
聽受正法復有山神樹神草木等神
及彌樓摩訶彌樓目眞鄰陀摩訶目
眞鄰陀雪山鐵圍等諸山神來至佛
所礼拜供養聽受正法復有小海大
海小江大江湖池等神來至佛所礼
拜供養聽受正法復有村邑國城諸
神來至佛所礼拜供養聽受正法復
有龍神夜叉亁闥婆緊那羅摩睺羅
伽住處諸神來至佛所礼拜供養聽
受正法以佛神力悉無迫迮復有百
千萬
子一一天子各將大眷屬來至佛所
礼拜供養聽受正法復有阿㝹達
[08-1021c]
智光嚴經第九張臣多
大龍王來至佛所礼拜供養聽受正
法尒
時世尊光明照耀過諸大衆如月十
五日圓滿明淨无諸雲翳光明照耀
過於衆星如是世尊光明照耀過於
一切釋梵諸天佛身不動如湏彌山
王尒時文殊師利童子菩薩謂伏一
切諸蓋菩薩摩訶薩言佛子此如來
身安住不動如是語巳伏一切諸蓋
菩薩摩訶薩復語文殊師利言於此
衆中有人見佛欲出家踰城或有見
佛巳出家或有見佛巳修苦行或有
見佛向菩提樹或有見佛巳坐道樹
或有見佛爲無量无數魔所圍繞或
有見佛巳破魔軍或有見無量无數諸
天龍王夜叉亁闥婆緊那羅摩睺羅
伽人非人釋梵諸天說如是言願如
來勝或有見佛爲帝釋所請或有見
佛爲梵王所請或有見佛爲四天王
所請或復有人於此衆中見佛爲我
說布施法有見爲我說持戒法有見
爲我說忍辱法有見爲我說精進法
有見爲我說禪定法有見爲我說
[08-1022a]
智光嚴經第十張臣智慧
法有見爲我說方便法有見爲我說
於願法有見爲我說聲聞法有見爲
我說緣覺法有見爲我說菩薩法有
見爲我說地獄生法有見爲我說餓
鬼生法有見爲我說畜生生法有見
爲我說人生法有見爲我說四天王
生法有見爲我說三十三天生法有
見爲我說焰摩天生法有見爲我說
兜率陀天生法有見爲我說化樂天
生法有
有見爲我說梵天生法有見爲我說
轉輪王生法或復有人於此衆中見
於如來身長二尋或見佛身長一句
盧舎或見佛身長二句盧舎或見佛
身長一由旬或見佛身長十由旬或
見佛身長千由旬或見佛身長十二
十三十四十五十千由旬或見佛身
長百千由旬或見佛身長十二十三
十四十五十百千由旬或見佛身長
八萬四千由旬或見佛身過於數量
百千由旬或見佛身紫金之色或見
佛身寶琉璃色或見佛身因陀羅靑
摩尼寶珠色或見佛身大靑摩
[08-1022b]
智光嚴經第十一張臣尼珠
色或見佛身火光摩尼寶珠色或見
佛身摩尼寶蓮華色或見佛身過帝
釋摩尼寶珠色或見佛身金剛光明
寶摩尼色或見佛身一切天寶光摩
尼色或見佛身日月光明摩尼寶色
或見佛身水精摩尼寶色或見佛身
自在天王寶摩尼色或見佛身一切
光明聚寶摩尼色或見佛身師子鬣
毛寶摩尼色或見佛身師子幢寶摩
尼色或見佛身海住清淨莊嚴遍光
明寶摩尼色或見佛身如意寶摩尼
色文殊師利是諸衆生見如來身聞
所說法入如來行至佛境界彼諸衆
生各見如來同其所行文殊
師利於東方不可數量不可思議不
可稱說世界布滿諸天龍夜叉亁闥
婆阿修羅緊那羅摩睺羅伽釋梵四
天王人非人等如東方南西北方四
維上下亦如是不可數量不可思議
不可稱說布滿諸天龍夜叉亁闥婆
阿修羅緊那羅摩睺羅伽釋梵四天
王人
甘蔗園如稻麻園文殊師利若
[08-1022c]
智光嚴經第十二張臣諸衆
生得見如來則可敎化彼諸衆生在
如來前去一尋住瞻仰如來是時衆
生隨見如來現四威儀各住其前文
殊師利若以說法成熟衆生彼諸衆
生皆聞說法文殊師利若以行成熟衆
生彼諸衆生唯見佛行文殊師利如來
所現无異功用無異思惟隨衆生性
自見不同文殊師利如十五日夜閻
浮提人各見月現在其上月不作意
我現其上亦不作意令其得見何以
故不共法故文殊師利如來應正遍
知於大衆中衆生皆見各在其前佛
不作意我現其前亦不作意令彼見
我應受化者隨其自見何以故不共
