[09-0736b] 
弗於佛前受阿耨多羅三藐三菩提
記心大歡喜踊躍无量各各脫身所
著上衣以供養佛釋提桓因梵天王
等與無數天子亦以天妙衣天曼陀
羅華摩訶曼陀羅華等供養於佛所
散天衣住虛空中而自迴轉諸天伎
樂百千万種於虛空中一時俱作雨
衆天華而作是言佛昔於波羅㮈功
轉法輪今乃復轉無上最大法輪爾
時諸天子欲重宣此義而說偈言
昔於波羅㮈轉四諦法輪分別說諸法
五衆之生滅今復轉最妙無上大法無
是法甚深奥少有能信者我等従昔來
數聞世尊說未曾聞如是深妙之上法
世尊說是法我等皆隨喜大智舎利弗
今得受尊記我等亦如是必當得作佛
於一切世間最尊无有上佛道叵思議
方便隨冝說我所有福業今世若過世
爾時舎利弗白佛言世尊我今無復
疑悔親於佛前得受阿耨多羅三藐
三菩提記是諸千二百心自在者昔
住學地佛常教化言我法能離生老
妙法蓮華經卷第二第六張鳴
[09-0736c]
病死究竟涅槃是學无學人亦各自
以離我見及有無見等謂得涅槃而
今於世尊前聞所未聞皆墮疑惑善
哉世尊願爲四衆說其因緣令離疑
悔爾時佛告舎利弗我先不言諸佛
世尊以種種因緣譬喻言辭方便說
法皆爲阿耨多羅三藐三菩提耶是
諸所說皆爲化菩薩故然舎利弗今
當復以譬喻更明此義諸有智者以
譬喻得解舎利弗若國邑聚落有大
長者其年衰邁財富无量多有田宅
及諸僮僕其家廣大唯有一門多諸
人衆一百二百乃至五百人止住其
中堂閣杇故牆壁隤落柱根腐敗梁
棟傾危周匝俱時欻然火起焚燒舎
宅長者諸子若十二十或至三千在
此宅中長者見是大火従四靣起卽
大驚怖而作是念我雖能於此所燒
之門安隱得出而諸子等於火宅内
樂著嬉戲不覺不知不驚不怖火來
逼身苦痛切已心不猒患无求出意
舎利弗是長者作是思惟我身手有
力當以衣裓若以机案従舎出之復
妙法蓮華經卷第二第七張鳴
[09-0737a]
更思惟是舎唯有一門而復狭小諸
子幻稚未有所識戀著戲處或當墮
落爲火所燒我當爲說怖畏之事此
舎巳燒冝時疾出無令爲火之所燒
害作是念巳如所思惟具告諸子汝
等速出
等樂著嬉戲不肯信受不驚不畏了
无出心亦復不知何者是火何者爲
舎云何爲失但東西走戲視父而巳
爾時長者卽作是念此舎巳爲大火
所燒我及諸子若不時出必爲所焚
我今當設方便令諸子等得免斯害
父知諸子先心各有所好種種珍玩
奇異之物情必樂著而告之言汝等
所可玩好希有難得汝若不取後必
憂悔如此種種羊車鹿車牛車今在
門外可以遊戲汝等於此火宅冝速
出來隨汝所欲皆當與汝爾時諸子
聞父所說珍玩之物適其願故心各
勇銳㸦相推排竸共馳走淨出火宅
是時長者見諸子等安隱得出皆於
四衢道中露地而坐無復障㝵其心
泰然歡喜踊躍時諸子等各白父言
妙法蓮華經卷苐二苐八張
鳴
[09-0737b]
父先所許玩好之具羊車鹿車牛車
願時賜與
舎利弗爾時長者各賜諸子等一大
車其車高廣衆寶莊挍周匝欄楯四
面懸鈴又於其上張設幰蓋亦以珍
奇雜寶而嚴餙之寶繩絞絡垂諸華
纓重敷綩綖安置丹枕駕以白牛膚
色充潔形體姝好有大筋力行步平
正其疾如風又多㒒従而侍衞之所
以者何是大長者財富無量種種諸
藏悉皆充溢而作財念我財物无極
不應以下劣小車與諸子等今此幼
童皆是吾子愛无偏黨我有如是七
寶大車其數无量應當等心各各與
之不冝差別所以者何以我此物周
給一國猶尙不匱何况諸子
子各乘大車得未曾有非本所望舎
利弗於汝意云何是長者等與諸子
珍寶大車寧有虛妄不舎利弗言不
也世尊是長者但令諸子得免火難
全其軀命非爲虛妄何以故若全身
命便爲巳得玩好之具况復方便於
彼火宅而拔濟之世尊若是長者乃
妙法蓮華經苐二苐九張鳴
[09-0737c]
至不與最小一車猶不虛妄何以故
是長者先作是意我以方便令子得
出以是因緣無虛妄也何况長者自
知財富無量欲饒益諸子等與大車
佛告舎利弗善哉善哉如汝所言舎
利弗如來亦復如是則爲一切世間
