諸家神品丹法卷之二馨二
修丹擇地儀式
玄眞子孟要甫述
泥爐安鼎
立壇設祭
儀式口訣
夫修金丹先須擇地名山結仙侣三人須
要同心合意近甘泉之水得年月日時吉
乃築室泥爐安鼎取戊已之土鼎用之燒
垍爲者是也至於中胎合子亦用垍者其
鼎須寬窄得所更須臨時相度可安得中
胎合子周迴宛轉容得火氣流行最爲妙
鼎太寬則水火不濟太窄則水火之氣不
行切在細意爲之其爐六壇三層以應三
才爐上安鼎水火既濟其所造爐高一尺
二寸闊一尺六寸爐心中相去一尺外厚
三寸前開一火門高五寸闊四寸以進其
火後留宂道如突形以泄火氣將進火切
在牢密安爐立鼎訖下火時傍祭拜上告
天地神祇向北設酒果三分香三案先𤑔
[002-190220a]
香拜次長跪低聲密祝曰某年月日鄉貫
某人奉爲燒丹欲求長生誓願畢再告神
祇唯願大道諸仙眞君表察虔誠速成黄
白服之長生上冲九天壽同日月弟子青
詞祭畢自食之
混沌未分其道杳冥纔分之後一氣生焉謂
之眞一一生二二生三三生萬物萬物之中
人稱最靈所以配天地爲三才三才之内唯
人壽數有限其壽考者而不能滿於百歲其
夭促者不足以言也靜而思之忽自傷嗟予
以弱冠因讀丹經稍知㫖趣說還丹之法有
大奇之功人服長生壽同天地於是反復披
尋怡然存思自兹之後志慕神仙朝昏在念
夢寐留心前後二十餘年幸遇至人傳授藥
物方知鉛汞乃一金一水火候用一陰一陽
所恨光陰遄邁日月因循未契同心獨難修
製今將所得眞訣寫録于後及引先聖丹經
徧釋其義號爲金丹秘要參同録莫非直指
其事故免縁飾或有詩句重曡或乃言辭鄙
拙蓋究其理而不假其文也然則還丹之道
[002-190220b]
至玄至奥是以不量荒斐序録斯文儻有同
志幸希光覽焉
竊聞還丹之宗起自三皇之始所以三皇垂
範五帝相推綿歷於兹仁賢相授當三皇之
世代代相傳先授神仙之術後禪邦國之位
泪五帝之後其道暱墜流散山林之士也所
以得道神仙歷代多矣盡垂教法各著丹經
傳在世間千萬餘卷並皆玄奥莫究指歸明
知有還丹之道悟之者鮮矣蓋謂此法體大
道之虚无與三才而應運奪天地造化之功
盜四時生成之務所以修丹之士須要上知
天文下明地理洞達陰陽窮通爻象並節炁
休王日時升降火候進退鼎爐法則然後會
龍虎法象之門識鉛汞至眞之妙兼須内明
道德外施慈惠心與丹合自達眞陽是知還
丹之術宿契而成非一朝一夕而可會也又
非一向執卷尋文窮經討義而可知須以親
遇至人祕傳口訣非此无以知還丹之奥㫖
也亦有妄尋經義誤認鉛汞忖度陰陽猜度
火候如此之盲修瞎煉自是无志委命託天
[002-190220c]
大凡修製鉛汞火候爲先陰陽爐鼎爲次且
喻還丹以十一月一陽初動用火五日一候
陰轉火起於復卦終於坤卦自然陰陽合理
氣候无差况鉛汞有經爲憑火候用周易爲
準若行火失其氣候縱然鉛汞是眞丹亦無
成喻不時之物豈有應時之來乎譬如日月
常照瞽者不見非日月之咎自是修丹之人
造次而爲之也凡用鉛汞爲丹多誤將黑鉛
爲眞鉛或忍水銀爲眞汞及取鉛黄華爲黄
芽者亦有煎水鹻鍊鹽採精並水銀朱砂鉛
爐密陀僧及二青三黄五金八石之類凡用
