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雲宫法語序别九
萬形皆有弊惟道獨不朽人之在天地間斯
道之寄也有命焉有性焉天命之謂性率性
之謂道也天下無二道豈有二性命哉危徴
精一見於大舜之戒禹恒性習性明性節性
見於湯尹周公之格言夫子賛易曰各正性
命則性與命並言之矣然觀夫子罕言命與
仁而性與天道不可得聞性命之學非深造
者不能貫通也至曾思盂之相傳性命之學
愈著而愈詳儒者以養性率性爲先知命立
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命爲務故功極於賛化育參天地彼道釋明
心見性修命復命至於妙有眞空與道合眞
道釋性命之學亦不能泯滅也後世流弊儒
以文章沽爵禄道釋以禍福誘愚庸躬行踐
履之間鮮有出於性命之正者況三綱五常
道之大原天命民彝庸有未盡豈所以爲道
哉聖明之朝作之君師吾儒之道尊勸益加
道釋二氏不廢崇奬期天下咸歸於道泰和
盛治家稷契而人臯陶無上等正覺釋老中
之功用於是談性命者多矣然而未得其歸
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一之要余倣之經傳類而編之吾儒之道由
正心誠意而得佛老之道亦由正心誠意而
得也人欲盡淨天理流行即一念不生全體
自見之大機括大而化聖而神捨是非吾所
謂道非吾所謂性命名其集曰雲宫法語道
書謂偃息雲宫黃房之内即心齋坐忘之時
究竟斯道庶乎瞻前忽後無時不然仰不愧
而俯不怍豈徒虛無空寂之謂性命云大德
戊戌秋績水虛夷子靜安汪可孫序
