[19-0576a] 
佛說鸚鵡經止
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
聞如是一時婆伽婆在舎衞城祗樹
給孤獨園彼時世尊晨起著衣服與
衣鉢俱詣舎衞城分衞遊舎衞分衞
時到鸚鵡摩牢兜羅子家彼時鸚鵡
摩牢兜羅子出行不在少有所爲彼
時鸚鵡摩牢兜羅子家有狗名具坐
好褥上以金鉢食秔米肉白狗遥見
世尊従遠而來見巳便吠彼世尊便
作是言止白狗不湏作是聲汝本吟
哦梵志乞食音於是白狗極大瞋恚不歡
喜下牀褥巳至門閾下依而伏寂然
住後摩牢兜羅子還舎巳見白狗還
下牀褥依門閾寂然伏憂慼不樂見
巳問邊人曰誰觸嬈此白狗而令此
自狗憂慼不樂下牀褥
然伏此摩牢無有觸嬈此狗者而令
此狗憂慼不樂下牀褥巳依門閾寂
然伏此摩牢今曰有沙門瞿曇來詣
家乞食彼白狗便吠之彼沙門瞿曇
作是言止白狗汝不應作是聲汝本
[19-0576b]
吟哦是故摩牢令白狗瞋恚不樂下
牀褥巳依門閾默然伏於是鸚鵡摩
牢兜羅子於世尊便有瞋恚不樂遥
罵世尊遥誹謗世尊遥恚世尊此沙
門瞿曇乃如此虛妄言出舎衞巳徃
詣祗樹給孤獨園彼時世尊無量百
衆在前圍遶而爲說法世尊遥見鸚
鵡摩牢兜羅子従遠而來見巳世尊
告諸比丘汝諸比丘遥見鸚鵡摩牢
兜羅子従遠而來不唯然世尊若以
此時鸚鵡摩牢兜羅子命終者屈申
臂頃如是生泥犂中何以故彼如是
極向我瞋恚故因彼瞋恚身壞死時
生惡趣泥犂中彼時鸚鵡摩牢兜羅
子來詣世尊所到巳白世尊日沙門
瞿曇今曰至我家乞食耶曰摩牢我
今曰至汝家乞食唯此沙門瞿曇彼
白狗於汝有何咎而令我白狗瞋恚
不樂下牀褥巳依門閾寂然伏答曰
摩牢我晨起著衣服巳與衣鉢俱詣
舎衞城分衞遊舎衞城分衞時便至
汝家汝白狗遥見我従遠而來見巳
而吠我便作是言止白狗汝不應作
佛說鸚鵡經苐二張止
[19-0576c]
是聲汝本吟哦是故摩牢彼白狗則
瞋恚不樂下牀褥巳依門閾默然伏
此瞿曇此白狗本是我何等親屬止摩
牢不湏問汝或能聞憂慼不樂彼鸚
鵡摩牢兜羅子再三白世尊曰此瞿
曇白狗本是何等親屬汝摩牢巳再
三問當說之此摩牢白狗前所
汝父名兜羅於是鸚鵡摩牢兜羅子
於世尊倍増上瞋恚不樂罵世尊恚
世尊誹謗世尊此沙門瞿曇虛妄語
白於世尊曰此瞿曇我父兜羅常行
施與常行憧施常事於火彼身壞死
巳生妙梵天上此何以故當生狗中
此摩牢以汝増上慢彼父兜
羅亦復爾是故生弊惡狗中說偈曰
梵志増上慢
此終生六趣鷄猪狗野狐驢卵地獄
中汝摩牢我所說若不信者汝摩牢
便可還家到巳語白狗作如是言實
白狗汝本生時是我父兜羅者還上
牀褥汝摩牢彼白狗便當還上牀褥
上汝白狗本生時是我父兜羅者當
於金鉢中食秔米肉此
摩牢彼白狗當佛說鸚鵡經苐三張止
[19-0577a]
於金鉢中食秔米肉彼白狗本生時
是我父兜羅者當示我父辵財汝本
藏舉我今不知處此摩牢彼白狗當
示汝本父辵財汝所不知於是鸚鵡
摩牢兜羅子聞世尊所說善思惟念
習誦巳繞世尊離世尊還至家到巳
語白狗作如是言此白狗若本生時
是我父兜羅者當還上牀褥坐彼白
狗便還上牀褥坐此白狗本生時若
是我父兜羅者當於金鉢中食秔米
肉彼白狗便於金鉢中食秔米肉此
白狗本生時是我父兜羅者白狗當
示我本父辵財汝本藏舉我今不知
處於是彼白狗下牀褥巳至本臥處
到巳於本臥處牀四腳下以口足爬
地令鸚鵡摩牢兜羅子大得錢財於
是鸚鵡摩牢兜羅子大得錢財大得
利極歡喜善心生以右膝著地义手
向祗樹
實沙門瞿曇語實沙門瞿曇不妄言
沙門瞿曇三自稱名姓巳出舎衞城
徃詣祗樹給孤獨園彼時世尊無量
百衆在前圍遶而爲說法世尊遥見
佛說鸚鵡經苐四張止
[19-0577b]