之父於諸怖畏衰惱憂患无明闇蔽
永盡無餘而悉成就无量知見力無
所畏有大神力及智慧力具足方便
智慧波羅蜜大慈大悲常无懈惓恒
求善事利益一切而生三界朽故火
宅爲度衆生生老病死憂悲苦惱愚
癡闇蔽三毒之火教化令得阿耨多
羅三藐三菩提見諸衆生爲生老病
死憂悲苦惱之所燒煮亦以五欲財
利故受種種故又以貪著追求故現
受衆苦後受地獄畜生餓鬼之苦若
生天上及在人間貪窮困苦愛別離
苦怨憎會苦如是等種種諸苦衆生
沒在其中歡喜遊戲不覺不知不驚
不怖亦不生猒不求解脫於此三界
火宅東西馳走雖遭大苦不以爲患
舎利弗佛見此巳便作是念我爲衆
妙法蓮華經卷苐二苐十張鳴
[09-0738a]
生之父應拔其苦難與无量無邊佛
智慧樂令其遊戲
舎利弗如來復作是念若我但以神
力及智
如來知見力无所畏者衆生不能以
是得度所以者何是諸衆生未免生
老病死憂悲苦惱而爲三界火宅所
燒何由能解佛之智慧舎利弗如彼
長者雖復身手有力而不用之但以
慇懃方便勉濟諸子火宅之難然後
各與珍寶大車如來亦復如是雖有
力無所畏而不用之但以智慧方便
於三界火宅拔濟衆生爲說三乘聲
聞辟支佛佛乘而作是言汝等莫得
樂住三界火宅勿貪麤弊色聲香味
觸也若貪著生愛則爲所燒汝速出
三界當得三乘聲聞辟支佛佛乘我
今爲汝保任此事終不虛也汝等但
當勤修精進如來以是方便誘進衆
生復作是言汝等當知此三乘法皆
是聖所稱歎自在無擊无所依求乘
是三乘以無漏根力覺道禪定解脫
三昧等而自娛樂便得无量安隱快樂
妙法蓮華經卷第二第十一張鳴
[09-0738b]
舎利弗若有衆生内有智性従佛世
尊聞法信受慇懃精進欲速出三界
自求涅槃是名聲聞乘如彼諸子爲
求羊車出於火宅若有衆生従佛世
尊聞法信受慇懃精進求自然慧樂
獨善寂深知諸法因緣是名辟支佛
乘如彼諸子爲求鹿車出於火宅若
有衆生従佛世尊聞法信受勤修精
進求一切智佛智自然智无師智如
來知見力無所畏愍念安樂无量衆
生利益天人度脫一切是名大乘菩
薩求此乘故名爲摩訶薩如彼諸子
爲求牛車出於火宅舎利弗如彼長
者見
處自惟財富无量等以大車而賜諸
子如來亦復如是爲一切衆生之父
若見无量億千衆生以佛教門出三
界苦怖畏險道得涅槃樂
如來爾時便作是念我有无量無邊
智慧力无畏等諸佛法藏是諸衆生
皆是我子等與大乘不令有人獨得
滅度皆以如來滅度而滅度之是諸
衆生脫三界者悉與諸佛禪定解脫
妙法蓮華經卷第二第十二張鳴
[09-0738c]
等娛樂之具皆是一相一種聖所稱
歎能生淨妙第一之樂舎利弗如彼
長者初以三車誘引諸子然後但與
大車寶物莊嚴安隱第一然彼長者
无虛妄之咎如來亦復如是無有虛
妄初說三乘引導衆生然後但以大
乘而度脫之何以故如來有無量智
慧力无所畏諸法之藏能與一切衆
生大乘之法但不盡能受舎利弗以
是因緣當知諸佛方便力故於一佛
乘分別說三佛欲重宣此義而說偈言
譬如長者有一大宅其宅久故
而復頓弊堂舎高危柱根摧朽
梁棟傾斜基陸隤毀牆壁圯坼
泥塗褫落覆苦亂墜祿梠差脫
周障屈曲雜穢充遍有五百人
止住其中鵄梟鵰鷲烏鵲鳩鴿
蚖蛇蝮蠍蜈蚣蚰蜒守宮百足
狖狸鼷鼠諸惡蟲輩交撗馳走
尿尿臭處不淨流溢蜣蜋諸蟲
而集其上狐狼野干咀嚼踐蹹
䶫齧死屍骨肉狼藉由是羣狗
妙法蓮華經卷第二第十三張鳴
[09-0739a]
鬪諍齒掣嘊喍㘁吠其舎恐怖
變狀如是處處皆有魑魅魍魎
夜叉惡鬼食噉人肉毒蟲之屬
諸惡禽獸孚乳産生各自藏護
夜叉竸來爭取食之食之旣飽
惡心轉熾鬪諍之聲甚可怖畏
鳩槃荼鬼蹲踞土埵或時離地
一天二尺徃返遊行縱逸嬉戲
捉狗兩足撲令失聲以腳加頸
怖狗自樂復有諸鬼其身長大
裸形黑瘦常住其中發大惡聲
叫呼求食復有諸鬼其咽如鍼
復有諸鬼首如牛頭或食人肉
或復噉狗頭髪蓬亂殘害凶險
飢渴所逼叫喚馳走夜叉餓鬼
諸惡鳥獸飢急四向窺看窓牖
如是諸難恐畏无量