五金八石一切有質並非至法陰眞君曰有
質不堪爲伴侣縱强修製服傷人學丹之士
切宜愼之然所論鉛汞二物丹經盡秘若不
直說无因曉會鉛者銀也謂銀從鉛中得故
以聖銀爲眞鉛感月之精氣而生是太陰之
水精也若人能製伏成丹服食豈不長生乎
眞鉛决定用銀更無疑誤青霞子日黄芽不
是鉛須向鉛中作欲得識黄芽不離鉛中物
汞者水銀從朱砂所得有形而無質吸銀炁
[002-190221a]
而凝體故號曰眞汞感日之精炁而生是太
陽之眞火也若能製伏爲丹服食豈不能固
命乎眞汞者必用水銀更无他說龍虎要訣
云生水銀能固死人死水銀能固生人鉛汞
者是天地之至寳日月之靈氣法象謂之龍
虎一切萬物之内唯有鉛汞可造還丹餘皆
非法鉛則有氣汞本无形鉛内陽而外陰故
以爲丹地借氣而生黄芽明知得其眞氣而
靈芽自生遂捨眞鉛青霞子曰鉛是芽之母
芽是鉛之子既至得金華遂捨鉛不使汞本
无形若氣之狀性全陽而形全陰以百斛入
於釜中煎而乾之顯兹无質種入鉛中吸鉛
精氣而變其質謂之黄芽豈不是從无而有
質也陰眞君日无質生質是還丹黄芽者是
大丹之基本也太易志曰不得黄芽妙還丹
應路賒凡制黄芽須用旺之旺以白露爲首
謂此時金色圓明蟾光滿盛是鍊丹之時候
也許眞君曰八月鍊頭冬養子自八月初下
手以九鼎取黄芽至十月之内全在水火停
匀陰陽得所自然化出靈芽若水火不匀次
[002-190221b]
過鉛脚透入靈芽不堪入用如人眼中不可
入纖毫之物黄芽八兩爲上弦汞八兩爲下
弦上下兩弦共合一斤每斤一十六兩每兩
二十四銖一斤計三百八十四銖應其爻數
也上弦八兩須是調其火候盜取鉛炁滿足
方堪入用李眞君曰下弦須假上弦實謂黄
芽是丹之基也若受炁不足丹亦不伏青霞
子曰藥在鼎中如雞抱卵如子在胎如果在
樹但受炁滿足自然成熟藥入中胎切須固
密恐漏泄眞炁又曰固濟胎不泄變化在須
臾中胎所製其形圓如天地未分混若雞子
圓高中起伏若蓬壺開閉微密神運其中藥
入中胎將欲修鍊先須擇地惟選福德地年
月利方潔靜幽閑之處方可修鍊若是古寺
墳墓廢井敗竈戰爭之地及女子生産穢污
之所皆不可修鍊陰眞君曰不得地莫妄爲
須要得地更尋丹井井是鍊丹之所最急也
晝夜水火抽添滴漏唯在於井自古神仙昇
仙之後盡遺丹井於世以表井爲鍊丹之急
務也丹井成後勿令穢污待水脉定後更須
[002-190221c]
淘换滌去滯泉然後在露天通星月照之水
性既定土炁已收方可取之鍊丹若得石脚
泉青白味甘者是陽脉之水也運丹最靈若
值青泥黑壤黄泉赤脉鐵腥味澀有此之象
並是水脉交雜陰陽積滯不堪鍊丹宜别造
之樂眞人曰先擇吉地後立井壇切忌觸污
兼怕腥羶既得丹地丹井更在修制鼎器蓋
爲還丹非鼎器而不能成也混元經曰坎離
爲藥乾坤爲鼎四者相包謂之橐籥乾者金
也坤者土也土生金故號金鼎非用金爲鼎
也鼎者丹之室也鼎器完全萬物生焉鼎象
中宫中宫屬土土能生萬物故鼎用土陰眞
君日須向中宫求鼎器明知用凡土燒磁爲
鼎是也至於中胎所用磁長短寬窄臨時製
造古人不書尺寸又縁互說不同豈可執而
行之寬則水火之氣不濟窄則水火之氣不