法故文殊師利如最勝水精摩尼寶
珠隨種種衣成種種色若珠置在黄
衣之上珠成黄色置赤衣上珠成赤
色置靑衣上珠成靑色此摩尼珠亦
不作意亦不思惟令成異色如來應
正遍知亦復如是由衆生故現種種
色若諸衆生應見金色而受化者卽
見如來身黄金色若應見水精摩尼
珠色而受化者卽見如來水精
[08-1023a]
智光嚴經第十三張臣摩尼
珠色應見眞珠色而受化者卽見如
來眞珠之色應見因陀羅摩尼珠色
而受化者卽見如來因陀羅摩尼珠
色應見大靑摩尼珠色而受化者卽
見如來大靑摩尼珠色應見一切光
明聚摩尼珠色而受化者卽見如來
一切光明聚摩尼珠色應見師子鬣
摩尼珠色而受化者卽見如來師子
鬣摩尼珠色應見師子幢上摩尼珠
色而受化者卽見如來師子幢上
尼珠色應見海住清淨莊嚴普光明
摩尼珠色而受化者卽見如來海住
清淨莊嚴普光明摩尼珠色應見以
電燈摩尼珠色而受化者卽見如來
電燈摩尼珠色應見水清淨摩尼珠
色而受化者卽見如來水清淨摩尼
色文殊師利若有衆生應見如來以
帝釋梵天四天王色而受化者卽見
如來帝釋梵天四天王色如是地獄
畜生餓鬼閻羅王至无色界胎卵濕化
有色無色有想无想隨以身相而受
化者彼諸衆生皆見如來有種種相
如來亦不作意分別此衆生願
[08-1023b]
智光嚴經第十四張臣
見我金色者莫令見我水精摩尼珠
色此衆生願見我水精摩尼珠色者
莫令見我金色此衆生願見我水精
摩尼珠色者莫令見我眞珠色此衆
生願見我眞珠色者莫令見我水精
摩尼珠色此衆生願見我因陀羅摩
尼珠色莫令見我大靑摩尼珠色此
衆生願見我大靑摩尼珠色者莫令
見我因陀羅摩尼珠色此衆生願見
我一切光明聚摩尼珠色者莫令見
我師子鬣摩尼珠色此衆生願見我
師子鬣摩尼珠色者莫令見我一切
光明聚摩尼珠色此衆生願見我師
子幢上摩尼珠色者莫令見我海住
清淨莊嚴普光明摩尼珠色此衆生
願見我海住清淨莊嚴普光明摩尼
珠色者莫令見我師子幢上摩尼珠
色此衆生願見我電燈摩尼珠色者
莫令見我水清淨摩尼珠色此衆生
願見我水清淨摩尼珠色者莫令見
我電焰摩尼珠色此衆生願見我帝
釋梵天四天王色者莫令見我地獄
畜生餓
[08-1023c]
智光嚴經第十五張臣地
獄畜生餓鬼閻羅等色者莫令見我
帝釋梵天四天王色如來不作意思
惟以無功用亦不分別以成其事文
殊師利如自在王摩尼寶生處是處
不生鐵及諸衆具亦不得生自在王
摩尼寶亦不作意是處我生鐵及衆
具不應得生文殊師利是處自在王
摩尼寶自生是處終不生鐵及諸衆
具亦不得生文殊師利如是佛境界
處如來生處尼亁外道亦不得生諸
邪見等亦不得生一切諸亂亦不生
五逆亦不生十不善道亦不生制法
亦不生日月光明亦不生帝釋梵天
四天王等諸天光明亦不生諸寶摩
尼光明亦不生火光明亦不生電光
明亦不生一念半念一月半月一年
半年數亦不生文殊師利如來雖復
成就衆生不作思惟心無功用一切
成就文殊師利如人爲大靑摩尼寶
珠光明所觸彼人卽成大靑摩尼寶
珠色大靑摩尼寶珠不作意思惟若
人爲如來智慧光明所觸彼人卽成
一切智色如來亦不作意思惟心
[08-1024a]
智光嚴經第十六張臣无功
用文殊師利如水精摩尼珠善磨瑩
之隨所安處以爲莊嚴或莊嚴足或
莊嚴手或莊嚴頭或莊嚴頸隨莊嚴
處皆大光明諸莊嚴具悉隨光明文
殊師利如來應正遍知行四威儀隨
所住處如來光明彼亦光明如來不
作思惟心无功用文殊師利如地安住
一切諸種種草木藥樹悉得増長地
不作意思惟分別文殊師利如來安
住一切衆生善根増長如來亦不作
意思惟心无功用文殊師利猶如大
諸草木成種種味成種種色雲不作
意思惟分別文殊師利如來應正遍
知於十方世界以佛身雲普覆衆生
種種善根種種諸願種種心解脫種
種住解脫降大法雨令種種善根種
