[01p045b] 
自然八難三災滅 影響皆由奉七星
老君曰北辰垂象而眾星拱之爲造化之樞機作人神之主宰
夫北辰垂象於蒼穹昭昭矣眾曜拱朝於帝座輝輝然是以
斗魁轉處萬象旋行默藏其用孰能知之但世間學道之人
往往盡登山涉水謾尋眞而累嵗無停訪友求師自不悟而
元神怎住唯只廣記歌詞多談詩頌到底來落箇何事終不
爲實矣便
以觀天地而表大道於目前辯星斗而悟玄空於世外○大
眾如何是觀天地表大道辯星斗悟玄空是乃天地各秉淸
濁日月運行陰陽升降遷變四時殺生萬物道合自然而然
[01p046a]
故謂觀天地表大道矣乃北斗高懸碧落運度隨時經纏應
物總領羣星韜潛萬彚造化妙玄是爲辯斗星悟玄空矣是
以聖德貫於天上地下造化萬物若斗不轉而萬類不能成
矣豈不
行道之功的然成得矣曾聞之北極玄神號曰眞武昔於龍
漢刧間誓盟北斗以爲師範後武當山道功成就白日飛昇
矣爲世人不悟此法自眞君行而得道之後更不復有繼踵
者也咄廓然別箇眞幽理不在雲山深處尋
頌曰
造化原來在目前 道非海外隱幽玄
[01p046b]
悟時物物都爲用 迷則頭頭總是愆
風緊水深應有浪 雨餘山遠不無煙
桂輪高掛晴空碧 處處圓明現自然
宣威三界統御萬靈判人間善惡之期司陰府是非之目
且夫道乃性之要性乃道之機凡欲學道先須見性是以性
靜天之道也情動物之感也但眾生本來之性因愛物而動
情爲迷邪而失正皆不能行於大道愼於諸惡亦不能寂寥
度日淡薄隨緣志若寒灰性如朽木但被世間人我利名是
非榮辱六
以爲能但欺心取之爲益豈思若愛河中沉在深波向死生
[01p047a]
內輪迴受苦○大眾爭及執一而不亂於心抱一而不離於
道如何得守於道是以大道視之無形聽之無聲非可以爲
有四時順此萬物禀生未可以爲無故消災經云無無有無
有有無有是也實乃非有非無至剛至大細入微塵大包天
地且陰陽因而則寒暑日月因而則運行人以因而則靈體
以因而
何下手但觀陰陽之機要察造化之變通自然體合大道之
理也又孔子云觀其所由察其所安義同一也若眾生不著
邪見不造愆非精白一心皈依斗極則無不感應矣北斗爲
喉舌之司斡旋萬化宰制羣靈斗中有司非司危司罰司過
[01p047b]
之神以掌考罰有延夀益算解厄上生之神以錄功勳倘一
念攺修則延生注福而神默佑之矣乃得自在無爲逍遥三
界變
而悟法門戒貪嗔而登大道
頌曰
世間皆由利名叢 昧了元來舊祖宗
謾恁行緣多露布 郤將妙用轉踈慵
澄澄綠水迷高漢 渺渺白雲障遠峯
夜靜只聞漁叟笛 蓼花相暎不知蹤
五行共禀七政同科有回死注生之功有消災度厄之力上至
[01p048a]
帝王下及庶人尊卑雖則殊途命分俱無差别
乃天地萬化皆爲之一化也是以萬物之源皆非道而莫能
生也且天地星宿日月風雲雷電雨露河海淵源邱陵山嶽
草木芳花田禾稼穡五行七政陰陽遷變寒暑往來人身品
類一切情物皆憑虛旡自然冲和太一之炁並得以生成矣
○大眾但世人皆不思內眞唯著外境忘眞失道貪愛縱情
豈想無百嵗之光陰作千年之體調嗚呼迷惑者也嘆世間
之人皆飾其室以爲身之宅不知身以爲神之室屋之頃
身乃無所隱身之有漏神以無所居又云休迷幻化境耗失
本來眞且好寡慾絕念鍊性澄心每憂善之不及常恐過而
