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十六品經序
文殊師利法王子白言：『人心道心，本是一乘，乘無上下，分於人
心，上心自悟，迷乃下心，賴以證澈，是曰寶經。』唯吾
道祖，普濟羣生，大覺世界，誓願洪深，奉
勅宣化，妙義斯呈，廣爲說法，度有緣人。前前後後，古古今今，隨
地說法，隨緣現身，久久圓滿。《十六品經》，遇緣斯說，得今以成。此
有彼合，來往紛紜，更兼人我，相相相爭，義因以晦，不傳於今，萬
緣堅固，乃有法成，總無爲法，本此一心，千慮萬念，利益眾生。唯
恃此寶，乃得生生，生生有道，其道在誠。功自已立，行自已行，此
經昭著，胥被眾生，拯之水火，拔之沉淪。奉此朝夕，千秋維新，克
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新厥德，仍然接引。吾道烱烱，世緣冥冥，一顯宗旨，大義日星，可
爲寶鑑，眾志咸平，虛靈不昧，本體乃明，後有作者，萬刼同春，善
哉，善哉，速如郵行。
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十六品經題詞
予隨侍
呂帝，千百年來，見法聞法，深知我
帝君度世慈心，無窮無盡，無量無邊，兹《十六品經》，乃天仙之心
傳，覺世之心鐙也。夫
帝君之經多矣，吐詞爲經，無非妙典，奚必以《十六品》靳之。顧時
各不同，地各不同，人各不同，隨宜說法，每皆一期方便，非必如
此經之直示金丹秘妙，緣久而始會合成帙也。牟尼法寶，字字
奇光，洵非人間世所易易覩。往嵗南中亦曾分刻流佈，而未彚
其全。卽莫當厥旨，且不無疎畧遺訛之處。門下士惠覺，總而輯
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之，蓋取大丹一斤之義，是眞有合於
慈悲說法之心。今復同及門，大固志秋，大器法嗣，恩洪等，共爲
重訂《全書宗正》，以是經冠諸首。予奉
命總理督辦，謹詳誌其顚，末如是至此。經之妙義，雖以滄海濡
墨，須彌爲筆，終刼贊之，亦不能盡。予故弗敢多着言詮，唯願天
下後世之讀是典者，一一印之於心，廣佈而流通之，是大千普
度一慈航也。宏教弟子柳守元熏沭題詞。
