[34-0503b] 
大正句王經卷上
西天譯經三藏朝散大夫試九祿卿明敎大師臣法賢奉詔
譯如是我聞一時尊者童子迦葉在
憍大正句王經卷上苐二張
陪
[34-0503c]
薩羅國遊行次第至於尸利沙大城
之北尸利沙林鹿野園中止住是時
有王名大正句都尸利沙城其王先
來不信因果毎作是言無有來世亦
無有人復無化生常起如是斷見
爾時尸利沙大城中有大婆羅門及
長者主等互相謂曰云何此沙門童
子迦葉來至此城之北尸利沙林鹿
野園中是時尊者迦葉於彼城中名
稱普聞而彼城中一切人民素聞迦
葉善說法要常說種種深妙之義巳
得無病常行頭陀是卽應供是大阿
羅漢今旣來此我等冝共徃詣彼林
禮覲供養於是城中大婆羅門及
長者等咸出城北徃詣尸利沙林鹿
野園中欲伸參問
爾時大正句王在高樓上遥見城中
婆羅門長者等同共出城行詣城北
徃尸利沙林鹿野園中王旣見巳問
侍臣曰云何城中婆羅門長者同共
出城詣尸利沙林鹿野園中侍臣白
王有一沙門名童子迦葉遊化至此
大城之北尸利沙林鹿野園中而爲
大正句王經卷上苐三張陪
[34-0504a]
止住是故
同共出城禮覲供養王聞所奏卽謂
侍臣汝可徃彼宣告彼衆婆羅門及
長者等汝冝且止須㬰小待我今速
至當與汝等同共徃彼禮覲沙門童
子迦葉何以故如我意者或恐汝等
婆羅門長者爲彼沙門童子迦葉邪
法引導不依智識妄稱有人及有他
世復有化生時彼侍臣受王勅巳徃
婆羅門長者處宣示王勅謂彼衆言
正句大王宣告汝等且止須㬰我當
速至與汝同徃禮覲沙門童子迦葉
人衆受勅不敢前進爾時侍臣傳王
命巳復還王處而上奏言臣適奉命
徃婆羅門長者衆處具傳聖旨令婆
羅門與長者等且止須臾王今速至
當與汝等同禮沙門童子迦葉彼衆
奉命巳止不進時正句王嚴整車駕
出於宮城與婆羅門及長者衆同共
徃詣尸利沙林鹿野之園王心憍慢
所乘車駕至不通處方乃下車徒步
而進行至園中尊者住處時正句
王與婆羅門長者衆等見於尊者童
子大正句王經卷上苐四張
陪
[34-0504b]
迦葉初未信重不甚恭肅王與尊者
互伸問訊退坐一面時婆羅門長者
衆等見王如是亦微鄫重咸共相與
圍繞而住
爾時大王卽伸問言尊者迦葉當聽
我語如我意者無有來世復無有人
亦無化生我意如是尊者云何迦葉
荅言王若樂聞如是正義先當誠心
諦信而住王卽報言唯然受敎
爾時迦葉告大王言王見日月爲有
無耶此世來世於理顯然不委大王
當云何見當云
日月此世來世如我見聞同於尊者
迦葉復言如王所見日月爲有來世
亦然大王不應執如前見迦葉復言
大王如沙門婆羅門乃至應供世閒
解等須知定有若因若果此世來世
以智自通如實了知大王不應如前
執於斷見爾時大王迷執未省謂迦
葉言汝今云何作如是言如我意者
實無來世而汝迦葉勿復强言
復次迦葉報大王言卽今王身爲有
無耶如王此身以爲有者云何斷見
大正句王經卷上苐五張陪
[34-0504c]
言無來世當以何喻證於此理大王
荅言尊者迦葉我今有喻證於此
理今身是有來世卽無王言迦葉如
我親屬或染疾病緾綿旣久將趣命
終我時徃彼問訊告言汝病深重定
知不可若是殞歿切有相囑我聞沙
門及婆羅門先有是言若人破戒造
惡業者命終之後墮於地獄如沙門
婆羅門等言若眞實汝等親屬命終
之後必墯地獄何以故汝諸親屬破戒
造罪以此當知定落惡趣若在惡趣
當遣使來或復自來告語於我今在