鸚鵡摩牢兜羅子従遠而來見巳世
尊告諸比丘汝諸比丘見彼鸚鵡摩
牢兜羅子従遠來不唯然世尊若以
此時鸚鵡摩牢兜羅子命終者如屈
申臂頃生於善處何以故彼於我有
善心故衆生因善心故身壞死時生
善處天上彼時鸚鵡摩牢兜羅子徃
世尊所到巳共世尊面相慰勞面相
慰勞巳却坐一面鸚鵡摩牢兜羅子
却坐一面巳世尊告曰此摩牢如如
我所說白狗者實如我所言不如如
沙門瞿曇所說白狗者實如所言無
有異此沙門瞿曇我更欲有所問當
聽我所問此摩牢當問隨意所樂此
瞿曇何因何緣俱受人身便有高下
好惡清濁此瞿曇有長命短命者有
無病者有病者有好者有醜者有貴
者有賤者有所能者無所能者有多
錢財者無多錢財者有惡智者有智
慧者此摩牢衆生因緣故因行故緣
行故作行故隨衆生所作行令彼彼
有好惡高下此沙門瞿曇略所說未
廣分別我不解其義唯願沙門瞿曇
佛說鸚鵡經苐五張止
[19-0577c]
當爲善說令我當従沙門瞿曇所略
說法未廣分別當知其義是故摩牢
當善聽之善思惟念我當爲說唯然
瞿曇鸚鵡摩牢兜羅子受世尊教世
尊告曰此摩牢何所因何所緣若男
若女有命短者此摩牢或一若男若
女極生血汙其手近於惡無有慈斷
一切衆
是所因如是所行身壞死時生惡趣
泥犂中來生此人間命便短何以故
摩牢彼所行短是故令或一若男若
女行煞生是爲摩牢當見是行報故
此摩牢復何因復何緣令或一若男
若女有命長者此摩牢或一若男若
女棄於煞離於煞捨除刀杖常有羞
恥於一切衆生欲令安隱淨於煞意
彼因此行如是所因如是所行身壞
死時至善處天上來生此人間命則
長何以故摩牢彼爲命長行故而令
或一若男若女離於煞棄於煞是爲
摩牢當知是行報故此摩牢何所因
何所緣而令或一若男若女多有病
此摩牢或一若男若女觸嬈於衆生
彼佛說鸚鵡經苐六張
止
[19-0578a]
觸嬈衆生或以手或以石或以杖或
以刀彼因此行如是所因如是所行
身壞死時生惡趣泥犂中來生此人
間多有病痛何以故此摩牢彼作病
行故而令或一若男若女觸嬈衆生
是故摩牢當知是行報故此摩牢復
何因復何緣而令或一若男若女無
有病此摩牢或一若男若女不觸嬈
衆生彼不觸嬈衆生不以手不以石
不以刀不以杖彼因此行因此故因
此行故身壞死時生善處天上來生
人間無有病痛何以故此摩牢彼作
無病行故而令或一若男若女不觸
嬈衆生是故摩牢當知是行報故此
摩牢復何因復何緣或一若男若女
有醜者此摩牢或一若男若女多有
瞋恚多有憂慼彼少有所言便有瞋
恚憂慼不樂住於瞋恚生瞋恚廣說
誹謗因此行因此故因此行故身壞
死時生
弊惡何以故彼作弊惡行故而令或
一若男若女瞋恚憂慼是爲摩牢當
知是行報故此摩牢復何因復何緣
佛說鸚鵡經苐七張止
[19-0578b]
而令或一若男若女形色好此摩牢
或一若男若女不多瞋恚不多憂慼
若有以麤獷言說者彼亦不恚亦不
恨亦不憂慼不住於恚不生瞋恚不
以恚恨彼因此行以此行因此行故
身壞死時生善處天上來生此人間
形色則妙何以故此摩牢彼行妙行
故而令或一若男若女無有瞋恚亦
無憂慼是故摩牢當知是行報故此
摩牢復何因復何緣而令或一若男
若女少有所能此摩牢或一若男若
女有貪嫉發於貪嫉彼見他有恭敬
施財物巳便發於貪嫉他所有令我
得彼因此行因行故緣行故身壞死
時生惡趣泥犂中來生此人間少有
所能何以故經摩牢彼作少有所能
行故而令或一若男若女貪嫉發於
貪嫉此摩牢當知是行報故此摩牢
復何因復何緣而令或一若男若女
極有所能此摩牢或一若男若女無
有貪嫉不發貪嫉彼見他恭敬財物
施巳不發於貪嫉他所有令我得彼
以此行因此行緣此行身壞死時生
佛說鸚鵡經苐八張止
[19-0578c]
善處天上來生人間極有所能何以
