古易考原卷之三給六
易者六聖人之書也其原出于伏羲始畫
八卦八卦之上各加八卦因而别之爲六
十四卦三畫 伏羲之乾字也外加之以
三畫注曰乾下乾上而仍名曰乾餘七卦
皆然是爲經卦八至於乾上加以兊既不
可以乾名又不可以兊名名之曰夬 此
乾别之一也乾之别九有八餘七卦之别
皆然是爲其别六十有四六十四卦之名
伏羲始制之字也六十四卦之稱伏義始
呼之聲也世更數代人更數聖而卒莫敢
有移易羲聖之筆畫形體與夫當時之稱
呼聲音也伏羲文字辟猶人家之一祖統
宗而散爲億萬之子孫无窮者乎夏商聖
人曰禹曰湯周聖人曰文王曰周公曰孔
子互相發明而伏羲之經流行于萬古五
聖人之功爲多矣但各以趣之所自得者
爲書故其書或首艮或首坤或首乾而周
公孔子者全宗周易而發揮之伏羲之易
簡質而微妙无窮包乎三代之文章者也
[003-360105a]
三代之經宏闊而玄妙无窮互相發明乎
羲經者也羲經其太和元氣之流行於四
時者乎三代其猶春夏秋冬之各專一時
者乎
夏易
孔氏曰古者有連山氏今夏易名連山蓋用
連山氏之易也古注曰連山者象山之出雲
連連不絶也愚以爲此注未妥本文无雲字
安得書雲連連不絶哉艮大象曰兼山艮亦
豈可謂山與雲相兼而有哉蓋艮爲山羲皇
以來即有此象夏易首艮故取山重卦艮下
艮上仍名艮故曰連山内既有山外復有山
相連不絶也若增以出雲則爲别意非復正
義矣大象言兼山與連山實一揆也夏易之
可見者獨此名書與首艮二端而已其六十
四卦之序今皆不可考矣
鷟曰易云探頤索隱鈎深致遠以定天下
之吉凶成天下之亹亹者莫大乎蓍龜而
下文即終之以河出圖洛出書聖人則之
可見羲聖則圖以揲蓍則書以作龜也及
[003-360105b]
神禹治水時洛復出書禹用之以叙疇則
以羲聖所則以揲蓍者爲七稽疑中之筮
所則以作龜者爲七稽疑中之卜擇建立
卜人乃命卜曰雨霽蒙繹克卜五擇建立
筮人乃命筮曰貞悔占用二又恐卜筮比
一人或有差錯无由救正故復多其人數
俾互究其差錯立是人爲卜筮之官各三
人人各有一法所占或皆吉或皆不吉若
一不吉二吉則作吉用一吉二不吉則作
不吉用故曰占則從二人之言也内傳曰
其貞風也其悔山也是以内卦爲貞外卦
爲悔又曰貞屯悔豫者八是以本卦爲貞
之卦爲悔周易曰利貞不利貞可貞貞疾
之類爲悔悔亡其悔乃亡之類皆沿于此
蓋伏羲之法而三代時出而充榮之云耳
商易
孔氏曰古者有歸藏氏今商易名歸藏盖用
歸藏氏之易也歸藏者言萬物之歸根復命
皆包藏于地也坤爲地歸藏者地之道也故
其書以坤爲首說卦曰坤以藏之是也商易
[003-360105c]
之可見者惟此名書及首坤之二端而已其
六十四卦之序今皆不可考矣但禮運夫子
告子游曰坤乾之等則想其次序首坤次乾
文王則以坤不可以首乾故首乾次坤耳以
後卦次則復尤從而考也然移其坤乾之次
而不易其乾坤之耦則其二二相耦或者亦
與周同而次第遠近則不能以盡同亦未可
知也周易泰六五帝乙歸妹以祉元吉明夷
之六五箕子之明夷利貞歸妹六五帝乙歸
妹其君之袂不知其娣之袂艮既濟九三高
宗伐鬼方三年克之未濟九四震用伐鬼方
三年有賞于大國先儒以爲當時曾占得此
爻故舉以爲言鷟按周官太卜掌三兆之法
一曰玉兆二曰瓦兆三曰原兆其經兆之體
皆百有二十其頌皆千有二百掌三易之法