[01p048b]
有從念道思眞不生諸惡採和炁於丹田立仙階於紫府是
乃有迴生換死之功有消災度厄之力戰出苦輪逍遥物外
矣咄寒空月色無高下障礙除時處處明
頌曰
道本無形無諭言 休於空裏辦因緣
柳陰貪翫鶬鶊語 蓼岸那知白鷺潛
荻葦幾多花落浦 波光千里浪迷天
晚來不覩魚舟過 空對斜陽度老年
凡夫在世迷謬者多不知身屬北斗命由天府有災有患不知
解謝之門祈福祈生莫曉皈依之路
[01p049a]
竊以立二儀覆載默運於玄機化三才混成大開於妙用是
以太極分判化淸濁炁而爲天地之形大道變生積陰陽精
而作日月之象萬象森羅羣情命物吹噓而不宰而宰槖籥
而無爲而爲其道自然備矣
心也乃知天地禀道而成則有生而有死人身因心而運則
有吉而有凶在乎智人所行則可鑑善惡之召也夫心者神
也神者性也性定則神安神安則心運使心運冲和正一之
炁道合自然而巳豈不爲樂哉○大眾且夫大道未成天地
之象時上下虛寂內外寥廓孰可見而取之誰可得而言之
且如人性未入於色身之日逍遙物外自在無爲何事得而
[01p049b]
縈之何患得而損之皆是
浪生死死則入於地獄生則撞向胞胎得於誕免之後漸知
世事早逐邪非失其眞理不思只爲迷惑把本來無礙之性
受在肉體之內有萬種禍患損惱其性尙猶不省問汝塵世
有何榮樂乎但凡世眾生不知性合天地命同斗辰皆往往
見善不從爲非競入遇虧盈之數不知攝養之方有延夀之
科豈曉皈投之徑吁哉咄幸然有箇昇仙路爭奈貪迷逐浪
流
頌曰
好憑智慧奮雄豪 反復淸波出怒濤
[01p050a]
常遣業根生善念 莫教仙徑足荆蒿
澄湖雲散天涯遠 秀谷蟾升海角高
獨對寒江無限景 儘從雲惹衲來袍
致使魂神被繫禍患來纏或重病不痊或邪妖尅害連年困篤
累嵗迍邅塜訟徵呼先亡復連
且夫天輔善而罰不仁故垂禍福之報人畏禍而喜迎福當
行仁善之因故天勸善
世人不知天理但好福而不能行於善空畏禍而不能愼於
非如此之者欲望安居享福則未之有也但安居享福者皆
是曾施仁立善愼過戒非故然如是乃以禍福因緣善惡報
[01p050b]
對無欺心害彼者久榮唯温性克己者長慶分明公案只在
目前爭奈頑心不能決斷如何只在目前且如在世者勤求
而則富儉用而則豐不能勤求而儉用安得豐足乎好福而
積善畏禍而戒非不
生豈思善惡報對賞鑑分明但嫉妬慳貪迷眞喪道只顧眼
前一時欺心狡倖不思他日萬種禍患臨身致使魂神被繫
禍患來纏病不愈而邪氣侵運不通而橫事起生兮煩惱死
則波吒何如滅心業而除身業悟體空而觀性空
頌曰
元來無物得稱名 只爲貪迷改變頻
[01p051a]
逐樂不知爲患本 貪生那信作愆因
且須解放心頭鏁 洗去從前性上塵
好向冰淵宜緩步 失兮何日出沉淪
或上天譴責或下鬼訴誣若有此危厄如何救解急須投告北
斗醮謝眞君及轉眞經認本命眞君方獲安泰以致康榮更有
深妙不可盡述
竊以天道無私所親者惟善禍福有報所感者在心是以爲
善者福自近之作惡者禍不遠之夫九淸大羅及三塗苦獄
本自一心發爲兩事是知天道不負於眾生乃
天道故禍福如形影之相逐實報對似循環而反覆○大眾
[01p051b]
豈想賞罰如此分明因甚全然癡呆不省但只欺心狡倖每