地獄極受苦楚汝若來報我必徃救
但有去人曾無來者迦葉如我之意
以此爲喻定無來世
迦葉報言大王此喻雖陳未爲正說
我今問王譬如有人犯於王法爲廵
守者執之將至王所而白王言是人
違犯如是之罪不敢隱覆王聞所奏
卽勅有司令將罪人反縳兩手牢固
其身驅徃四衢多人聚處鳴鼓告示
今此罪人犯如是法東西南北徧於
城内咸使
大正句王經卷上苐六張陪
[34-0505a]
有司奉命卽將罪人反縳兩手牢固
其身驅徃四衢多人聚處鳴鼓告示
今此罪人犯如是法東西南北徧於
城内准王宣命處處告示仕庶知巳
驅領出城依法處斷如此罪人臨赴
法時告監守言願垂哀愍放我少時
暫至家中辭別親屬大王彼監守人
還敢暫放令歸家不王言不也迦葉
設使此人種種哀切彼監守人亦不
敢放何以故王法所錄無容暫赦尊
者迦葉復言大王王諸親屬以罪業
故命終之後墮地獄中以其罪業常
受苦楚是諸罪人告其獄卒乞暫相
放還歸人閒至於王所求王救苦大
王是地獄卒還肯放不王言不也迦
葉復言大王義同世閒無暫放理大
王勿將此喻同於來世執斷見者非
爲正理是故當知有今世者定有來
世乃至沙門婆羅門應供世閒解以
智自通了知眞實不應更執如前
之見王復報言尊者迦葉斯言非當
我意未允不應更言實有後
世復次迦葉報大王言王意如是勿
更大正句王經卷上苐七張
陪
[34-0505b]
有喻可爲證耶王言迦葉我今更有
親屬之喻可以爲證迦葉如我親屬
染於重病將其命斷還當付囑告病
人言我聞沙門及婆羅門常作是說
若人持戒修諸善法或有惠施三輪
清淨見他殊勝不生嫉意是人命盡
生於天界若彼沙門及婆羅門所言
誠實汝之命終必生天界何以故我
觀於汝常具戒品及
淨而行惠施仍於他勝不生嫉意以
此當知定生天界若得生天當遣使
來或復自來用報於我卽今巳得生
於某天受於快樂迦葉我諸親屬若
實生天必來相報云何親屬但見終
歿無來報者以此當知定無來世迦
葉告大王言我今亦欲重說譬喻令
王得見實有來世大王譬如穢坑臭
不可近時有一人悞墮其中臭穢難
堪方便得出身旣出巳卽用諸香煮
水沐浴復以塗香以塗其身身旣香
潔又以殊妙迦尸迦衣及珎寶花鬘
莊嚴其身住於家中受其快樂大王
於意云何如是之人還復樂入前穢
大正句王經卷上苐八張陪
[34-0505c]
坑不王言不也迦葉彼穢惡坑人非
所樂迦葉復言大王彼人生天亦復
如是旣得生天豈復更思還來人閒
復次大王人閒百年等忉利天是一
晝夜大王親屬修諸善法旣生天界
晝夜受樂豈復更思還來報王我
生天界晝夜受樂大王汝與天人壽
命長短爲相等不王言不也迦葉
迦葉復言大王天界人界本自懸隔
不應如愚顒望相報然後方可信有
後世大王彼沙門婆羅門應供世閒
解乃至後世須知實有可以自智
如實了知不應更作無後世見王報
迦葉如尊者言亦未可信何以故所
云人閒百年等忉利天爲一晝夜有
何人來告語於汝人閒百年等忉利
天爲一晝夜迦葉復言如王所見喻
生盲人何以故生盲之人本自不見
靑黃赤白細妙麤惡長短色相便作
是言本無如是靑黃赤白細妙麤惡
是生盲人以巳不見便乃執云本無
如是靑黃赤白乃至長短色相大王
勿同大正句王經卷上苐九
張陪
[34-0506a]
生盲執無色相王言迦葉如我意者
而彼天界若實有者我卽言有旣實
本無云何令我說云實有復言迦葉
汝非善人何以故我見本正云何喻