故摩牢彼作極有所能行故而令或
一若男若女無有貪嫉不發貪嫉是
故摩牢當知是行報故此摩牢復何
因復何緣而令或一若男若女生下
賤家此摩牢或一若男若女自大憍
慢應當恭敬而不恭敬應當承事而
不承事應當礼事而不礼事應當供
養而不供養應當
當示導而不示導應當礼事起恭敬
义手向而不礼事起恭敬义手向因
此行緣此行有此行故身壞死時生
惡趣泥犂中來生人間在下賤家何
以故此摩牢彼爲下賤行故而令或
一若男若女自大憍慢是爲摩牢當
知是行報故此摩牢復何因復何緣
令一若男若女生豪貴家此摩牢或
一若男若女不自大不憍慢應當恭
敬而恭敬應當承事而承事應當礼
事而礼事應當供養而供養應當施
座而施座應當示導而示導應當礼
事起恭敬义手向而礼事起恭敬义
手向彼因此行緣此行
以此行故身佛說鸚鵡經苐九張止
[19-0579a]
壞死時生善處天上來生此人間在
豪貴家何以故此摩牢彼作豪貴行
故而令或一若男若女不自大不憍
慢此摩牢當知是行報故此摩牢復
何因復何緣而令或一若男若女少
有錢財此摩牢或一若男若女不施
與非施主彼不行施沙門婆羅門貧
窮下賤方來乞者飮食衣被華鬚塗
香牀臥屋舎明燈給使彼因此行緣
此行以此行故身壞死時生惡趣泥
犂中來生此人閒少有錢財何以故
此摩牢彼作少錢財行故令或一若
男若女少有錢財此摩牢當知是行
報故此摩牢復何因復何緣而令或
一若男若女多有錢財此摩牢或一
若男若女施與爲施主彼施與沙門
婆羅門貧窮下賤方來乞者飮食衣
波華鬘塗香牀臥屋舎明燈給使彼
因此行緣此行以此行故身壞死時
生善處天上來生此人間多有錢財
何以故此摩牢彼作
令或一若男若女多有錢財此摩牢
當知是行報故此摩牢復何因復何
佛說鸚鵡經苐十張止
[19-0579b]
緣而令或一若男若女惡智此摩牢
或一若男若女爲衆生不能徃問謂
彼有名稱沙門婆羅門徃彼巳不隨
時問其義亦不論此諸賢何者是善
不善何者是好不好何者是惡是醜
何者是黑是白何者黑白報何者見
法義何者後世戒義何者爲善非惡
従彼聞巳不如如學彼因此行緣此
行以此行故身壞死時生惡趣泥犂
中來生此人間有惡智何以故此摩
牢彼作惡智行故而令或一若男若
女爲衆生不能徃問此摩牢當知是
行報故此摩牢復何因復何緣而令
或一若男若女有智慧此摩牢或一
若男若女爲衆生能徃問謂彼有名
稱沙門婆羅門徃彼巳隨時問其義
能論此諸賢何者是善不善何者是
好不好何者是醜是妙何者是黑是
白何者是黑白報何者見法義何者
後世戒義何者爲善非惡従彼聞巳
如如學之彼因此行緣此行以此行
故身壞死時生善處天上來生此人
間則有智慧何以故此摩牢彼作智
佛說鸚鵡經苐十一張止
[19-0579c]
慧行故而令或一若男若女爲衆生
能徃問是爲摩牢當知是行報故此
摩牢若作短命行行巳則受短命若作
長命行行巳則受長命若作病行行
巳則有多病若作非病行行巳則無
有病若作醜行行巳則受其醜若作
形色好行行巳則受好形色若作少
有所能行行巳則受少有所能若作
多有所能行行巳則受多有所能若
作下賤行行巳則受不
行行巳則受豪貴若作少錢財行行
巳則受少錢財若作多錢財行行巳
則受多錢財若作惡智行行巳則受
惡智若作智慧行行巳則受智慧是
爲摩牢我本所說此摩牢隨衆生所
作行因行緣行以此行衆生爲行故
便於彼彼便有高下好惡巳竟瞿曇
巳竟瞿曇唯此世尊我今自歸法及
比丘僧唯世尊我今持優婆塞従今
曰始盡命離於殺今自歸唯此世尊
従今曰始如舎衞城入他優婆塞家
入兜羅家亦當爾當令兜羅家於長
夜以義饒益得安隱佛如是說鸚鵡
佛說鸚鵡經苐十二張止
[19-0580a]
摩牢兜羅子聞世尊所說歡喜而退
佛說鸚鵡經