是朽故宅屬于一人其人近出
未久之間於後舎宅欻然火起
四面一時其炎俱熾棟梁椽柱
爆聲震裂
摧折墮落牆壁崩倒諸鬼神等
揚聲大叫鵰鷲諸鳥鳩槃荼等
妙法蓮華經卷第二第十四張鳴
[09-0739b]
周章惶怖不能自出惡獸毒蟲
藏竄孔穴毗舎闍鬼亦住其中
薄福德故爲火所逼共相殘害
飮血噉肉野干之屬並巳前死
諸大惡獸竸來食噉臭煙熢㶿
四面充塞蜈蚣蚰蜒毒蛇之類
隨取而食又諸餓鬼頭上火燃
飢渴熱惱周章悶走其宅如是
甚可怖畏毒害火灾衆難非一
是時宅主在門外立聞有人言
汝諸子等先因遊戲來入此宅
稚小無知歡娛樂著長者聞巳
驚入火宅方冝救濟令无燒害
告喻諸子說衆患難惡鬼毒蟲
灾火蔓莚衆苦次第相續不絕
毒蛇蚖蝮及諸夜叉鳩槃茶鬼
野干狐狗鵰鷲鵄梟百足之屬
飢渴惱急甚可怖畏此苦難處
况復大火諸子无知雖聞父誨
猶故樂著嬉戲不巳是時長者
而作是念諸子如此益我愁惱
今此舎宅無一可樂而諸子等
妙法蓮華經卷苐二苐十五張鳴
[09-0739c]
耽湎嬉戲不受我教將爲火害
卽便思惟設諸方便告諸子等
我有種種珍玩之具妙寶好車
羊車鹿車大年之車今在門外
汝等出來吾爲汝等造作此車
隨意所樂可以遊戲諸子聞說
如此諸車卽時奔竸馳走而出
到於空地離諸苦難長者見子
得出火宅住於四衢坐師子座
而自慶言我今快樂此諸子等
生育甚難愚小無知而入險宅
多諸毒蟲魑魅可畏大火猛炎
我巳救之令得脫難是故諸人
我今快樂爾時諸子知父安坐
皆詣父所而白父言願賜我等
三種寶車如前所許諸子出來
當以三車隨汝所欲今正是時
唯垂給與長者大富庫藏衆多
金銀琉璃車璖馬腦以衆寶物
造諸大車莊挍嚴餙周匝欄楯
四面懸鈴金繩交絡眞珠羅網
張施其丄金華諸瓔處處垂下
妙法蓮華經卷第二第十六張鳴
[09-0740a]
衆綵雜餙周匝圍繞柔軟繒纊
以爲茵蓐上妙細氎價直千億
鮮白淨潔以覆其上有大白牛
肥壯多力形體姝好以駕寶車
多諸儐従而侍衞之以是妙車
等賜諸子諸子是時歡喜踊躍
乘是寶車遊於四方嬉戲快樂
自在无㝵告舎利弗我亦如是
衆聖中尊世間之父一切衆生
皆是吾子深著世樂无有慧心
三界无安猶如火宅衆苦充滿
甚可怖畏常有生老病死憂患
如是等火熾然不息如來巳離
三界火宅寂然閑居安處林野
今此三界皆是我有其中衆生
悉是吾子而今此處多諸患難
唯我一人能爲救護雖復教詔
而不信受於諸欲染貪著深故
知三界苦開示演說出世間道
是諸子等若心決定具足三明
及六神通有得緣覺不退菩薩
汝舎利弗我爲衆生以此譬喻
妙法蓮華經卷第二第十七張鳴
[09-0740b]
說一佛乘汝等若能信受是語
一切皆當得成佛道是乘微妙
清淨等一於諸世間爲无有上
佛所悦可一切衆生所應稱讃
供養礼拜無量億千諸力解脫
禪定智慧及佛餘法得如是乘
令諸子等日夜刧數常得遊戲
與諸菩薩及聲聞衆乘此寶乘
直至道塲以是因緣十方諦求
更无餘乘除佛方便告舎利弗
汝諸人等皆是吾子我則是父
汝等累刧衆苦所燒我皆濟拔
令出三界我雖先說汝等滅度
但盡生死而實不滅今所應作
唯佛智慧
若有菩薩於是衆中能一心聽
諸佛實法諸佛世尊雖以方便
所化衆生皆是菩薩若人小智
深著愛欲爲此等故說於苦諦
衆生心喜得未曾有佛說苦諦
眞實无異若有衆生不知苦本
深著苦因不能暫捨爲是等故
方便說道諸苦所因貪欲爲本
妙法蓮華經卷第二第十八張鳴
[09-0740c]
若滅貪欲無所依止滅盡諸苦
名第三諦爲滅諦故
離諸苦縛名得解脫是人於何
而得解脫但離虛妄名爲解脫
其實未得一切解脫佛說是人
未實滅度斯人未得无上道故
我意不欲令至滅度我爲法王
於法自在安隱衆生故現於世
汝舎利弗我此法印爲欲利益
世間故說在所遊方勿妄宣傳
若有聞者隨喜頂受當知是人
阿鞞跋致若有信受此經法者
是人巳曾見過去佛恭敬供養
亦聞是法若人有能信汝所說
則爲見我亦見於汝及比丘僧
幷諸菩薩斯法華經爲深智說