行更在消詳既得鼎須製爐爐者是鼎之匡
廓也鼎若无爐如人之无宅舍城郭何以安
居故爐以遶鼎收藏火氣爐下有壇壇高三
層登分八面而開八門門上有隔隔上安鼎
[002-190222a]
水在鼎上藥在鼎下水鼎露口以進其水用
蓋蓋之身高二尺一寸闊一尺六寸中心明
闊一尺三寸厚三寸前開火門高五寸闊四
寸後留竅道以泄火氣如竈之突也然先聖
各遺式様亦有異同修丹之人更宜審詳以
黄芽既入於胎胎復入鼎鼎又入爐重重固
密勿泄眞氣將進水火先須調其滴漏從朝
至暮不暫停滯陰陽節候取則於漏漏若有
差水火无準故全在於滴漏也曾見後學修
丹不使滴漏深爲不可且還丹之效大有神
通人服爲仙犬啖成龍雞餐化鳳蓋爲能奪
天地造化之功有兹靈驗若无漏滴陰陽何
以爲則百玄子曰入鼎不憑漏无漏不成丹
如盲棄却杖聾者抱琴彈滴漏既準爐鼎完
全芽入胎中唯候一陽爻生運行水火凡修
丹最難於火候也火候者是正一之大訣修
丹之士若得其眞火候何憂其還丹之不成
乎設若火候不全如何制作萬卷丹經秘在
火候本法一年上古仙人隱藏至法故言三
年九年至十二年者使後學之流无由措手
[002-190222b]
所云一年爲小還二年爲中還三年爲大還
此其飾說還丹之次第變化其理非的用三
年矣從子至亥爲一年從卯至酉爲二年從
子至申爲三年三三如九是陽數青霞子曰
從子至申謂之九還即此理也自酉至亥是
退陽數而歸陰位丹家不筭故云三年九年
者自子至申九箇月以一月爲一年亦是降
其陽數九還之義也故云九年十二年者爲
一年全升降陰陽之數盡其一歲故云十二
年所用一月爲一年者明知以一時爲一月
也一日十二時一月計三百六十時以應三
百六十日以一月爲一年此則先聖惑其後
人秘惜至事元法只是一年青霞子曰未聞
婦人懷胎二年三年而生者所謂火候一年
十二月五日爲一候四十五日爲一節古人
託易以象焉易有六十四卦以乾坤爲鼎坎
離爲藥以四卦爲橐籥餘六十卦以爲運火
之數始起於屯蒙終於未濟每日用兩卦一
月三十日計用六十卦終而復始朝屯暮蒙
十箇月結胎成藥兩箇月温養如母養乳子
[002-190222c]
之狀十箇月方堅熟火初起十一月一日六
十日養炁結胎成藥至正月運節度卦火自
寅至申謂之七返從子至申謂之九還火旺
在午墓在戌功畢在亥火起一陽生十一月
復十二月臨正月泰二月大壯三月夬四月
乾五月姤六月遁七月否八月觀九月剥十
月坤鍊藥成丹功畢一年此則大綱所說若
欲修鍊但先於藥室内自十月下旬中安排
使用家具什物爐鼎水火於大雪前一日先
且微火燒竈只候直符報漏纔得大雪十一
月節一陽爻初生子時便進水火以六爻進
退每一爻占十時下火進水常記元頭日行
兩卦謂之日卦日用卦象夾而行之十五日
爲一氣每一氣前除二日半計三十時至卯
酉二八門謂之死氣丹家大忌不進水火一
年十二月共計二十四氣却除二十四箇二
日半計六十日恰成兩箇月也只有十箇月
實行水火明知還丹以十箇月脫胎如人胞
胎十箇月脱而降生也此理幽玄人莫能知
之可謂神之聖之前一氣二日半爲卯暫住
[002-190223a]