一曰連山二曰歸藏三曰周易其經卦皆八
其别皆六十有四大易所謂莫大乎蓍龜者
於兹見矣然伏羲卦序首乾次兊次離次震
次巽次坎次艮次坤而其别六十亦循此經
卦八之次夏易首艮而序不可考商易首坤
[003-360106a]
人掌三易以辨九□之名一曰筮更二曰
筮咸三曰筮式四曰筮目五曰筮易六曰筮
化七曰筮祠八曰筮參九曰筮環以辨吉凶
凡國之大事先筴而後卜上春相筴凡國事
共□凡卜筮之法皆原于伏羲无疑以圓神
之蓍求方知之卦易貢之爻皆遵于伏羲无
疑蓍之出櫝而握在手謂之闔户信手平分
掛揲歸竒謂之闢户一闔一闢謂之變三變
而成畫九變而小成則内卦成列十有八變
而成卦然後外卦重之三變所成之畫或七
或八或九或六謂之四象所得七八則内卦
爲貞外卦爲悔所得九六則本卦爲貞之卦
爲悔占則從二人之言有大同有吉有龜從
筮逆作内吉作外凶者有龜筮共違千人用
靜吉用作凶者同于夏而遵伏羲之法從可
知矣
周易文王卦序/周公卦變
乾不反/爵 坤 不反/對 屯反之則/蒙矣
需 反之則/□矣 師 反之則/比矣小畜反之則/□矣
[003-360106b]
蠱 臨 觀 噬嗑 貴 剥 復
无妄 大畜 頥 不反/對 大過 不反/支
坎 不反/對 離 不反/對
右上經三十卦除坤頤大過坎離六卦
之外餘二十四卦皆反之爲十二卦
咸 恒 □ 大壮 晉 明夷 家人 睽
蹇 觧 損 益 夬 姤 萃 升
困 井 革 鼎 震 艮 漸 歸妹
豐 旅 巽 兊 渙 節 中孚
小過 既濟 朱濟
右下經三十四卦除中孚小過既濟未濟
四卦之外其餘三十卦皆反之爲十五卦
鷟曰夫子上下彖言徃來上下升降進退
等皆因文王於泰否二卦言小徃大來大
徃小來而推拓之也文王取伏羲卦序而
雜之皆二二相偶於是因二二相偶之卦
體反覆觀之是泰則三大在内三小在外
否則三小在内三大在外在内者自外而
入内故謂之來在外者自内而出外故謂
[003-360106c]
之徃孔子推拓之言亦如此意其云剛上
而柔下者剛畫誠在上柔畫誠在下柔上
而剛下者亦然皆以二偶之卦比並觀之
而見其有此形體云耳非謂以彼卦變爲
此卦以此爻易爲彼爻也若果云爾則是
以七八之少隂少陽錯認爲九六之老隂
老陽也不亦舛之甚邪且文王孔子於八
純卦及不反對不言徃來上下其立言本
意昭如矣
泰小徃大來
否大徃小來
卦辭之言徃來者始此夫子又拓言上下
進退升降徃來者皆本諸此然文王孔子
亦非以泰徃之三隂即爲否來之三隂泰
來之三陽即爲否徃之三陽自二卦之反
對觀之出而徃外故曰徃入而來内故曰
來耳若言今歲三陽即舊歲正月之三陽
今歲三隂即舊歲七月之三隂是天地間
止有此氣藏在一處待時而出入全無新
新相繼者矣自古及今有此理也乎哉今
[003-360107a]
曰泰自歸妹來六徃居四九來居三否自
漸來九徃居四六來居三則不惟以爻之
變動解畫之安靜而且以四三之一小一
大默改文王之三小三大其如聖經之偕
馳何
需位乎天位以正中也天位五也以訟之反對/觀之既得正又居中也
訟剛來而得中也以需之反對觀之彼得正又/居中此但得中不能得正
朱子曰訟卦自遯而來四陽二隂自遯來
者十四卦訟即初變之卦剛來居二柔進
居三丘氏曰此彖辭言卦變之始鷟則以
爲坎之中徃而居五則正中來而居二則
