[19-0762b] 
修行本起經卷下思
後漢西域三藏竺大力共康孟詳譯
遊觀品第三
於是王告太子當行遊觀太子念言
久在深宮思欲出遊審得所願王勅
國中太子當出嚴整道巷灑掃燒香
懸繒幡蓋務令鮮潔太子導従千乘
万騎始出東城門時首陀會天名難
提和羅欲令太子速疾出家救濟十
方三毒火然願雨法水以滅毒火難
提和羅化作老人踞於道傍頭白齒
落皮緩面皺肉消脊軁支節萎曲眼
淚鼻涕涎出相屬上氣肩息身色黧
黑頭手肬掉軀體戰懾惡露自出坐
臥其上太子問言此爲何人天神寤㒒
㒒言老人何等爲老日夫老者年耆
根熟形變色衰氣微力竭食不消化
骨節欲離坐起湏人目冥耳聾便旋
卽忘言輒悲哀餘命無幾故謂之老
太子嘆曰人生於世有此老患愚人
貪愛何可樂者物生於舂秋冬悴枯
老至如
[19-0762c]
修行本起經卷下苐二張思老
則色衰病無光澤皮緩肌縮死
命近促老則形變喻
如故車法能除苦冝以力學命欲日夜
盡及時可勤力世間諦非常莫惑墮冥
中當學燃意燈自練求智
慧離垢勿染汙執燭觀道地於是太
子卽迴車還愍傷一切有此太患憂
思不樂王問其㒒太子出遊何故速
還其㒒答言道逢老人傷念不樂還
宮愁思數年小差復欲出遊王勅國
中太子當出禁諸臭穢莫在道側於
是太子駕乘出城南門天化爲病人
在于道側身瘦腹大軀體黃熟咳嗽
嘔*百節痛毒九孔敗漏不淨自沒
目不見色耳不聞聲呻吟呼吸手足
摸空喚呼父母悲戀妻子太子問日
此爲何等其㒒答言病人也何如爲
病答言人有四大地水火風大有百
一病展轉相鑚四百四病同時俱作
此人必以極寒極熱極飢極飽極飮
極渴將節失所臥起無常故致斯病
太子嘆日吾處富*極世所珍飮食
快口放心自恣婬於五欲不
[19-0763a]
修仁本起經卷下苐三張思
能自覺亦當有病與彼何異卽說偈言
是身爲脆哉常俱四大中九孔不淨漏
有老有病患生天皆無常人間老病憂
觀身如雨泡世間何可樂
於是太子迴車還宮思念一切有此
大患王問其㒒太子出遊今者何如
其㒒答言逢見病人於是不樂數年
小差復欲出遊王勅國中太子當出
平治臭處無令近道出西城門天作
死人扶輿出城室家隨車啼哭呼天
奈何捨我永爲別離太子問曰此爲
何等僕言死人何如爲死答言死者
盡也精神去矣四大欲散魂神不安
風去息絕火滅身冷風先火次魂靈
去矣身體挺直無所復知旬日之間
肉壞血流膖脹爛臭无一可取身中
有虫虫還食之筋脈爛盡骨節解散
髑髏異處脊脅肩臂髀脛足指各自
異處飛鳥走獸竸來食之天龍鬼神
帝王人民貧富貴賤無免此患太子
長嘆而說頌日
觀見老病死太子心長歎人生無常在
吾身亦當然是身爲死物精神无形法
[19-0763b]
修行本起經卷下苐四張思假令
死復生罪福不敗亡終始非一世従癡
愛久長自此受苦樂身死神不喪非空
非海中非入山石間无有地方所脫止
不受死於是
太子迴車還宮愍念衆生有老病死
苦惱大患憂思不食王問其僕太子
出遊寧有樂乎卽答王言逢見死人
遂致不樂數年小差復欲遊觀嚴駕
出北城門天復化作沙門法服持鉢
行步安詳目不離前太子問日此爲
何人其㒒答日沙門也何等爲沙
蓋聞沙門之爲道也捨家妻子捐棄受