水火不開鼎器後一氣二日半爲酉先住水
火後開鼎器取丹沐浴左研三千徧謂之沐
浴也開閉鼎器全在固密進退水火不得遲
疾專聽滴漏恐差節候運行水火然則刻漏
雖更遇夜須仰聸斗柄所指何地及日月出
没之處此量節候責取陰陽合度凡鍊還丹
須是清虚之士三人共侣同心結願唯願還
丹成就將欲下手先須齋戒沐浴醮謝穹蒼
一人管滴漏一人管調鼎器添换水火一人
管輪筭陰陽更變卦象進退水火隨其節候
三人所執各不得分毫有差眞人曰午夜
守衛三人共虔祈祝雖然各分所管逐急又
須更替夜間遞相眠歇蓋爲晝夜不停日月
時長恐修丹之人乆遠困劣有誤修製丹室
之内常焚香不絶仰告
上眞除二時蔬食務要精嚴更若水火不差
陰陽有準神胎鼎内自變化從十一月起首
至四月屬陽鼎左轉自五月至十月屬陰鼎
右轉丹至亢極之時不得暫抛藥室專聽龍
吟盛位之聲過此陽極之數丹以无憂漸退
[002-190223b]
火數直至十月全陽歸坤還丹已熟色變紫
赤光華赫然九轉陽成五行炁足上至
天子下至庶人及禽獸之類服食而並獲長
生枯樹得之再榮枯骨得之再肉點瓦礫而
變化黄金其神功變化不可測也予每讀老
子五千言黄庭内外景皆說无爲之理唯明
其性而患有形也形者性之宅舍苟若无形
性着何處切謂无能生有有能生形既有此
因何不固之然行无爲之道死後却生爭似
還丹之術生前不死蓋還丹者有爲之眞法
也若能至心修鍊丹就而通聖通靈一刀圭
入腹永固其形名標玉籍位列神仙玄教中
无以比倫者也塵土下士瓦礫微才不度荒
蕪敢書聖訣如有物外高賢同厥志者請詳
覽焉
吕洞賔述長生九轉金丹
用西方上色黄庚八兩錯爲末次用水銀八
兩二物一處相合入鐵臼杵一時辰自然金
泥砂子内洗出青黑色濁污水乃是木精中
陰惡氣物也須頻頻换水洗令潔淨乃取砂
[002-190223c]
子用新淨熟白絹一尺褁定砂子如毬子相
似令實用礬醋煮之明淨青碧色膽礬一兩
研爲末用好酷五升入銚燒令礬醋沸將砂
子懸胎煮之如醋耗更添温醋煮一伏時爲
度煮時須慢慢着火燒之微微沸煮畢砂子
自然緊實如鐵石之硬煮成砂礬醋亦非惡
類也乃是緊砂子一妙訣也次用六一泥固
濟也
造六一泥法
用眞土之精四兩入炭火内燒令紅色取出
却入酷内浸過爲度又赤石脂白石脂地龍
土朱石包金土六件各一兩又用甘土一斤
七物合一處同杵爲末用鹽水化入紙筋少
許杵作硬泥將砂子褁固濟不令毫髮拆裂
漏炁之處如有以泥補之固令十分堅完爲
妙也砂子如毬號曰丹藥胎包也又謂之神
室也即眞土之精乃是中央之正氣矣餘六
件佐輔也火燒以丹藥胎包牢固以鉛汞有
間隔之靈變也固濟畢用一箇鐵合内可盛
受得二升物許堪用也合子内盛伏火眞鉛
[002-190224a]
之精滿一合子鉛精中心内坐定丹藥胞胎
上下周圓不令偏側須是用意專心使令密
實拍塞滿足合子蓋口和六一泥填塞固濟
勿令泄氣又合上更用造塼瓦細膩土入淨
紙筋用鹽花水和泥固濟厚一寸許候乾不
令有裂縫如有即補之令十分完全次用運
火爐鼎一箇是鐵造者亦如常造食鐺子之
象也内可受一斗八升許堪用又如泥鍋子