種諸願種種心解脫悉得増長如來
亦不作意思惟我令増長此衆生聲
聞善根我令増長此衆生緣覺善根
我令増長此衆生佛智慧善根我令
増長此衆生四天王生善根我令増
長此衆生三十三天生善根
[08-1024b]
智光嚴經第十七張臣
我令増長此衆生焰摩天生善根我
令増長此衆生兠率陀天生善根我
令増長此衆生化樂天生善根我令
増長此衆生他化自在天生善根我
令増長此衆生乃至五淨居天生善
根文殊師利如來不作意分別我令
増長此衆生種種王生善根我令増
長此衆生人生善根我令増長此衆
生富貴生善根文殊師利如來雖不
作意分別利益事成如其願如其意
如其樂善根成就於一切處恒行捨
心無有思惟无有分別文殊師利如
日初出放無量百千萬億那由他光
除閻浮提一切諸闇光不作意我令
闇滅雖无思惟日用得成文殊師利
佛日初出放無量百千万億那由他
智慧光明滅邪見闇除如來應現爲
成熟衆生文殊師利如來亦不作意
分別我滅衆生邪見煩惱不以功用
如來事成文殊師利又如幻師現種
種事不以功用不以思惟所作幻事
自然而成所爲幻事不可言說不生
不滅無字无聲無性无相不可思議
[08-1024c]
智光嚴經第十八張臣
不去
應正遍知爲諸衆生行四威儀一切
處現而此如來不可言說不生不滅
無字无聲無性无相不可思議不去
不來無等无對與法界等文殊師利
如日於湏彌四洲衆生各各異見有
見日出有見日入有見正中有見中
夜日不作意思惟分別因須彌故四
洲世界現種種事爲見不同文殊師
利如來應正遍知於一衆處令諸衆
生各各異見有見如來當得作佛有
見如來當入涅槃有見如來巳得成
佛有見如來巳般涅槃有見如來正
法興隆有見如來正法衰滅有見如
來或十二十至四十年說法有見如
來或十二十三十四十億百千不可說
刧巳入涅槃文殊師利如來亦不作
意分別由衆生故自見不同文殊師
利如閻浮提大風吹動東方草木一
時皆伏西方草木一時皆起如是隨
方起伏種種不同而此草木亦不作
意思惟由風吹故令現種種文殊師
利如來應正遍知由諸衆生於无數
[08-1025a]
智光嚴經第十九張臣
刧現四威儀若諸衆生緣於如來生
諸行者斷无數刧地獄餓鬼畜生閻
摩主生若有衆生一念作意緣如來
者所得功德无有限極不可稱量百
千萬億那由他諸大菩薩悉得不可
思議解脫定不能計挍得其邊際文
殊師利如日從大海出放无數無量
百千萬億那由他光現城邑聚落滅
諸闇乾濕泥生草木成衆事然後行
動日不作意思惟分別文殊師利如
來應正遍知從生死海出住於數量
於无數量百千萬億那由他智慧光
明現
煩惱泥令生善根成就一切於本處
不動如來亦不思惟分別而一切皆
成文殊師利若有善男子善女人於
十方世界微塵等諸佛及聲聞衆施
百味飮食及微妙天衣日日不廢滿
恒河沙刧彼諸如來悉入涅槃爲一一
佛於十方世界一一世界起塵數塔
閻浮檀金爲塔電光摩尼寶珠以布
其地一切光明聚摩尼寶珠爲基眞
摩尼寶珠爲幡自在摩尼寶珠爲網
[08-1025b]
智光嚴經第二十張臣覆
其上造如是塔寶繖遍覆大千世界
一一幢衣一一幡華一一諸香王自
在一一摩尼寶珠一一如意摩尼寶
珠其數如雲散以供養一日三時日
日不廢滿恒沙刧復敎无數無量衆
生設諸供養如上所說文
殊師利若有一善男子一善女人信
此如來功德智慧不可思議境界度
脫衆語言法所得功德勝彼无量文
殊師利若有菩薩信此言說能令滿
足不可稱量百千億那由他波羅蜜
能知无數百千萬億那由他佛遊戲
處能破無數憍慢之山能倒无數嫉
妬之幢能乾无數渴愛之河能度無
數生死之海能斷无數魔王之繩能
勝諸日月帝釋梵天王等光明能從
佛境界至諸佛境界能度地獄畜生
餓鬼閻羅王生令得値佛與菩薩倶
亦能得海印三昧現一切界无過三
昧一切諸法自在三昧一切法入三
昧無行莊嚴三昧寶生三昧作遊戲