欲斷絕六情守戒無爲得一心者則
万邪滅矣一心之道謂之羅漢羅漢
者眞人也聲色不能汙榮位不能屈
難動如地巳*憂苦存亡自在太子
日善哉唯是爲快卽說偈言痛哉
有此苦生老病死患精神還入罪經歷
諸勤苦今當滅諸苦生老病死除不復
與愛會永令得滅度於是
太子印迴車還齋思不食王問其僕
太子又出意豈樂乎僕言行見沙門
倍更憂思不向飮食王聞大怒
[19-0763c]
修行本起經卷下苐五張思舉手自
擊前勅修道復令太子輒見不祥罪
應刑戮卽召羣臣各使建議設何方
術當令太子不出學道有一臣言冝
令太子監農種殗役其意思使不念
道使以農器犁牛千具僕従大小相
率上田令監課之太子坐閻浮樹下
見耕者墾壤出虡天復化令牛領興
壞虫下淋落烏隨啄呑又作蝦蟆追
食曲蟺蛇従穴出呑食蝦蟆孔雀飛
下啄呑其蛇有鷹飛來摶取孔雀鵰
鷲復來摶撮食之菩薩見此衆生品
類展轉相呑慈心愍傷卽於樹下得
第一禪日光赫弈樹爲曲枝隨蔭其
軀王念太子常在宮中未曾執苦卽
問其僕太子何如對言今在閻浮樹下
一心禪定王曰吾令監作欲乱其思
然故禪定在家何異王勅嚴駕便徃迎
之遥見太子樹枝曲蔭神曜非常不
識下馬爲作礼時卽與俱還未
無數千人花香奉迎相師一切稱壽
无量王問何故梵志答言明旦日出
七寶當至王
大歡喜必成聖王出家品第五
[19-0764a]
修行本起經卷下苐六張思
是時太子還宮思惟念道清淨不冝
在家當處山林研精行禪至年十九
四月七日誓欲出家至夜半後明星
出時諸天側塞虛空酄太子去時裘
夷見五夢卽便驚覺太子問之何故
驚寤對日向者夢中見湏弥山崩月
明落地珠光忽滅頭髻墮地人奪我
蓋是故驚覺菩薩心念五夢者應吾
身耳念當出家告裘夷言湏彌不崩
月明續照珠光不滅頭髻不落傘蓋
今在且自安寐莫憂失蓋於是諸天
言太子當去恐作稽留召烏蘇慢
漢名厭神適來入宮國内厭
寐時難提和羅化諸宮殿盡爲塜墓
裘夷伎女皆成死人骨節解散髑髏
異處膖脹爛臭靑瘀膿血流漫相屬
大子觀視宮殿悉作冢墓鵄鵂狐狸
豺狼鳥獸飛走其間太子觀見一切
所有如幻如化如夢如響皆悉歸空
而愚者保之卽呼車匿急令被馬車
匿言天尙未曉被馬何湊太子爲車匿
而說偈言今我不樂世車匿莫稽留使
吾本願成除
汝三世苦
[19-0764b]
修行本起經卷下苐七張思於
是車匿卽行被馬馬便跳踉不可得
近還白太子馬今不可得被菩薩自
徃拊拍馬背而說頌言在
於生死久騎乘絕於今
道不忘汝於
是被馬訖騫特自念言今當足踏地
感動中外人四神接舉足令腳不著
地馬時復欲鳴使聲遠近聞天神散
馬聲皆令入虛空太子卽上馬出行
詣城門諸天龍神釋梵四天皆悉導
従蓋於虛空時城門神人現稽首言
迦維羅衞國天下最爲中豐樂人民
安何故捨之去太子以偈答言生
死爲久長精神經五道使我本願成當
開泥洹門於
是城門自然便開出門飛去天曉行
四百八十里到阿奴摩國漢言常
滿太子下馬解身寶衣纓絡
寶冠盡與闡特告言汝便牽馬歸上
謝大王及國羣臣闡特言今當隨従
供給所湏不可獨還放馬令去山中
多有毒虫虎狼師子誰當供養飮
食水漿狀臥之具當何従得要當隨従
與幷身