得中豈不直截而簡易哉
隨剛來而下柔動而說隨本義云自困卦九/來居初又自噬嗑
九來居五而自既濟來者兼/此二變皆剛來隨柔之矣
蠱剛上而柔下巽而止蠱薰氏日自賁井既/濟來皆剛上而柔
下此變/卦也非
鷟曰以二卦反對觀之蠱上之剛自外來
初而下於二三上柔隨初剛自下而上上
之柔自上而下先儒又以六子套括之曰
否初與隨上相易泰初與蠱上相易者尤
[003-360107b]
非
噬嗑柔得中而上行先儒以爲自否變/自初上行至五非
賁柔來而文剛分剛上而文柔以爲自泰變泰/之剛徃上非
鷟曰剛柔分之分即分剛上而之柔之分
卦言柔離之五後卦言柔離之二五得中
而不正二得中而又得正故尤以爲貴
无妄剛自外來而爲主於内謂自遯/三變非
大畜剛上而尚賢謂自大壯四/變而上下非
鷟曰无妄之剛自大畜之上外來而爲主
於内之初大畜之剛以无妄之初上而自
尊尚賢以反對而玩象
下彖
咸柔上剛下謂自於/否變非
恒剛上柔下謂自於/泰變非
鷟曰此以反對玩象甚是明白
晋順而麗乎大明柔進而上行謂自觀四進而/上行至五非
明夷
家人
暌說而麗乎明柔進而上行謂自巽四進而/上行至五非
鷟曰四卦皆有離體進而上行則喜談之
[003-360107c]
退而下行則不樂道之聖人之重明也如
此以四卦反對取義最宜潜玩
蹇利西南徃得中也不利東北其道窮也利
見大人徃有功也謂震初易五/四易三非
解利西南徃得衆也其來復吉乃得中也有
攸徃夙吉徃有功也謂艮上易二艮/二易上者无稽
鷟曰此亦甚明
損損下益上其道上行謂泰三變/上者非
益損上益下自上下下謂否四變/初者非
鷟曰損下益上則損損上益下則益二卦
顛倒玩象辭甚明而義甚閎謂自泰否來
者何相關涉之有
萃聚也順以說剛中而應故聚也
升柔以時升巽而順剛中而應是以大亨
張氏曰柔指六四徐氏曰解之六二上而
爲六四如此言見夫子之言柔升但言四
一畫而已五與上皆不言升何其詭經偕
聖至如此者哉又以六之之則以爻而釋
卦可謂不辨菽麥矣然則經何以不言柔
以時降邪曰升則侈言之降則不必言之
[003-360108a]
聖人成人之美盖如此與明夷家人同
緫卦變圖乃周公之用九用六也於/是一卦可變爲六十四
六畫无變
卦之无爻者止可謂之畫故易六畫而成
卦是也无變者止有七无九有八无六故
无變也文王設卦觀象而繫辭于其下者
此也易學先儒亦謂一卦可變爲六十四
卦誤矣及其揲蓍所得或九或六始名曰
爻然後有變
一畫變者六卦以下皆以乾坤二卦著明之/于下其他六十二卦皆可知已
六變夬/剥五變大有/比四變小畜/豫三變履/謙二變同人/師
初變姤/復
揲得九者剛將變柔揲得六者柔將變剛
故言變初變者初九初六也姑以乾坤二
卦明之乾之姤坤之復是已九二乾之同
人六二坤之師九三乾之履六三坤之謙
九四乾之小畜六四坤之豫九五乾之大
有六五坤之比上九乾之夬上六坤之剥
六十二卦皆放此 周公係辭
二畫變者十有五卦
[003-360108b]
初上變大過/頤初五變鼎/屯初四變巽/震初三變訟明/夷
初二變遯/臨二上變革/蒙二五變離/坎二四變家人/解
二三變无妄/升三上變兊/艮三五變睽/蹇三四變中孚/小過
四上變需/晋四五變大畜五上變大壯/觀
三畫變者二十卦
初二上變咸/損初二五變旅/節初二四變漸歸/妹