淺識聞之迷惑不解一切聲聞
及辟支佛於此經中力所不及
汝舎利弗尙於此經以信得入
况餘聲聞其餘聲聞信佛語故
隨順此經非巳智分又舎利弗
憍慢懈怠計我見者莫說此經
凡夫淺識深著五欲聞不能解
妙法蓮華經卷第二第十九張鳴
[09-0741a]
亦勿爲說若人不信毀謗此經
則斷一切世閒佛種或復顰蹙
而懷疑惑汝當聽說此人罪報
若佛在世若滅度後其有誹謗
如斯經典見有讀誦書持經者
輕賤憎嫉而懷結恨此人罪報
汝今復聽其人命終入阿鼻獄
具足一刧刧盡更生
至无數刧従地獄出當墮畜生
若狗野干其形頓瘦黧黮疥癩
人所觸嬈又復爲人之所惡賤
常困飢渴骨肉枯竭生受楚毒
死被瓦石斷佛種故受斯罪報
若作馲駝或生驢中身常負重
加諸杖捶但念水草餘无所知
謗斯經故獲罪如是有作野干
來入聚落身體疥癩又无一目
爲諸童子之所打擲受諸苦痛
或時致死於此死巳更受蠎身
其形長大五百由旬聾騃無足
宛轉腹行爲諸小蟲之所唼食
晝夜受苦无有休息謗斯經故
獲罪如是若得爲人諸根闇鈍
妙法蓮華經卷苐二苐二十張鳴
[09-0741b]
矬陋攣躄盲聾背傴有所言說
人不信受口氣常臭鬼魅所著
貧窮不賤爲人所使多病痟瘦
无所依怙雖親附人人不在意
若有所得尋復忘失若修醫道
順方治病更増他疾或復致死
若自有病無人救療設服良藥
而復増劇若他反逆抄刧竊盜
如是等罪橫羅其殃如斯罪人
永不見佛衆聖之王說法教化
如斯罪人常生難處狂聾心亂
永不聞法於无數刧如恒河沙
生輒聾啞諸根不具常處地獄
如遊園觀在餘惡道
馳驢猪狗是其行處謗斯經故
獲罪如是若得爲人聾盲瘖啞
貧窮諸衰以自莊嚴水腫乾痟
疥癩癰疽如是等病以爲衣服
身常臭處垢穢不淨深著我見
増益瞋恚婬欲熾盛不擇禽獸
謗斯經故獲罪如是告舎利弗
謗斯經者若說其罪窮刧不盡
以是因緣我故語汝無智人中
妙法蓮華經卷第二苐二十一張鳴
[09-0741c]
莫說此經若有利根智慧明了
多聞强識求佛道者如是之人
乃可爲說若人曾見億百千佛
殖諸善本深心堅同如是之人
乃可爲說若人精進常修慈心
不惜身命乃可爲說若人恭敬
無有異心離諸凡愚獨處山澤
如是之人乃可爲說又舎利弗
若見有人捨惡知識親近善友
如是之人乃可爲說若見佛子
持戒清潔如淨明珠求大乘經
如是之人乃可爲說若人无瞋
質直柔軟常愍一切恭敬諸佛
如是之人乃可爲說復有佛子
於大衆中以清淨心種種因緣
譬喻言辭說法無㝵如是之人
乃可爲說若有比丘爲一切智
四方求法合掌頂受但樂受持
大乘經典乃至不受餘經一偈
如是之人乃可爲說
求佛舎利如是求經得巳頂受
其人不復志求餘經亦未曾念
外道典籍如是之人乃可爲說
妙法蓮華經卷第二第二十二張鳴
[09-0742a]
告舎利弗我說是相求佛道者
窮刧不盡如是等人則能信解
汝當爲說妙法華經
妙法蓮華經信解品第四
爾時慧命湏菩提摩訶迦旃延摩訶
迦葉摩訶目犍連従佛所聞未曾有
法世尊授舎利弗阿耨多羅三藐三
菩提記發希有心歡喜踊躍卽従座
起整衣服偏袒右肩右膝著地一心
合掌曲躬恭敬瞻仰尊顏而白佛言
我等居僧之首年並朽邁自謂巳得
涅槃無所堪任不復進求阿耨多羅
三藐三菩提世尊徃昔說法旣久我
時在座身體疲懈但念空無相无作
於菩薩法遊戲神通淨佛國土成就
衆生心不喜樂所以者何世尊令我
等出於三界得涅槃證又今我等年
巳朽邁於佛教化菩薩阿耨多羅三
藐三菩提不生一念好樂之心我等
今於佛前聞授聲聞阿耨多羅三藐
三菩提記心甚歡喜得未曾有不謂
於今忽然得聞希有之法深自慶幸
獲大善利無量珍寶不求自得
妙法蓮華經卷第二第二十三張鳴
[09-0742b]
世尊我等今者樂說譬喻以明斯義
譬若有人年旣幻稚捨父逃逝久住
他國或十二十至五十歲年旣長大
加復窮困馳騁四方以求衣食漸漸
遊行遇向本國其父先來求子不得
中止一城其家大富財寶
琉璃珊瑚虎珀頗梨珠等其諸倉庫