[19-0764c]
修行本起經卷下苐八張思命騫特
長跪淚出舐足見水不飮得草不食
鳴啼流
涕俳佪不去太子復說偈言身强得病
摧氣盛老至
衰死亡生別離云何樂世間於是闡
特悲泣礼足牽馬辭還未至國城四
十里外白馬悲鳴其聲徹國中國中
皆云太子來還舉國人民絡繹出迎
但見闡特牽馬空還裘夷見此自投
殿下前抱馬頸淚下交橫王見裘夷
泣五内皆摧傷自抑告言日吾子學
自然國中臣民見王及裘夷哽咽悲
泣莫不爲摧傷裘夷日夜思王便召
羣臣吾有一太子捨我而入
今差次令數滿五人共追侍太子愼
勿中來還太子得離俗踊躍欣喜安
徐步行人城國人覩太子歡喜无有
猒太子離恩愛遠諸苦惱根思欲
剃頭髮倉卒無有具帝釋持刀來天
神受髮去遂復前行國中人民隨而
觀之於是出國小復前行到摩竭國
従右門入左門出國中人民男女大
小見太子者或言天人或言
[19-0765a]
修行本起經卷下第九張思
**帝釋梵王天神龍王歡喜踊躍
不知何神太子知其所念便下道坐
樹下人民圍繞歡喜觀視時國王缾
沙卽問臣吏國中何以寂默了無音
聲對曰朝有道士經國過去光相威
儀非世所有國人大小追出而觀于
今未還於是王與羣臣出詣道士遥
見太子光相殊妙百問太子是何神
乎太子答言吾非神也若非神者従
何國來何所姓族太子報言吾出香
山之東雪山之北國名迦維父名白
淨母名摩耶缾沙問言將非悉逵乎
答言是也驚起礼足太子生多奇異
形相炳著當君四天下爲轉輪聖王
四海顒顒冀神寶至何棄天位自投
山藪必有異見願聞其志太子答言
以吾所見天地人物出生有死劇痛
有三老病死苦不可得離身爲苦器
憂畏無量若在尊寵則有憍逸貪求
快意天下被患此吾所猒故欲入山
諸耆長日夫老病死自世之常何獨
豫憂乃棄美号隱遁潛居以勞其形
不亦難耶於是太子卽說
頌言
[19-0765b]
修行本起經卷下苐十張思
如令人在胎不爲不淨
如令苦不爲多无有數假令如是誰不樂世者
如令人老形不若干變如令善行者不爲惡行
如令愛別離不爲苦痛假令如是誰不樂世者
如令病瘦無復有大畏如令後世无有諸惡對
如令墮地獄無有苦痛假令如是誰不樂世者
如令年少形不變壞者如令所不可不以著心
如令死至時无有衆畏假令如是誰不樂世者
如令愚癡不以爲厚冥如令瞋恚不爲强怨家
如令五樂心不爲染惡假令如是誰不樂世者
如令不與諸癡人共居如令衆癡法自遠離人
如令諸癡人無有思想假令如是誰不樂世者
如令諸惡種不若干輩如令諸惡盡滅自離人
如令諸惡念無有思想假令如是誰不樂世者
如令世間惡爲最尊上如令惡行巳滅不復生
如令諸天食福常不動如令世人壽命得常存
如令諸處所不爲行趣假令如是誰不樂世者
如令諸蔭蓋不爲怨家如令諸六入無有苦惱
如令一切世間爲不苦假令如是誰不樂世者
於是如諸君言不當豫憂使我爲王
老到病至若當死時寧有代我受此
厄者不如無有代胡可勿憂天下有
[19-0765c]
修行本起經卷下苐十一張思慈父
孝子愛徹骨髓至當死時不得相代
若此僞身苦至之日雖居高位六親
在側如爲盲人設燭何益於無眼者
吾覩衆行一切無常皆化非眞樂少
苦多身非巳有世間虛無難得乆居