初二三變否/泰
初三上變困初三五變未濟/既濟初三四變涣/豐
初五上變恒/益初四上變井噬/嗑初四五變蠱/隨
二三上變隨/蠱二三五變噬嗑/井二三四變益/恒
二五上變豐/涣二四上變既濟/未濟二四五變困
三五上變歸妹/漸三四上變節/旅三四五變損/咸
四五上變泰/否
四畫變者十五卦
初三五上變小過/損初二四上變蹇/暌
初二四五變艮/兊初二三上變萃小/畜
初二三五變晋/需初二三四變觀大/壯
初四五上變升无/妄初二五上變解家/人
初三四上變坎/離初三四五變蒙/革
二四五上變眀夷/訟二三五上變震/巽
[003-360108c]
二三四上變屯/鼎二三四五變頓大/過
三四五上變臨/遂
五畫變者六卦
初三四五上變師同/人初二四五上變履
初二三五上變豫小/畜
初二三四上變比大/有初二三四五變剥/夫
二三四五上變復/姤
六畫皆變者一卦
用九乾之坤
用六坤之乾
以上周公繫辭止乾坤二用朱
子曰卦之一畫變者六二畫變者十五
三畫變者二十四畫變者十五五畫變者
六六畫皆變者一合之爲六十三并本卦
不變者共六十四一卦變成六十四六十
四卦變成四千九十六焦贛易林正如此
一爻變則占本卦變爻
王氏曰本卦爻爲貞之卦爻爲悔二爻當
兼用
二爻變則占本卦二變爻而以上爻爲主
[003-360109a]
王氏曰當以初變爻爲貞次變爻爲悔作
兩節消息之後准此
三爻變則占本卦及變卦彖辭以本卦爲貞
變卦爲悔
按彖辭非可以占變當以先變爻爲貞後
二變爻爲悔作三節消息之
四爻變則占變卦二不變爻仍以下爻爲主
五爻變則占變卦一不變爻
王氏曰皆當以先變爻爲貞後老變爻爲
悔作四節五節消息之夏氏曰既不變如
何用變底爻辭周公爻辭本爲九六之變
者設非爲七八之不變者設周易不用七
八豈有七八而可冒用九六之辭哉
六爻盡變乾坤占二用餘占變卦彖辭
按卦辭皆爲七八不變者設豈可用之以
占變乾坤占二用可也鷟按朱子據左傳
艮之八及貞屯悔豫皆八之之言而然左
傳說者以爲用夏商易其用周易者則明
言周易然亦不能盡考也
卦主占卦之藏/必有主書
[003-360109b]
十二辟卦如復姤則以初畫爲主臨遯則以
二畫爲主泰否則以三畫爲主大壯觀則以
四畫爲主夬剥則以五畫爲主乾坤則以上
畫爲主六子重卦如震巽則以第四畫爲主
坎離則以第五畫爲主艮兊則以上畫爲主
六子合卦如恒益則以初畫爲主既濟未濟
則以第二畫爲主咸損則以第三畫爲主震
巽艮兊之合无反對如賾大過以上畫爲主
中孚小過以第四畫爲主合有反對如隨蠱
以初畫爲主漸歸妹以第三畫爲主卦有坎
離者主坎離中畫訟困解涣蒙師同人革豐
家人賁明夷則皆以二爲主需節屯井蹇比
大有暌噬嗑鼎旅晋則皆以五爲主以震巽
爲主者主本卦第四畫如豫畜以四爲主升
无妄以初爲主以艮兊爲主者主本卦第三
畫如謙履以三爲主筮大畜以上爲主
坤卦辭後得主坤主上明夷初九主人有言明夷/主二
暌九二遇主十巷睽主三豐初九遇其配主九四
遇其主豐主/二无妄剛自外來而爲主於内无妄以/初爲主
鷟曰春秋之經内魯國外列國故稱内爲
[003-360109c]
我春秋以魯國爲主故也如云齊人宋人
陳人伐我面鄙齊人伐我葬我小君之類
是已周易亦然凡卦辭爻辭所言我字皆