求自己之榮抱恨懷讐常妬他人之樂那信欲求自己福先
當福與人害他求利己暗中損自身如有不信略問一言狡
倖過人過得於天否若罪盈過滿致令上天之怒責下鬼之
欺誣此時痛苦悔之何濟也嘆有此危厄如何救解但悚思
之事急宜迴首戒貪嗔而起方便之心塡坑
意修齋謝過精思念眞認自己本命眞君方獲安泰自得康
榮如何得見自己本命眞君咄休縱羣魔盗心鏡常教心鏡
攝羣魔
頌曰
[01p052a]
莫教這箇著羣魔 戰退三尸出網羅
苦海浪深宜上岸 愛河風緊早登坡
但能把住眞空性 任是從他境界多
柳綠桃紅俱幻化 只堪低首笑呵呵
凡見北斗眞形頂禮恭敬
且夫道本無形故育物而卽有物雖有象然抱道而本無是
以有假而有眞無眞而無假乃道藏萬物之中悟則只於目
下人執一方之外迷來何處搜尋凡欲學道如何行而見之
但善者當從凡惡者宜退累行積功道合天理然後感遇明
師引入無爲之法門得見玄玄之道矣是以善惡由於心也
[01p052b]
玄理出於師也智須自我道因師指雖遇明師自智淺而不
知深理然雖智善不假師而豈達玄微○大眾但欲學道
當從善退惡常以戒非旦暮不離於道矣時刻不亂於智矣
如此行之道無不備矣又乃凡夫眾生多失眞道何爲也因
萬物外誘使五欲內荒逐樂貪生迷眞失道故太上曰勿著
外景使心不亂只緣眼前之幻景致令身後之禍殃寕不愼
之乎見假者起眞心遇眞者去假意謂如凡見北斗眞形頂
禮恭敬者何也北斗者乃天之樞紐也眞形者乃亘古不易
之眞像也頂禮恭敬者乃人之精誠敬奉也夫道不在
物物是道迷不能覺悟頭頭是迷乃聖人化眾生認物中之
[01p053a]
眞則大道於掌握而巳故說法言使凡夫不生邪見不造愆
非演假顯眞以度於未悟者也善惡之由皆心也但可行時
斟酌而行當止處三思而止依此進程實爲玄妙不亦宜乎
咄心業除時三業滅意魔起處百魔生
頌曰
壺中法相本寂寂 只爲從隨意下賊
出沒閻浮去與來 漂沉苦海曲還直
爭及頻悟故鄉景 刧外雲山玄最極
欲識其間端的意 夜深江畔一聲笛
北斗第一陽明貪狼太星君子生人屬之
[01p053b]
[01p054b]
北斗第二陰精巨門元星君丑亥人屬之
[01p055b]
北斗第三眞人祿存眞星君寅戌生人屬之
[01p056b]
北斗第四玄冥文曲紐星君卯酉生人屬之
[01p057b]
北斗第五丹元亷貞綱星君辰申生人屬之
[01p058b]
北斗第六北極武曲紀星君巳未人生屬之
[01p059b]
北斗第七天關破軍關星君午生人屬之
[01p060b]
北斗第八洞明外輔星君
[01p061a]
北斗第九隱光內弼星君
[01p061b]
頌曰
誰知九竅表天罡 運斡靈臺變化機
忘意見生應降福 輕心落死自成非
默施丹闗通神德 高布玄山炳聖威
迴首碧空雲散處 寶珠燦燦顯光輝
[01p062a]
上台虛精開德星君
[01p062b]
中臺六淳司空星君
[01p063a]
下臺曲生司錄星君
頌曰
[01p063b]
攝養須當要絶塵 絶塵方可鍊神形
曲江雲靜月應白 幽谷煙消山自青
丹竈虎眠風颯颯 玉池龍戲水泠泠
三臺聖法適將扣 六鬼奔逃無處停
如是眞君名號不可得聞凡有見聞能持念者皆道心深重宿
有善緣得聞持誦其功德