悉皆盈溢多有僮㒒臣佐吏民象馬
車乘牛羊无數出入息利乃遍他國
商估賈客亦甚衆多時貧窮子遊諸
聚落經歷國邑遂到其父所止之城
父毎念子與子離別五十餘年而未
曾向人說如此事但自思惟心懷悔
恨自念老朽多有財物金銀珍寶倉
庫盈溢无有子息一旦終沒財物散
失無所委付是以慇懃毎憶其子復
作是念我若得子委付財物坦然快
樂无復憂慮世尊爾時窮子傭賃展
轉遇到父舎住立門側遥見其父踞
師子床寶机承足諸婆羅門刹利居
士皆恭敬圍繞以眞珠瓔珞價直千
万莊嚴其身更民僮㒒手執白拂侍
立左右覆以寶悵垂諸華幡香水灑
妙法蓮華經卷苐二苐二十四張鳴
[09-0742c]
地散衆名華羅列寶物出内取與有
如是等種種嚴餙威德特尊窮子見
父有大力勢卽懷恐怖悔來至此竊
作是念此或是王或是王等非我傭
刀得物之處不如徃至貧里肆力有
地衣食易得若久住此或見逼迫强
使我作作是念巳疾走而去時富長
者於師子座見子便識心大歡喜卽
作是念我財物庫藏今有所付我常
思念此子无由見之而忽自來甚適
我願我雖年朽猶故貪惜卽遣傍人
急追將還爾時使者疾走徃捉窮子
驚愕稱怨大喚我不相犯何爲見捉
使者執之愈急强牽將還于時窮子
自念無罪而被囚執此必定死轉更
惶怖悶絕躃地父遥見
不湏此人勿强將來以冷水灑面令
得醒悟莫復與語所以者何父知其
子志意下劣自知豪貴爲子所難審
知是子而以方便不語他人云是我
子使者語之我今放汝隨意所趣窮
子歡喜得未曾有従地而起徃至貧
里以求衣食爾時長者將欲誘引其
妙法蓮華經卷第二第二十五張鳴
[09-0743a]
子而設方便密遣二人形色憔悴无
威德者汝可詣彼徐語窮子此有作
處倍與汝直窮子若許將來使作若
言欲何所作便可語之雇汝除糞我
等二人亦共汝作時二使人卽求窮
子旣巳得之具陳上事爾時窮子先
取其價尋與除糞其父見子愍而恠
之又以他日於窓牖中遥見子身羸
瘦憔悴糞土塵坌汗穢不淨卽脫瓔
珞細軟上服嚴飾之具更著麁弊垢
膩之衣塵土坌身右手執持除糞之
器狀有所畏語諸作人汝等勤作勿
得懈息以方便故得近其子後復告
言咄男子汝常此作勿復餘去當加
汝價諸有所湏瓫器米麪鹽酢之屬
莫自疑難亦有老弊使人湏者相給
好自安意我如汝父勿復憂慮所以
者何我年老大而汝少壯汝常作時
无有欺怠瞋恨怨言都不見汝有此
諸惡如餘作人自今巳後如所生子
卽時長者更與作字名之爲兒爾時
窮子雖欣此遇猶故自謂客作賤人
由是之故於二十年中常令除糞過
妙法蓮華經卷第二第二十六張
鳴
[09-0743b]
是巳後心相體信入出無難然其所
止猶在本處世尊爾時長者有疾自
知將死不久
銀珍寶倉庫盈溢其中多少所應取
與汝悉知之我心如是當體此意所
以者何今我與汝便爲不異冝加用
心無令漏失爾時窮子卽受教勅領
知衆物金銀珍寶及諸庫藏而無悕
取一飡之意然其所止故在本處下
劣之心亦未能捨復經少時父知子
意漸巳通泰成就大志自鄙先心臨
欲終時而命其子幷會親族國王大
臣刹利居士皆悉巳集卽自宣言諸
君當知此是我子我之所生於某城
中捨吾逃走伶俜辛苦五十餘年其
本字某我名某甲昔在本城懷憂推
覔忽於此間遇會得之此實我子我
實其父今我所有一切財物皆是子
有先所出内是子所知世尊是時窮
子聞父此言卽大歡喜得未曾有而
作是念我本无心有所希求今此寶
藏自然而至
世尊大富長者則是如來我等皆似
妙法蓮華經卷第二第二十七張鳴
[09-0743c]
佛子如來常說我等爲子世尊我等
以三苦故於生死中受諸熱惱迷惑
无知樂著小法今日世尊令我等思
惟蠲除諸法戲論之糞我等於中勤
加精進得至涅槃一日之價旣得此
巳心大歡喜自以爲足而便自謂於
佛法中勤精進故所得弘多然世尊
先知我等心著弊欲樂於小法便見
縦捨不爲分別汝等當有如來知見
寶藏之分世尊以方便力說如來智
慧我等従佛得涅槃一日之價以爲
大得於此大乘无有志求我等又因
如來智慧爲諸菩薩開示演說而