物生有死事成有敗安則有危得則
有亡万物紛擾皆當歸空精神无形
躁濁不明行致死生之厄非直一受
而巳也但爲貪愛蔽在癡網沒生死
河莫之能覺故吾欲入山一心思四
空淨度色滅恚斷求念空無所適莫
是將反其原而*其本始出其根如
我願得乃可大安缾沙王及諸耆長
歡喜意解太子志妙世間難有必得
佛道願先度我太子默然而逝復前
念言今我入山當用實衣爲世間癡
人皆爲財所危卽便見獦師驅遊被
法衣太子喜念言此則眞人衣度世
慈悲服獦者何故著
我志所願便持金縷衣貿所法震越
獦者内歡喜菩薩亦俱然太子被震
越柔軟鮮且潔顧視僧伽梨過佛無
差別於是遂入山菩薩得法服
[19-0766a]
修行本起經卷下苐十二張思欣喜
光照曜山林諸道士一名爲阿蘭二
名爲迦蘭學來積年四禪具足獲致
五通見光驚怖此何瑞應便共出觀
遥見太子是爲悉逵今果出家善來
悉逵便坐是榻冷泉美果今可食之
而作頌日日王
初出時在於山頂上是故慧明照一切
諸羣生若有觀面後終竟不知猒是故
道德最無雙無有比是時
菩薩而說頌日雖修
四定意不知無上慧道心正爲本不在
事邪神行俗謂爲眞長夜求梵天是故
不識道輪轉墮生死於是
菩薩行起慈心遍念衆生老耄專愚
不免疾病死喪之痛欲令解脫以一
其意而起悲心愍傷一切皆有飢渴
寒暑得失罪各艱難之患欲令安隱
以一其意而起喜心念諸世間皆有
憂苦恐怖遭逢之患欲令淡泊以一
其意而起護心欲度五道八難衆生
愚弊矇闇不見正道念欲成濟使得
無爲以一其意得善不喜逢惡不憂
捨世八事利衰毀譽稱譏苦樂
[19-0766b]
修行本起經卷下苐十三張思不
以傾動成二禪行復前到斯那川其
川平正多衆果樹處處皆有流泉浴
池其中淨潔无有蚑蜂蚊
中道士名爲斯那教授弟子等汝百
人修其所術於是菩薩坐娑羅樹下
便爲一切志求無上正眞之道諸天
奉甘露菩薩一不肯受自誓日食一
麻一米以繒精氣端坐六年形體羸
瘦皮骨相連玄精靜莫寂默一心内思
安般一數二隨三止四觀五還六淨遊
志三四出十二門無分散意神通妙
逵棄欲惡法無復五蓋不受五欲衆
惡自滅念計分明思視無爲譬如健
人得勝怨家意以清淨成三禪行天
帝釋意念言菩薩坐樹下六年巳滿形
體羸瘦今當使世間人奉轉輪王食
補六年之飢虛便感斯那二女使於
夢中見天下盡成爲水中有一花七
寶光色湏臾便萎失其本色見有一
人以水灑上更生如故水中衆花始
生萌芽覆水而出二女夢寤恠未曾
有卽啓語父其父不解盡問耆年皆
不能說天帝復下化作梵志爲女
[19-0766c]
修行本起經卷下苐十四張思解夢
言汝見天下水中生一花者是白淨
王太子初生時今在樹下六年身羸
形瘦是花萎時見一人水灑更生者
是能獻食者小花萌芽欲出者是
五道
生死人也時天帝釋卽說偈言六年不
傾猗亦不念飢寒精進無所著形瘦骨
皮連汝等修敬意奉獻於
菩薩現世獲大福後世受果報女言
獻食者其法云何梵志答言當取五
百牛乳展轉相飮至干一牛⬤一牛
湩
上右下右上左下斟糜入鉢釜杓不
汙二女恭肅奉獻菩薩菩薩意念欲
先沭浴然後受糜行詣流水側洗浴
身形浴訖欲出水天神按樹枝二女
