[19-0519b] 
佛說一切流攝守因經容
後漢安息圈三藏安世高譯
聞如是一時佛在拘留國留國聚會
法議思惟是時佛告比丘比丘應唯
然比丘便従佛受教佛便說是智者
見者比丘爲得流盡不智者不見者
流不得盡何等比丘智者見者令流
得盡不智不見者流不得盡但爲本
觀非本觀非本觀者未有欲便有
欲生巳生欲欲便増生不致未生
有流亦癡流便生巳生有亦癡便
増多不致癡者比丘不聞者世間人
不見慧者亦不従慧人聞法亦不従
慧人受教誡亦不従慧人分別解便
得非本念令未生流便生巳生流令
増饒不致未生有亦癡便生巳生有亦
癡便増饒不致以不知不解如有令不
可念法便念可應念法者便不念以
應念法不念不應念法者便念便愛流
生巳愛流生便増多不致未生愛流
亦癡流便生巳生愛流亦癡流便増多
不致聞者比丘道德弟子以見慧者以
[19-0519c]
従慧者受教誡亦従慧者分別解便
是如有知非本念者未生愛流便生
巳生愛流便増多不致未生愛流亦
癡流便生巳生愛流亦癡流便増多
不致本念者未生愛流不生巳生愛流
能捨未生愛流亦癡流不生巳生愛
流亦
不應念便不念所應念法便念以不
應念法不念應念法者念令未生愛
流不生巳生愛流便捨解未生愛流
亦癡流不生巳生愛流亦癡流便捨
解亦有比丘爲七流従是惱生従是
熱従是憂何等爲七有比丘有流従
見斷有流従攝斷有流従避斷有流
従更斷有流従忍斷有流従曉斷有
流従行念斷何等比丘流従見
斷是聞比丘癡不聞者世間人不見
賢者亦不従賢者解亦不従賢者解
教誡令如是非本念前世我爲有不
前世我爲無有不前世我爲何等前
世我爲云何未來世我當有不未
來世我當無有不未來世我當云何
未來一切流攝守因經苐二張容
[19-0520a]
世我云何爲自身爭疑有何等有是
人従何來當復徃至何許是要當云
何以如是非本念者爲六處疑生異
異結生莊有是身莊無有是身是爲
疑生生自計身身見如是疑生生自
計是身是我身爲是疑生身生身相
見爲是疑生生非身見是身爲是疑
生生計是爲是我身所覺所說所作
所更所舉所起彼彼處處所
作所行善惡受罪止不生亦生
亦爾是比丘結令結疑令疑惡疑不
正見跳疑結疑相著比丘不聞者世
間人従是苦習有従是生致聞者比
丘道弟子是苦如有知是習如有知
是盡滅如有知是苦滅行令滅如有
知如是知巳如是見便三縛結畢盡
一者身結二者疑結三者行願結以
是三結盡便隨道得一不復墮惡處
當得度世在人間天
更七世便畢苦若比丘不知者不
見者所生流従惱熱憂令従見者斷
爲是流惱熱憂不復有是名
爲比丘従見流斷何等爲比丘流従守斷是聞比丘一切流攝守因經苐三張容
[19-0520b]
行者眼見色攝眼根自守行惡露觀
念本従所生比丘眼根不守攝行令従
惡露觀従念本所生流惱熱憂以眼
根守攝止便従惡露見本觀便所流
惱熱優便不有是爲比丘流従守斷
耳鼻口身意亦爾
何等爲比丘流従避斷是聞比丘行
者所應従自守避弊象避弊馬避弊
牛避弊狗避弊虺避深坑避蒺蔾避
溪避危避陂池避山避不安避河避
深澗避惡知識避惡伴避惡求避惡
受避惡處避惡臥具所臥具従賢者
疑生如是應比丘當避如是上說不
離所生流惱熱憂巳得避令是流惱
熱憂不復有是名爲比丘流従避斷
何等爲比丘流従用斷是聞比丘行
者従所用被服不綺故不樂故不貪
故不嚴事故但爲令是身却蚊蚋風
曰曝含毒相更従乱意生亦自守所
食不樂故不貪故不健故不端正故
但令是身得住行道故供養令斷故
痛痒新痛痒不復起令従是差不
隨罪得力安隱行令従所更臥具
一切流攝守因經苐四張容
[19-0520c]
牀席不綺故不樂故不貪故不嚴事
故但令従是是身以有用劇苦疲惓
令得止亦令従所樂用樂所用不綺
故不樂故不貪故不嚴事故但爲令
従是是身以生有痛惱大劇甚痛不
可意従斷令救令解止若比丘従不
用故生流惱熱憂以従用得止爲所
流惱熱憂
復有是名爲諸比丘流従以更得斷
何等爲比丘流従忍斷是聞比丘行
者發精進行令斷惡法受清淨法行
増發膽力堅精進方便不捨清淨法
方便聽令是身肌肉骨消乾壞幷髓
肪皮但令所應發精進所得令得膽
者堅者精進方便者所求未得精進
不可中止便行者比丘能忍寒熱飢
渴蚊蚋風曰曝令止含毒従聞不可
語言憍慢意以來能忍能暇以生有
含毒痛惱不可意劇痛能過止若比
丘従不忍耐所生流熱惱憂令従過
令従是行不復流惱熱
憂令得止是名爲比丘流従忍耐斷
何等爲比丘流従曉斷是聞
諸比丘一切流攝守因經苐五張容
[19-0521a]
比丘巳生欲令不聽不過捨曉相却
離巳生瞋恚不聽不過捨曉相却離
巳生煞欺盜不聽不過捨曉相却離
若諸比丘不従曉生流惱熱憂巳従
曉不生便所流惱熱憂令無復有是
名爲諸比丘流従曉斷
何等爲比丘流従増行斷是聞諸比
丘意比丘意覺有増念行獨坐止却
猗離惡轉法分別覺亦如是精進覺
亦如是喜覺亦如是猗覺亦如是定
覺亦如是觀却覺行亦如是不聽不
過捨曉相却若諸比丘不行不増所
生流惱熱憂巳行増爲所流惱熱憂
不復有是名爲諸比丘流従行増
斷若諸比丘所流應従見斷巳従見
斷若所流應従守攝斷巳従守攝斷
若流因従避斷巳従避斷若流因従
用斷巳従用斷若流因従忍過斷巳
従忍過斷若流因従曉斷巳従
若流因従行増斷巳従行増斷是名
爲諸比丘一切流攝守因巳壞惡愛従
世間逮得度世捨縳結得要離苦佛
說一切流攝守因經苐六張
容
[19-0521b]
是従是聞比丘意受喜行得度世竟
得道
佛說一切流攝守因經