於此无有志願所以者何佛知我等
心樂小法以方便力隨我等說而我
等不知眞是佛子今我等方知世尊
於佛智慧無所悋惜所以者何我等
昔來眞是佛子而但樂小法若我等
有樂大之心佛則爲我說大乘法於
此經中唯說一乘而昔於菩薩前毀
呰聲聞樂小法者然佛實以大乘教
化是故我等說本无心有所悕求今
法王大寶自然而至如佛子所應得
妙法蓮華經卷第二第二十八張
鳴
[09-0744a]
者皆巳得之爾時摩訶迦葉欲重宣
此義而說偈言
我等今日聞佛音教歡喜踊躍
得未曾有佛說聲聞當得作佛
無上寶聚不求自得譬如童子
幼稚无識捨父逃逝遠到他土
周流諸國五十餘年其父憂念
四方推求求之旣疲頓止一城
造立舎宅五欲自娛其家巨富
多諸金銀車璖馬腦眞珠琉璃
象馬牛羊輦輿車乘田業僮㒒
人民衆多出入息利乃遍他國
商估賈人無處不有千万億衆
圍繞恭敬常爲王者之所愛念
羣臣豪族皆共宗重以諸緣故
徃來者衆豪富如是有大刀勢
而年朽邁益憂念子夙夜惟念
死時將至癡子捨我五十餘年
庫藏諸物當如之何爾時窮子
求索衣食従邑至邑従國至國
或有所得或无所得飢餓羸瘦
傭賃展轉遂至父舎爾時長者
[09-0744b]
於其門内施大寶悵處師子座
眷屬圍遶諸人侍衞或有計筭
金銀寶物出内財産注記劵疏
窮子見父豪貴尊嚴謂是國王
若是王等驚怖自恠何故至此
覆自念言我若久住或見逼迫
强驅使作思惟是巳馳走而去
借問貧里欲徃傭作長者是時
在師子座遥見其子默而識之
卽勅使者追捉將來窮子驚喚
迷悶躃地是人執我必當見煞
何用衣食使我至此長者知子
愚癡狭劣不信我言不信是父
卽以方便便遣餘人眇目矬陋
无威德者汝可語之云當相雇
除諸糞穢倍與汝價窮子聞之
歡喜隨來爲除糞穢淨諸房舎
長者於牖常見其子念子愚劣
樂爲鄙事於是長者著弊垢衣
執除糞器徃到子所方便附近
語令勤作
旣益汝價幷塗足油飮食充足
薦席厚煖如是苦言汝當勤作
妙法蓮華經卷第二第三十張鳴
[09-0744c]
又以軟語若如我子長者有智
漸令入出經二十年執作家事
示其金銀眞珠頗梨諸物出入
皆使令知猶處門外止宿草庵
目念貧事我無此物父知子心
漸巳廣大欲與財物卽聚親族
國三大臣刹利居士於此大衆
說是我子捨我他行經五十歲
目見子來巳二十年昔於某城
而失是子周行求索遂來至此
凡我所有舎宅人民悉以付之
恣其所用子念昔貧志意下劣
今於父所大獲珍寶幷及舎宅
一切財物甚大歡喜得未曾有
佛亦如是知我樂小未曾說言
汝等作佛而說我等得諸无漏
成就小乘聲聞弟子佛勅我等
說最上道修習此者當得成佛
我承佛教爲大菩薩以諸因緣
種種譬喻若干言辭說无上道
諸佛子等従我聞法日夜思惟
精勤修習是時諸佛卽授其記
汝於來世當得作佛一切諸佛
妙法蓮華經卷第二第三十一張鳴
[09-0745a]
秘藏之法但爲菩薩演其實事
而不爲我說斯眞要如彼窮子
得近其父雖知諸物心不希取
我等雖說佛法寶藏目無志願
亦復如是我等内滅自謂爲足
唯了此事更无餘事我等若聞
淨佛國土教化衆生都无欣樂
所以者何一切諸法皆悉空寂
无生無滅无大無小无漏無爲
如是思惟不生喜樂我等長夜
於佛智慧無貪无著無復志願
而自於法謂是究竟我等長夜
修習空法得脫三界苦惱之患
住最後身有餘涅槃佛所教化
得道不虛則爲已得報佛之恩
我等雖爲諸佛子等說菩薩法
以求佛道而於是法永无願樂
導師見捨觀我心故初不勸進
說有實利如富長者知子志劣
以方便力柔伏其心然後乃付
一切財物
佛亦如是現希有事
知樂小者以方便力調伏其心
乃教大智妙法蓮華經卷第二第三
十二張鳴
[09-0745b]
我等今日得未曾有非先所望
而今自得如彼窮子得无量寶
世尊我今得道得果於无漏法
得清淨眼我等長夜持佛淨戒
始於今日得其果報法王法中
久修梵行今得無漏无上大果
我等今者眞是聲聞以佛道聲
令一切聞我等今者眞阿羅漢