我同彼生盲迦葉汝前所說生天等
事我實不信若信此言如食毒藥如
刃臨身如上山墜身自害其命如是
諸惡我皆遠離
復次迦葉報大王言我念徃昔有婆
羅門家中巨富又乃耆年唯有一子
年纔十六母卽喪亡彼婆羅門不能
鱞獨遂再婚娶未久之閒妻乃有妊
妻未生産其婆羅門尋亦命終於是
其子白繼母言家中財物金銀珎寶
乃至一切受用之具悉屬於我更無
別人分我財物時彼繼母聞子語巳
卽告子言我今所懷汝父辵體待其
長育與汝均分其子時復再言其事
母起思念此子年幼情性癡騃雖與
深言未能分曉又以貪惜欲疾㝃身
多設方便求於速産日月未滿返損其
孕大王彼之女人以貪嫉故返損其
孕大王今者以愚癡故起於斷見王
大正句王經卷上苐十張陪
[34-0506b]
復報言迦葉尊者莫如前言持戒修
善及行惠施命終之後得生天上壽
命長遠常處快樂我實不信我今若
信迦葉之語是食毒藥是受刀劒是
墮高山自害其命云何迦葉堅作是
語如我之意定無有人無有後世亦
無化生
復次迦葉告大王言莫復有喻證於
斯事王
知無有人無有後世亦無化生迦葉
如我親屬或染重病我卽徃彼安慰
問訊命未斷者還與我語說其苦惱
及命終巳無有與我說苦惱者以此
可知定無後世亦無化生迦葉告言
我念徃昔有一聚落其中人民不識
螺相亦復未曾聞其螺聲忽有一人
從外而來到彼聚落而便止住是人
常持一螺以爲功業毎日執螺詣於
聖像鳴螺供養供養巳訖復還住處
時聚落中一切人民忽聞螺聲咸悉
驚恠互相謂曰此是何聲我等衆人
本所不聞大王時聚落中一切人衆
共徃螺處問彼螺言爾從何來可依
大正句王經卷上苐十一張陪
[34-0506c]
實荅若不言實我當破汝螺知我
意速說其由大王彼人民衆於其螺
相及與螺聲本所不見本所不聞欲
使其螺共爲問荅螺旣無情豈能言
荅何以故亦如大王與命終人欲共
言論人旣命盡豈能再言大王不應
執如是見謂無有人及無後世亦無
化生迦葉復言有沙門婆羅門具天
眼者以淨天眼悉見於人死此生彼
受身好惡端正醜陋或得生天或墮
惡趣大王如是等事皆可爲證不應
更言無有後世亦無化生王言迦葉
雖說此喻我意未允如我之見定無
有人亦無化生及無後世
復次迦葉告大王言若如是者復有
何喻可證無人亦無後世及無化生
王言尊者譬如官吏執法理人及其
臨莅自違条制後被彈奏王遂具知
乃勅法司將犯罪人依法斷理王復令
言彼犯罪人可縳雙手將赴法處而
肉懸置異處是人命在知其痛苦若
命巳斷自無聲息又彼罪人命未斷
大正句王經卷上苐十二張陪
[34-0507a]
時身卽柔軟命旣斷巳其身殭硬至
於輕重死活不同尊者我以此知定
無來世亦無有人復無化生迦葉復
言大王於意云何譬如鐵丸亦有輕
重軟硬之異其鐵熱時體輕而軟其
鐵冷後體重而硬大王有情無情皆
稟四大以彼四大有其合散是有軟
硬冷熱之異勿將此理比於後世及化
生等大王須知實有彼沙門婆羅門
或具天眼者見於衆生死此生彼乃
至端正醜陋或生天上或墯惡趣悉
可證知實有來世及化生等王言尊
者如汝所言末爲誠信我之意者
實無有人無有後世亦無化生
大正句王經卷上
乙巳歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
大正句王經卷上苐十三張陪
[34-0507b]
大正句王經卷下陪
西天譯經三藏朝散大夫試尣棣卿明敎大師臣法賢奉