且夫至聖道無親潤及於一切眾生智有等變異於萬端本
來面目元沒差殊善惡之因爲行雨露浩浩四生遑遑六道
難昇九淸天易沉五夜地皆爲眾生貪愛愚癡故然如是也
且以浮生在世貪迷俗境不顧眞空以狡倖取爲能以欺心
[01p064a]
務爲智以財利用爲榮以聲色樂爲樂遂致失其眞道永劫
輪迴但只舌如三寸剛刀㝷㝷損物意若十面埋伏念念贏
人豈想天地鑑
甯嘆人生幻體夀年七十其間夜消大半得一萬日其內憂
患中分待有多少時光忍造愆業乃以人身大小腸爲江海
兩目爲日月五臟爲五嶽頂圓像天足方像地天地秉道而
生人身因道而長旣人身與天地同體爲何天地長存人身
不固皆是天地抱道而甯人身敗道而動天地抱道而甯則
陰陽交媾自然上下往來綿綿道合眞一故然得長存矣且
以人身敗道
[01p064b]
眞深迷外境陽魂消減陰魄崢嶸不識抱道之理四大百關
羣魔競毁安同天地之至堅固也故上智眾生得聞如是能
開悟解持誦皈依者道心深重宿有善緣得遇我太上玄門
眞教脫免輪迴證登仙品永絶六道之恓惶超赴十洲之快
樂出乎玄玄矣咄得遇玄門還不悟輪迴往復幾時休
頌曰
玄門應是少知音 豈在雲濤深處尋
但得轉迴芳柳徑 自然現出碧煙岑
行觀嶺畔山花放 卧聽山前野鳥吟
此箇幽棲非遠路 悟來端的不離心
[01p065a]
若正信男女値此眞經智慧性圓道心開發出羣迷徑入希夷
門歸奉眞宗達生榮界
且夫或行於至道之門或涉於不善之徑所在乎心智也心
省非而愆自滅智悟眞兮道自生智不悟眞空心執迷狂徑
玄門眞道何由得見哉當從於善而戒其非守
動也靜內日月别有三山動中境界不無六道靜爲仙子出
身之由動乃凡夫入夢之本出乎智人矣且乃舉一措或是
或非一思一念或邪或正是非可鑑邪正可辯矣於是非邪
正之間好安詳下手○大眾誰可去曲邪而蕩蕩乎孰能飮
道德而陶陶矣智者混俗世而愼非爲愚者遇道眞而不正
[01p065b]
信儻若有正信善智之人値此眞經智慧性圓道心開發出
羣迷徑入希夷門歸奉眞宗達生榮界矣又
智者目視萬物身在諸塵性不生亂心不有著乃爲智也慧
者二儀道用三昧眞空無幽不燭無化不通是爲慧也性者
刧終刧始常在常存之神也圓者圓融覺照無礙洞觀之眞
也道心開發頓悟眞道也自然出羣迷之徑入希夷之門歸
奉眞一之宗得達長生榮樂之界也所謂塵性不除三災並
起道心開發六慾皆消
頌曰
法鏡融融隱寶臺 因循休待染塵埃
[01p066a]
頓開妙道眞淸靜 撒脫迷途化樂哀
省得有爲緣有用 從教無去亦無來
道中消息如還悟 妙相神威越九垓
於三元八節本命生辰北斗下日嚴置壇場轉經齋醮依儀行
道其福無邊世世生生不違眞性不入邪見
夫鐵鑛雖頑因鍛鍊而爲器人心雖欲親道德而戒非鑛不
鍊而終不成器人不修而終不成眞是故憑匠師而方覺悟
因道
玄玄利周於一切凡夫眾生豈知其日用乎然道之無形但
戒欲而可見雖德之有鑑非積善而不成慕道者不見其性
[01p066b]
何以爲眞立德者不修其行何以爲仁凡修道修德者當以
淸眞守靜實腹虛心退己讓人恭尊克下若不取其則學道
修眞者終有廢矣且以未成道之日凡夫幻化色身性命之
由爲是善惡不等禍福差殊皆屬天曹地府主宰官僚掌握
性
辰本命嚴肅淸場轉經齋醮思眞念道謝過祈恩其罪必除