奉乳穈得色氣力充呪願福元量令
女歸三尊食畢洗手漱口澡鉢巳還
擲水中逆流未至七里天化作金翅
鳥飛來奉鉢去幷髪一處供養起塔
卽復前行當渡
尼連禪河是時菩薩便說偈言疲水尼
連禪慈愍一切人五道三毒垢
[19-0767a]
修行本起經卷下苐十五張思
使除如水淨菩薩興是念一切癡墮冥
當持八直水洗除三毒垢是時始上岸
靑雀有五百飛來繞菩薩三匝悲鳴去
於是復前行當過瞽龍池時龍大歡
喜踊出見菩薩便說偈言
善哉見悉逵來救何以睌本請一切衆
无上甘露漿行步地震動衆樂自然鳴
正與過佛等於我无有疑今持無上慧
降伏諸魔怨今當佛日照覺諸羣生眼
於是復前行望見藂林山其地平正
四望清淨生草柔軟甘泉盈流花香
茂潔中有一樹高雅奇特枝枝相次
葉業相加華色蓊欝如天莊飾天幡
在樹頂是則爲元吉衆樹林中王於
是小前行見一刈草人菩薩便問曰
今汝名何等我名爲吉祥今刈
草今汝施我草十方皆吉祥時人吉
祥卽說偈言
以棄聖王位七寶玉女妻金銀之狀榻
氍氀錦繡褥吉祥哀樂聲八部眞音響
超越過梵天今用芻草爲
菩薩以偈答言
發願阿僧祗欲度丘道人今徃滿本願
[19-0767b]
修行本起經卷下苐十六張思
是故欲得草人與把乱草便持向樹王
世間意皆乱我當正其志卽持草灑地
齊正如所言菩薩便坐上一切蒙其思
菩薩作三要心坐及其樹若我不得道
終不離三誓言我肌骨枯不動會當成
過佛得道時皆悉出一心
於是菩薩安坐入定棄苦樂意无憂
喜*心不依善亦不附意正在其中
如人沭浴淨潔覆以白褺中外俱淨
表裡無垢喘息自滅寂然无變成四
禪行以得定意不捨大悲智慧方便
究畼要妙通三十七道品之行何謂
三十七品一爲四意止二爲四意斷
三爲四神足四爲五根五爲五力六
爲七覺意七爲八直行周而復始苦
空非常无想無願我念世間貪愛嗜
欲墮生死苦少能自覺本従十二因
緣起何等爲十二本従癡行便有識
緣識行便有名字従名字行便有六
入緣六入行便有更樂緣
有痛緣痛行便有受緣受行便有受
緣受行便有有緣有行字有生緣生
行便有老死憂悲苦痛心惱大患具
[19-0767c]
修行本起經卷下苐十七張思有精
神従是轉墮生死欲得道者當斷貪
愛滅除情欲無爲无起然則癡滅癡
滅則行滅行滅則識滅識滅則名字
滅名字滅則六入滅六入滅則更樂
滅更樂滅則痛滅痛滅則愛滅愛滅
則受滅受滅則有滅有滅則生滅生
滅則老死憂悲
苦痛心惱大患皆盡是謂得道菩薩心
自念言今當降魔官屬卽放眉間毫
相光明感動魔宮魔大惶怖心中不
寧觀見菩薩巳在樹下清淨無欲精
思不懈心中煩毒飮食不甘伎樂不
御念是道成必大勝我欲及其未作佛
壞其道意魔子湏摩提漢言賢
意前諌父曰菩薩行淨三界無比
以得自然神通衆梵諸天億百皆徃
礼侍此非天人所當沮壞無爲興惡
自毀其福魔王不聽三女自占一名
恩愛二名常樂三名大樂父王莫憂
吾等自徃壞菩薩道意不足勞父王
勿復憂念於是三女嚴莊天服従五
百王女到菩薩所彈琴歌頌婬欲之
辭欲乱道意三女復言仁德至重諸
[19-0768a]
修行本起經卷下苐十八張思
天所燕應有供養故天獻我我等好
潔年在盛時願得晨起夜寐供侍左
