[19-0540a] 
佛說瞻婆比丘經容
西晉三藏法師法炬譯
聞如是一時婆伽婆在瞻婆恒伽上
法頼池水上彼時世尊十五曰說戒
在比丘増前坐世尊坐巳觀諸比丘
意之所念觀諸比丘意之所念巳夜
初一分時坐默然住於是有異比丘
従坐起一向著衣叉手向世尊白世
尊曰唯世尊夜一時巳過世尊及比
丘僧坐巳久唯願世尊當說戒彼時
世尊默然住世尊至夜半默然坐住
彼比丘再叉手向世尊白世尊曰唯
世尊夜巳過初時夜巳過半世尊比
丘僧坐巳久唯願世尊當說戒彼時
世尊亦默然住彼時世尊於夜半後
坐默然住彼比丘三叉手向世尊白
世尊曰唯願世尊夜巳過初時夜巳過
半夜巳過半後明星欲出不久當明
星出世尊比丘僧坐巳久唯願世尊
當說戒彼時世尊告此比丘曰我比
丘衆中有不淨者彼時尊者大目乾
連亦在衆中會衆中會巳於是尊者
[19-0540b]
大目乾連作是念世尊爲說何比丘
言衆中有不淨我寧可作如其像三
昧正受以三昧意觀諸比丘意之所
念於是尊者大目乾連卽如其像三
昧正受以三昧意觀諸比丘意之所
念尊者大目乾連卽便知之世尊所
爲比
起便至彼比丘所到巳牽彼比丘臂
將出門外汝愚人去汝不應在此宿
無有比丘共汝住者汝今爲比丘外
於是尊者大目乾連牽彼比丘臂將
出門外反閉門閉門巳至世尊所到
巳礼世尊足却坐一面尊者大目乾
連却一面巳白世尊曰世尊所說比
丘者言衆中有不淨我巳牽彼比丘
臂將出門外汝愚人去汝不應在此
宿無有比丘共住汝今比丘爲是外
唯世尊巳過夜初分巳過夜半巳過
夜半後夜巳欲曉明星出時明星不
久當出世尊比丘僧坐巳久願世尊
當說戒汝目乾連彼愚癡人爲多受
罪而觸嬈世尊及比丘僧若目乾連
衆中有不淨比丘如來說戒者彼愚
瞻婆比丘經苐二張容
[19-0540c]
人頭當破爲七分是故汝目乾連従
今日始汝等當共說戒如來不復來
說戒何以故目乾連此一愚人如是
過巳過觀而觀屈申卷舒持僧伽梨
衣鉢而於他梵行者自言是梵行此
目乾連若人言是梵行者若人作是
念沙門爲幻沙門爲麤沙門爲刺沙
門非言如是知巳便棄著外何以故
恐壞餘淨比丘故猶若目乾連成就
稻田麦田若中有惡草生彼草根如
麦根枝節葉實亦如是未成其子當
棄之目乾連若成子巳彼田居士便
作是念此爲是壞麦子之草麦之刺
麦之麤彼便拔棄著外何以故恐壞
餘淨麦故如是目乾連若有一愚人
作是念過巳過觀而觀屈申卷舒持
僧伽梨衣鉢而於餘梵行者自
梵行者若目乾連他稱言是梵行者
彼若作是念此沙門壞此沙門刺此
沙門麤此沙門非言彼知巳便棄著外
何以故恐壞餘淨比丘故猶若目乾
連彼田居士於冬月時治大穀積若
彼穀所有堅固住者一
向皆離去謂瞻婆比丘經苐三張容
[19-0541a]
所有若草若葉彼揚著風中一向
吹去彼田居士執掃箒在中是目乾
連若愚人作是行過巳過觀穀故如
是目乾連若一愚人作是行過巳過
觀而觀屈申卷舒持僧伽梨衣鉢而
於他梵行者自言是梵行者若目乾
連他稱是梵行者他作是念此沙門
壞此沙門麤此沙門刺彼知巳棄著
外何以故恐壞餘比丘故猶目乾連
彼田居士彼求水欲通水執極利斧
入於林中彼執斧椓樹謂彼所有樹
堅固住而不可入謂所有枯樹打巳
斧則陷入田居士截其根截根巳通
其中通其中巳便作木筧亟通水如
是目乾連或一愚人作如是行過巳
過觀而觀屈申卷舒持僧伽梨衣鉢
而於他梵行者自言是梵行者若目
乾連他稱言是梵行者彼作是念沙
門壞沙門麤沙門刺沙門非彼知巳
棄著外何以故恐壞餘淨比丘故說
偈曰
共止及當知惡求及瞋恚恚恨不捨貪
不棄幻諛諂莊人詐言息自說是沙門
瞻婆比丘經苐四張容
[19-0541b]
自作諸惡行惡見非是樂多作諸妄言
如是知彼巳悉皆不與會擯棄不共止
惡行擯棄巳不與惡共止數數及曰曰
悉皆共集會當棄此苦際
佛如是說彼諸比丘聞世尊所說歡
喜而樂
佛說瞻婆比丘經
