[19-0683a] 
後漢安息三藏安世高譯
聞如是一時佛在波羅㮈國鹿野樹
下坐時有千比丘諸天神皆大會側
塞空中於是有自然法輪飛來當佛
前轉佛以手撫輪曰止徃者吾従无
數刧來爲名色轉受苦无量今者癡
愛之意巳止漏結之情巳解諸根巳
定生死巳斷不復轉於五道也輪卽
止於是佛告諸比丘世間有二事墮
邊行行道弟子捨家者終身不當與
従事何等二一爲念在貪欲無清淨
志二爲猗著身愛不能精進是故退
邊行不得値佛道德具人若此比丘
不念貪欲著身愛行可得受中如來
最正覺得眼得慧従兩邊度自致泥
洹何謂受中謂受八直之道一日正
見二日正思三日正言四日正行五
日正命六日正治七日正志八日正
定若諸比丘本末聞道當巳知甚苦
爲眞諦巳一心受眼受禪思受慧見
覺所念令意解當知甚苦習盡爲眞
[19-0683b]
諦巳受眼觀禪思慧見覺所念令意
解如是盡眞諦何謂爲苦謂生老苦
病苦憂悲惱苦怨憎會苦所愛別苦
求不得苦要従五陰受盛爲苦何謂
苦習謂従愛故而令復有樂性不離
在在貪憙欲愛色愛不色之愛是習
爲苦何謂苦盡謂覺従愛復有所樂
婬念不受不念無餘無淫捨之無復
禪如是爲習盡何謂苦習盡欲受道
謂受行八直
正命正治正志正定是爲苦習盡受
道眞諦也
又是比丘苦爲眞諦苦由習爲眞諦
苦習盡爲眞諦苦習盡欲受道爲眞
諦若本在昔未聞是法者當受眼觀
禪行受慧見受覺念令意得解若令
在斯未聞是四諦法者當受道眼受
禪思受慧覺令意行解若諸在彼不
得聞是四諦法者亦當受眼受禪受
慧受覺令意得解是爲四諦三轉合
十二事知而未淨者吾不與也一切
世閒諸天人民若梵若魔沙門梵志
自知證巳受行戒定慧解度知見成
佛說轉法輪經苐二張若
[19-0683c]
是爲四極是生後不復有長離世間
無復憂患佛說是時賢者阿若拘鄰
等及八千姟天皆遠塵離垢諸法眼生
其千比丘漏盡意解皆得阿羅漢及
上諸習法應當盡者一切皆轉衆祐
法輪聲三轉諸天世間在法地者莫
不遍聞至千第一四天王忉利天熖
天兜術天不驕樂天化應聲天至諸
梵界湏臾遍聞爾時佛界三千日月
万二千天地皆大震動是爲佛衆祐
始於波羅捺以無上法輪轉未轉者
照无數度諸
天人従是得道