右菩薩答言汝宿有福受得天身不
惟无常而作妖媚形體雖好而心不
端譬如畫甁中盛臭毒將以自壞有
何等奇福難久居婬惡不善自亡其
本福盡罪至墮三惡道受六畜形
脫致難汝輩乱人道意不計非常經
歷刧數展轉五道今汝曹等未離勤
苦吾在世間處處所生觀視老者女母
中者如姉小者如妹諸姉等各各還
宮勿復作是曹事菩薩一言便成老
母頭白齒落眼冥脊傴柱杖相扶而
還魔見三女還皆成老母益大忿怒
更召鬼神王合得十八億皆従天來
下圍繞菩薩三十六由旬皆使變成
師子態羆兕虎象龍牛馬大豕猴猿
之形不可稱言虫頭人軀蚖蛇之身
黿龜之首而有六目或一頸而多頭齒
牙爪距擔山吐火雷電四繞擭持戟
鉾菩薩慈心不驚不怖一毛不動光
顏益好鬼兵不能得近魔王便前說
偈問言菩薩慈心所問盡答曰
[19-0768b]
修行本起經卷下苐十九張思之玄
比丘何求坐樹下樂於林藪毒獸閒
雲起可畏窈冥冥天魔圍繞不以驚
古有眞道佛所行恬惔爲上除不祥
其成最勝法滿藏吾求斯座決魔王
汝當作王轉金輪七寶自至典四方
所受五欲最無比斯處旡道起入宮
吾覩欲盛呑火銅棄國如唾無所貪
得王亦有老死憂去此無利勿妄談
何安坐林如大語委國財位守空閑
不見我興四部兵象馬步兵十八億
巳見猴猿師子面虎兕毒蛇豕鬼形
皆持刀劒擭戈鉾超躍哮吼滿空中
設復億姟神武備爲魔如汝來會此
失刃火攻如風雨不先得佛終不起
魔有本願令我退吾亦自誓不空還
吾曾終身*布施故典六天爲魔王
比丘知我宿福行自稱无量誰爲證
昔吾行願従錠光受拜爲佛釋迦文
怒畏想盡故坐斯意定必解壞汝軍
我所奉事諸佛多財寶衣食常施人
仁戒積德厚於地是以脫想無患難
菩薩卽以智慧力申手按地是知我
[19-0768c]
修行本起經卷下苐二十張思應時
普地軯大動魔與官屬顚倒墮魔王
敗績悵失利惽迷却踞前畫地其子
又曉心乃寤卽時自歸前悔過吾以
不復用兵器等行慈心却魔怨世用
兵器動人心而我以汝等衆生若調
象馬雖巳調然後故態會復生若得
最調如佛性巳如佛調無不仁垓天
見佛擒魔衆忍調無想怨自降諸天
歡喜奉華臻非法王壞法王勝本従
等意智慧力慧能卽時禳不祥能使
怨家爲弟子當礼四等道之證面如
滿月色従容名聞十方德如山求佛
像貌難得比當稽首斯度世仙菩薩
累刧清淨之行至儒大慈道定自然
忍力降魔鬼兵退散定意如故不以
智慮無憂喜想是日夜半後得三術闍
三術闍者漢言三神滿具足漏盡
結解自知本昔久所習行四神足念
精進定欲定意定戒定得變化法所
欲如意不復用思身能飛行能分一身
作百作千至億万無數復合爲一能
徹入地石壁皆過従一方現俯沒仰
出譬如水波能
[19-0769a]
修行本起經卷下苐二十一張思大之
履水行虛身不陷墜坐臥空中如飛
鳥翔立能及天手捫日月欲身平立
至梵自在眼徹視耳洞聽意豫知諸
天人龍鬼神蚑行蠕動之類身行口
言心所念悉見聞知諸有貪婬無貪
婬者有瞋怒無嗔怒者有愚癡无愚
癡者有愛欲無愛欲者有大志行无
大志行者有内外行無内外行者有
念善不念善者有一心無一心者有
解脫意无解脫意者一切悉知菩薩
觀天上人中地獄畜生鬼神五道先