指卦主而言今列于後
蒙童蒙求我非我求童蒙
二爲卦主故稱我五艮少男故稱童蒙
小畜宻雲不雨自我西郊
四爲卦主故稱我
觀六三觀我生進退
四爲卦主故稱我觀四之動作以爲進退
巽爲進退
頤初九舍爾靈龜觀我朵頤
九爲卦主故稱我初處下不當養人之任
自爲靈知自養之龜然雖下伏而猶上觀
乎上九盖羡上之能養其下而不无舍己
以爲人之意
益九五有孚惠心勿問元吉有孚惠我德
二爲五之正應五當心位言二孚而益之
之心不問可知其吉也然二不但孚于九
五而惠五之心又孚于初九而惠初九之
[003-360110a]
德初爲卦主故稱我二五應遠故曰惠心
初剛實爲二所食又相比近故曰惠德六
二亦言受九五之益而又得初九之弗違
與此爻辭意正相同此因言五之所應而
并言所應之所比彼因言二之所應而并
言六二之所比
井九三井渫不食爲我心惻
五爲卦主故稱我三在兊口之下故雖渫
治清潔而不爲人食之象故九五之心爲
之惻然憫其不見用于世也盖五三同德
但五上體在兊口之上人所食者三下體
在兊口之下人所不食九五所以爲之惻
然也
鼎九二鼎有實我仇有疾不我能即吉
五爲卦主故稱我此托爲卦主之言言二
之道德實於中乃我之正應好匹也不幸
而有氣體失平之疾不我能就我豈可以
不徃見之哉士不枉道求見君能屈己下
賢所以爲吉也
旅九四我心不快
[003-360110b]
非正位故心不樂也
中孚九二我有好爵吾與爾靡之
四爲卦主故稱我又稱吾托爲卦主謂二
曰九五剛徤中正有天之尊爵于己在我
之上吾與爾二當向慕係戀之也四比五
二五同位故告此
小過六五宻雲不雨自我西郊
四爲卦主故稱我九三蔽五坎之下體象
雲宻塞而不過故不雨四爲西在内卦之
外故曰郊九四不上合六五何望隂陽之
和而成雨哉
互 先天圖六十四卦每二卦互爲一卦故/中層三十二卦左右相同實十六卦中
體 層三十二卦每二卦又互爲一卦故内/層共十六卦四分相同實四卦
圖
吴先生曰自昔言互體者不過以六畫之四
畫互二卦而已未詳其法象之精也今以先
天圖觀之互體所成十六卦皆隔八而得縮
四而一圖之左邊起乾夬歷八卦而至湀歸
妹又歷八卦而至家人既濟又歷八卦而至
頤復右邊起姤大過歷八卦而至未濟解又
歷八卦而至漸蹇又歷八卦而至剥坤左右
各二卦三二卦合六十四卦互體只成十六
卦又合十六卦互體只成四卦乾坤既濟未
濟也周易始乾坤終既濟未濟以此歟朱氏
曰中一層左右各十六卦其下體兩卦相比
一循乾一坤八之序其上體十六卦兩周乾
一坤八之序可玩其内層下體乾離坎坤爲
序其上體乾坎離坤爲序而四周之尤可玩
鷟曰夫子雜卦之末章八卦取中層之大過
[003-360111a]
姤夬以其互内層之乾也取中層之頤以其
互内層之坤也取中層之漸既濟以其互内
層之未濟也取中層之歸妹未濟以其互内
層之既濟也不取乾坤以首於篇首故也不
取剥復以隂多略之也不取暌解以取未濟
歸妹略之也不取家人蹇以取既濟漸略之
也乾取三卦坤惟頤既濟惟歸妹未濟惟漸
者乾尊故也既未著于後周易終既未之義
也夬復殿乎既未之復夫子雜卦之序也夏
商周之稱名也雜而不越夫子之稱名也亦
雜而不越
古易考原卷之三終
大明萬暦三十五年歲次丁未上元旦
正一嗣教凝誠志道闡玄弘教大真人
堂天下道教事張國祥 奉
㫖校梓