於諸世間天人魔梵普於其中
應受供養世尊大恩以希有事
憐愍教化利益我等無量億刧
誰能報者手足供給頭頂礼敬
一切供養皆不能報若以頂戴
兩肩荷負於恒沙刧盡心恭敬
又以美饍无量寶衣及諸臥具
種種湯藥牛頭栴檀及諸珍寶
以起塔廟寶衣布地如斯等事
以用供養於恒沙刧亦不能報
諸佛希有無量无邊不可思議
大神通力无漏無爲諸法之王
能爲下劣忍于斯事取相凡夫
隨冝爲說諸佛於法得最自在
知諸衆生種種欲樂及其志力
妙法蓮華經卷第二第三十三張鳴
[09-0745c]
隨所堪任以無量喻而爲說法
隨諸衆生宿世善根又知成熟
未成熟者種種籌量
分別知巳於一乘道
隨冝說三妙法蓮華經卷第
二壬益
歲高灑國大藏都監奉勅雕造妙
法
蓮華經卷第二第三十四張鳴
[09-0746a]
妙法蓮華經卷第三鳴
後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉詔
譯藥草喻品第
五爾時世尊告摩訶迦葉及諸大弟
子善哉善哉迦葉善說如來眞實功
德誠如所言如來復有无量無邊阿
僧祗功德汝等若於无量億刧說不
能盡迦葉當知如來是諸法之王若
有所說皆不虛也於一切法以智方
便而演說之其所說法皆悉到於一
切智地如來觀知一切諸法之所歸
趣亦知一切衆生深心所行通逵无
産又於諸法究盡明了示諸衆生一
切智慧迦葉譬如三千大千世界山
川谿谷土地所生卉木叢林及諸藥
草種類若干名色各異密雲弥
覆三千大千世界一時等澍其澤普
洽卉木叢林及諸藥草小根小莖小
枝小葉中根中莖中枝中葉大根大
莖大枝大葉諸樹大小隨上中下各
有所受一雲所雨稱其種性而得生
長華菓數實雖一地所生一雨所潤
而
[09-0746b]
諸草木各有差別迦葉當知如來亦
復如是出現於世如大雲起以大音
聲普遍世界天人阿修羅如彼大雲
遍覆三千大千國土於大衆中而唱
是言我是如來應供正遍知明行足
善逝世問解無上士調御丈夫天人
師佛世尊未度者令度未解者今解
未安者今安未涅槃者令得涅槃今
世後世如實知之我是一切知者一切
見者知道者開道者說道者汝等天
人阿修羅衆皆應到此爲者法故爾
時無修千万億種衆生來至佛所而
聽法如來子時觀是衆生諸根利鈍
精進懈怠隨其所堪而爲說法種種
無量皆令歡喜快得善利是諸衆生
聞是法巳現世安隱後生善處以道
受樂亦得聞法旣聞法已離諸障礙
於諸法中任力所能漸得入道如彼
大雲雨於一切卉木叢林及諸藥草
如其種性具足蒙潤各得生長如來
說法一相一味所謂解脫相離相滅
相究竟至於一切種智其有衆生聞
如來法若持讀誦如說修行所得妙
法蓮華經卷第三第二張鳴
[09-0746c]
功德不自覺知所以者何唯有如來
知此衆生種相軆性念何事思何事
修何事云何念云何思云何修以何法
念以何法思以何法修以何法得何
法衆生住於種種之地唯有如來如
實見之明了無礙如彼卉木叢林諸
藥草等而不自知上中下性如來知
是一相一味之法所謂解脫相離相
滅相究竟涅槃常寂滅相終歸於空
佛知是已觀衆生心欲而將護之是
故不卽爲說一切種智汝等迦葉甚
爲希有能知如來隨冝說法能信能
受所以者何諸佛世尊隨冝說法難
解難知
爾時世尊欲重宣此義而說偈
言破有法王出現世閒隨衆生
欲種種說法如來尊重智慧深
遠久默斯要不務速說有智若
聞則能信解無智疑悔則爲永
失是故迦葉隨力爲說以種種
緣令得正見迦葉當知譬如大
雲起於世閒遍覆一切慧雲含
潤電光晃曜雷聲遠震令衆悦
豫妙法蓮華經卷第三第三張鳴
[09-0747a]
日光掩蔽地上清涼靉靆垂布
如可承攬其雨普等四方俱下
流澍無量率土充洽山川險谷
幽隨所生卉木藥草大小諸樹
百穀苖稼甘蔗蒲萄雨之所潤
無不豐足乾地普洽藥木並茂
其雲所出一味之水草木叢林
隨分受潤一切諸樹上中下等
稱其大小各得生長根莖技葉
花菓光色一雨所及皆得鮮澤
如其體相性分大小所潤是一