世父毌兄弟妻子中外姓字一一分
別一世十世百千億万无數世事至
于天地一刧崩壞空荒之時一刧始
成人物初興能知十刧百刧至千万
億無數刧中内外姓字衣食苦樂壽
命長短死此生彼展轉所趣従上頭
始諸所更身生長老終形色好醜賢
愚苦樂一切三界皆分別知見人魂
神各自隨行生五道中或墮地獄或
墮畜生或作鬼神或生天上或入人
形有生豪貴富樂家者有生卑鄙貧
賤家者知衆生或五陰自弊一色像
[19-0769b]
修行本起經卷下苐二十二張思
二痛痒三思想四行作五魂識皆習
五欲眼貪色耳貪聲鼻貪香舌貪味
身貪細滑牽於愛欲或於財色思望
安樂従是生諸惡本従惡致苦能斷
愛習不隨婬心大如毛髪受行八道
則衆苦滅譬如无薪亦無火是謂无
爲度世之道
菩薩自知已棄惡本無婬怒癡生死
五陰諸重悉斷无餘灾孼所作巳成
智慧巳了明星出時廓然大悟得无
上正眞道爲最
十神力四無所畏佛十八法者謂従
得佛至于泥日一無失道二无空言
三无妄志四无不淨意五无若于想
六無不省視七志欲無減八精進无
減九定意无減十智慧无減十一解
脫無減十二度知見无減十三古世
之事悉知見十四來世之事悉知見
十五今世之事悉知見十六攬衆身
行化以始所知十七攬衆言行化以
始所知十八攬衆意行化以始所知
是爲佛十八不共之法十神力者諸佛
悉見知深微隱遠是處非處明審如
[19-0769c]
修行本起經卷下苐二十三張思
**有一力也佛悉明知來今徃古所
造行地其受報處二力也佛悉分別
天人衆生彼彼異念三力也佛知衆
生若干種語及度世語四力也佛悉
了知世間雜種无量情態五力也佛
能現禪解定行除衆勞諍六力也佛知
欲縛知欲解要在所冝行七力也佛智
如海善言無量追識一切宿命所更
八力也佛天眼淨見人物死神所出
生善惡殃福隨行受報九力也佛漏
巳盡无復縛著神眞叡智自知見證
究畼道行可作能作无餘生死其智
明審是爲佛十神力也四無所畏者
佛神智正覺无所不知愚人或言佛
未悉知至於梵摩衆聖皆莫能論佛
之智故獨步不懼一無畏也佛漏盡
悉止愚惑相言佛漏未盡至梵摩衆
聖莫能論佛之志故獨步不懼二无
畏也佛說經戒天下誦習愚惑相言
佛經可遏至梵摩衆聖莫能論毀佛
正經故獨步不懼三無畏也佛現道
能度苦至梵摩衆聖莫能論佛正道故周
[19-0770a]
修行本起經卷下苐二十四張思
行不懼四無畏也佛得是意一切知
見坐自念言是實微妙難知難明甚
難得也高而无上廣不可極淵而無
下深不可測大苞天地細入无間養
育衆生如視赤子承事諸佛積德无
量累刧懃苦不忘其功也今悉得之
善自頌曰
作福之報快衆願皆得成速疾入衆寂
皆得至泥洹今覺佛極貴棄婬淨无漏
一切能將導従者必歡豫
是時佛在摩竭提界善勝道塲貝多
樹下德力降魔覺慧神靜二逵无㝵
度二賈客提謂波利授三自歸及與
五戒爲清信士念昔錠光別我爲佛
汝後百刧當得作佛名釋迦文如來
至眞等正覺明行成爲善逝世間解
無上士道法御天人師号佛世尊度
脫衆生如我今也
吾従是來建立弘誓奉行六度四等
四恩三十七品善權隨時一切諸法
積累不勌高行殊異忍苦无量功報
不辵大願果成佛說經巳一切衆會