泥定留一進火門子爐鼎内盛炭滿爐鼎灰
中心坐定藥合子上下周圍不令偏側填滿
令實爲度候泥乾擇六甲元首日先前三日
用香燈酒菓金錢雲馬供養爐神訖便於卯
時用十分熟炭火一斤打令碎進入鼎爐内
底下安排令匀平熱灰薄薄蓋其火上常留
露一二分火氣蒸灼爐鼎温養丹藥胞胎也
至酉時亦依卯時手訣也進火一斤晝夜十
二時中不得暫絶火氣養七七日正數足其
丹藥方成子母金也又名水木火丹頭此還
丹第一轉也乃號龍虎至寳也金能尅木則
汞立便結成砂子木能尅土則六一泥固濟
[002-190224b]
其泥不能污丹體也土能尅水則是用也水
能尅火則汞不能飛走五行相尅金木靈質
五行相生還丹結實智士思之萬不失一如
第一轉養火日時候冷開爐鼎取出丹粉爲
細末又只添入水木精八兩準前一轉手訣
擣細洗煮造六一泥固濟入爐進火養七七
日足得其正數乃成號曰神丹如至第四轉
養七七日足開爐鼎取出丹粉已成細砂子
到此四神丹就也更不用盛鉛合子并鉛精
矣便别用一小鐵合子内中心可盛得四神
丹藥末存留二分許不滿合子口堪用也即
取上等辰砂一斤内揀八兩大塊子者了便
分四神丹藥末八兩入在合子内撥令均平
將朱砂如蓮栽安排了又以丹藥末八兩蓋
定平匀又栽砂三兩又丹藥末八兩蓋定重
重安排丹藥五重朱砂四重丹藥四十兩朱
砂十二兩如此相隔了畢令密實爲妙合子
口縫用六一泥填塞密實合子外又别用鹽
紙泥固濟厚一寸許候乾入在運火爐鼎内
灰中坐定上下周圍不令偏側爐鼎口縫鹽
[002-190224c]
泥固濟候乾依前第一轉手訣進火養七七
日正數足成就也開爐取其獨體朱砂如紫
色只此朱砂號曰聖金黄芽也又名脱凡胎
聖石英也揀取朱砂將四神丹藥末入氣爐
烹成汁瀉作挺打作一箇金合子如雞子様
兩扇次取二兩朱砂與養成者朱砂八兩一
處研爲細末入在合子内盛定口縫六一泥
固濟勿令泄氣外又六一泥固濟厚一寸許
候乾便入運火爐鼎灰中心坐定上下周圍
不令偏側鼎口縫鹽泥固濟候乾便選六甲
元首先於卯時用十分熟火一斤又打令碎
進入爐鼎下令匀熱薄灰蓋定常露二三分
火氣至午時亦依卯時手訣進火一斤至酉
時子時同只於子午卯酉四時進火也辰巳
等八時逐時撥去火上灰只留二三分灰令
火氣熏灼爐鼎至七七日正數足乃成號曰
美金花開鼎取出又入生朱砂二兩一處同
研爲細末入合亦依第一轉手訣固濟進火
養七七日數足乃成號曰靈金霜取出又用
朱砂二兩入一處令研細入合亦依第一轉
[002-190225a]
手訣養七七日足乃成號曰反魂聖金液開
取又依前入生朱砂二兩令研細入合養火
日數足至九轉數足擇福德日辰候午對太
陽下開合子使日光照見丹砂子母之體也
每兩爲三十丸供養
天地山川江河市井龍神三界聖賢畢乃取
汞四兩淨水一升丹一丸入在新淨鐵銚内
又用淨器蓋定坐在炭火上燒令水沸盡汞
已乾成上色男石上火用銀銅鐵錫一斤爐
内烹成汁投丹一丸攪令匀傾出作錠子亦
成上等男石上火也如點化不出火毒如服
食出火毒和合子坐一伏時出陰毒再埋入
地三尺或一丈或懸井中又却交太陽光射
爲妙也
諸家神品丹法卷之二