而各滋茂佛亦如是出現於世
譬如大雲普覆一切旣出于世
爲諸衆生分別演說諸法之實
大聖世尊於諸天人一切衆中
而宣是言我爲如來雨足之尊
出子世閒猶如大雲充潤一切
枯槁衆生皆令離苦得安隱樂
世閒之樂及涅槃樂諸天人衆
一心善聽皆應到此覲無上尊
我爲世尊先能及者安隱衆生
故現於世爲大衆說甘露淨法
其法一味解脫涅槃以一妙音
妙法蓮華經卷第三第四張鳴
[09-0747b]
演畼斯義常爲大乘而作因緣
我觀一切普皆平等无有彼此
愛憎之心我無貪著亦无限礙
恒爲一切平等說法如爲一人
衆多亦然常演說法曾无他事
去來坐立終不疲猒充足世間
如雨普潤貴賤上下持戒毀戒
威儀具足及不具足正見邪見
利根鈍根等雨法雨而無懈倦
一切衆生聞我法者隨力所受
住於諸地或處人天轉輪聖王
釋梵諸王是小藥草知無漏法
能得涅槃起六神通及得三明
獨處山林常行禪定得緣覺證
是中藥草求世尊處我當作佛
行精進定是上藥草又諸佛子
專心佛道常行慈悲自知作佛
決定無疑是名小樹安住神通
轉不退輪度无量億百千衆生
如是菩薩名爲大樹佛平等說
如一味雨隨衆生性所受不同
如彼草木所稟各異佛以此喻
方便開示種種言辭演說一法
妙法蓮華經卷第三第五張鳴
[09-0747c]
於佛智慧如海一渧我雨法雨
充滿世閒一味之法隨力修行
如彼叢林藥草諸樹隨其大小
漸増茂好諸佛之法常以一味
令諸世間普得具足漸次修行
皆得道果聲聞緣覺處於山林
住最後身聞法得果是名藥草
各得増長若諸菩薩智慧堅固
了逵三界求最丄乘是名小樹
而得増長復有住禪得神通力
聞諸法空心大歡喜放無數光
度諸衆生是名大樹而得増長
如是迦葉佛所說法譬如大雲
以一味雨潤於人華各得成實
迦葉當知以諸因緣種種譬喻
開示佛道是我方便諸佛亦然
今爲汝等說最實事諸聲聞衆
皆非滅度汝等所行
是菩薩道漸漸修學悉當
成佛妙法蓮華經授記品第六爾時
世尊說是偈已告諸大衆唱如是言
我此弟子摩訶迦葉於未來世當得
奉覲三百万億諸佛世尊供養
妙法蓮華經卷第三第六張鳴
[09-0748a]
恭敬尊重讃歎廣宣諸佛无量於最
後身得成爲佛名日光明如來應供
正遍知明行足善逝世間解无上士
調御丈夫天人師佛世尊國名光德
刧名大莊嚴佛壽十二小刧正法住
世二十小刧像法亦住二十小刧國
界嚴飾無諸穢惡瓦礫荊棘便利不
淨其土平正无有高下坑坎堆阜琉
璃爲地寶樹行列黃金爲繩以界道
側散諸寶華周遍清浄其國菩薩無
量千億諸聲聞衆亦復无數無有魔
事雖有魔及魔民皆護佛法爾時世
尊欲重宣此義而說偈言告諸
比丘我以佛眼見是迦葉於未
來世過無數刧當得作佛而於
來世供養奉覲三百万億諸佛
世尊爲佛智慧淨修梵行供養
最上二足尊巳修習一切無上
之慧於最後身得成爲佛其土
清淨琉璃爲地多諸寶樹行列
道側金繩界道見者歡喜常出
好香散衆名華種種奇妙以爲
莊嚴其地平正無有丘坑妙法
蓮華經卷第三第七張鳴
[09-0748b]
諸菩薩衆不可稱計其心調柔
逮大神通奉持諸佛大乘經典
諸聲聞衆無漏後身法三之子
亦不可計乃以天眼不能數知
其佛當壽十二小刧正法住世
二十小刧像法亦住二十小刧
光明世尊其事如是
爾時大目犍連湏菩提摩訶迦栴延
等皆悉悚慄一心合掌瞻仰尊顏目
不蹔捨卽共同聲而說偈言
大雄猛世尊諸釋之法王哀愍我等故
而賜佛音聲若知我深心見爲授記者
如以甘露灑除熱得清涼如従飢國來
忽遇大王饍心猶懷疑懼未敢卽便食
若復得王教然後乃敢食我等亦如是
毎惟小乘過不知當云何得佛無上慧
雖聞佛音聲言我等作佛心尙懷憂懼
如未敢便食若蒙佛授記爾乃快安樂
大雄猛世尊常欲安世間願賜我等記
如飢湏教食
爾時世尊知諸大弟子心之所念告
諸比丘是湏菩提於當來世奉覲三
百万億那由他佛供養恭敬尊重讃
妙法蓮華經卷第三第八張鳴
[09-0748c]
歎常修梵行具菩薩道於最後身得
成爲佛号日名相