三昧蓮華莊嚴三昧破虛空三昧隨
行一切世間三昧法華三昧境界
[08-1025c]
智光嚴經第二十一張臣
自在三時大嚬申三昧心行自在三
昧師子
三昧隨流行三昧金剛緣三昧金剛
幢三昧金剛喻三昧金剛三昧持地
三昧山等三昧彌樓幢三昧寶藏三
昧心自在三昧一切衆生心自在三
昧一切諸行境界行三昧深密方便
三昧種種樂說三昧无觀三昧觀一
切諸法三昧遊戲三昧一切通行三
昧勝魔境界三昧現一切色三昧修
身三昧隨一切法則三昧智慧燈三
昧作證菩提光明三昧說四無㝵三
昧入一切行功德三昧一切分別說
三昧寂靜分別神通三昧首楞嚴三
昧大深不量海水岸三昧得如是等
无數百千億那由他三昧復得无邊
佛身色衆具陀羅尼智慧陀羅尼清
淨音聲陀羅尼无盡藏陀羅尼無邊
轉陀羅尼海印陀羅尼蓮華莊嚴陀
羅尼不著入門陀羅尼度分別辯陀
羅尼佛莊嚴受持陀羅尼得如是等
阿僧祗百千萬億那由他陀羅尼到
一切勝行到一切諸法不由他知到
[08-1026a]
智光嚴經第二十二張臣一
切諸法无疑復得阿僧祗百千佛遊
戲復得諸勝行方便文殊師利如湏
彌山於一切山光明殊特如是若菩
薩信此言者於一切善根光明最爲
殊勝是時文殊師利童子語伏一切
諸蓋菩薩言佛子更有餘勝法是菩
薩信樂處若菩薩能信者得无量勝
功德不伏一切諸蓋菩薩言有五法
是菩薩信樂處得无量勝功德云何
五法一者信一切諸法無對不生不
滅不可說二者信過閻浮提微塵諸
行威儀事如來不以功德不以思惟
念念自生三者信常成熟衆生於恒
沙刧久巳
乃至得佛中間所作是佛境界无邊
刧來久巳得佛現行此事五者信滅
釋種示現此事成熟衆生是佛境界
文殊師利此謂五法是菩薩所信得
无邊勝功德文殊師利若有善男子
善女人於日日中以百味食及微妙
衣施得六通及八解脫諸阿羅漢滿
恒沙刧復有善男子善女人一日之
中施一緣覺如上供養勝於前人
[08-1026b]
智光嚴經第二十三張臣所
得功德文殊師利若有善男子善女
人於十方世界起於塔寺如微塵數
於一一世界眞閻浮檀金電燈摩尼
寶布地一切光明聚摩尼寶爲基眞
珠摩尼寶爲幡蓋牛頭栴檀以塗其
地自在王摩尼寶爲網覆上安置海
清淨普光明莊嚴摩尼寶爲柱師子
鬣摩尼珠爲板覆上師子幢上摩尼
寶爲窓牖懸諸幡蓋无量百千緣覺
所住日日施與百味飮食及上妙衣
經恒沙刧文殊師利若有一善男子
善女人聞佛者聞世尊者聞如來者
聞一切智者此善男子善女人所得
功德勝彼無量不可計數文殊師利
若復有善男子善女人爲佛造像或
以綵畫或用泥木其人所得功德復
勝於彼无數不可計量何况復以香
華幡蓋種種供養所得功德无量無
邊不可稱計若復有善男子善女人
歸依如來一日守護如來禁戒是人
所得功德復勝於彼无量無數不可
稱計文殊師利若復有善男子善女
人以百味食百種妙衣施於十方
[08-1026c]
智光嚴經第二十四張臣
一切諸佛及諸菩薩聲聞大衆經恒
沙刧彼諸如來入於涅槃爲一一如
來於十方界微塵
一寶塔縱廣如四天下莊挍具足以
眞閻浮檀金燈摩尼寶布地一切光
明聚摩尼寶爲基眞珠摩尼寶爲幡
蓋牛頭栴檀以塗其地自在王摩尼
寶爲網覆上又以寶蓋遍覆三千大
千世界復以諸幡華其數如雲復以
種種上妙妓樂供養於塔文殊師利
若復有善男子善女人能信此經如
來功德智慧不可思議乃至以一揣
食施於畜生是人所得功德復勝於
彼不可數量文殊師利若有菩薩信
於修多羅如前所說而爲供養若有
菩薩信此經法復見餘人信此法者
生大歡喜發踊躍心起恭敬意奉迎
合掌礼拜問訙隨所能辦以爲供養
此人功德復勝於彼無量无邊不可
稱計何以故以此功德能生佛智世
尊所印文殊師利聞此言巳皆大歡
喜及諸菩薩聲聞大衆天人阿修羅
迦樓羅等皆悉隨喜頂礼而退
度諸佛境界智光嚴經