其福必降不違眞性不入邪見使保天年得道長存也若溺
邪見則迷眞迷眞則敗道敗道則罪生罪生則形喪嗚呼因
寸心之狂亂墜入迷河信六賊之般調撞於業網何似鍊金
丹之一粒脫幻化於四生則得逍遙物外與道合眞自在玄
[01p067a]
玄無障無礙
頌曰
體中別有太微神 神內圓融號杳冥
視聽不知何相貌 通玄長是合靈眞
依依桂月懸明鑑 鬱鬱松山倚翠屏
山月高低俱不礙 洞然無物兩忘形
持經之人常持誦七元眞君所屬尊號善功圓滿亦降吉祥
解曰别有威儀界無礙無爲原自在塵情纎芥不留心坐感
萬神相護愛○大眾玄門消息事且好著心知修眞須務本
本立道無虧不知道在本焉得達瑤池故君子
[01p067b]
道生欲求道玄且固基本本固求眞易求眞喪本難本眞俱
有妙方得到家山且夫無爲則賴於有爲故知基本有相則
辯於無相要識當頭識得當頭破方開耳目聰元來眞妙化
只在本身中須知擊石有火坑地卽淵思福當善斷因滅緣
解渴必水敵寒則綿進眞成道愼過無愆但人能精進持誦
念道思眞善功不退行滿功成吉祥集降神沐逍遙永享太
玄矣咄勝景謾誇三島有滿懷風月更翛然
頌曰
重樓華館湧靈泉 中有丹皇號自然
混育鬱羅開大有 冲虛金鼎運眞玄
[01p068a]
陽神保鎭三明地 陰魄降擒六洞天
莫向枕邊迷幻夢 恐孤寒月滿漁船
卽說北斗咒曰
北斗九辰 中天大神 上朝金闕 下覆崑崙 調理綱紀
統制乾坤 大魁貪狼 巨門祿存 文曲亷貞 武曲破軍
高上玉皇 紫微帝君 大周天界 細入微塵 何災不滅
何福不臻
俗居小人 好道求靈 顯我尊儀 永保長生 三臺虛精
六湻曲生 生我養我 護我身形
魁𩲃𩵄䰢魓𩳐魒尊帝急急如律令敕
[01p068b]
頌曰
玄牝樞機列化神 薦登眞理沐洪恩
祥煙塞斷迴遑路 新月開通樂逸門
正炁攝生安禹稷 靈源保育運崑崙
七元不昧流光照 萬聖來前衞我尊
老君曰凡人性命五體悉屬本命星官之所
宿星官常垂蔭佑主持人命使保天年凡俗無知終身不悟夫
本命眞官每嵗六度降在人間降日爲本命限期有南陵使者
三千人北斗眞君七千神將本命眞官降駕眾眞悉來擁護
且夫道育天地之根炁補五行之用物盜天地之靈以成茂
[01p069a]
人盗萬物之精以求安故三才五行人倫命物皆非道不生
故非道不立一切萬物皆不出於大道者矣故以道含萬彚
人悟一心萬彚播經非出於
道歸眞修身保性者當務於眞實故天實可運於日月故地
實可載於含靈人實於諸世中自然大道之眞可成就無漏
也故眞心實行道則無虛以成眞若頑心不戒聖功何以達
玄門一切行業當要實功我玄極之大道用而有眞奈浮世
迷人看之若假嗚呼但淺根薄行之眾生豈信玄門别有幽
極之妙理唯只樂情慾爲歡競浮財而作富見言邪慾爭競
欲聞聞說眞空如起讐妬
[01p069b]
眞妙理隔萬重之煙水苦海迷津何時得越於道岸哉以此
爲凡夫無知自身不悟故我太上啟無爲之金口吐濟物之
玄珠指三天之有路塞九夜之無門利益羣生恩沾眾品誘
上善成天眞引中下歸正道教演三乘經垂萬化蓋爲眾生
種性不同根器各異說上乘化上根有中下之人必不能達
於此理爲縳心鍊性默默無言綿綿用道進無形之理慕無
像之眞非上根無由達
眞說有相而辯於無漏矣且如本命眞官毎嵗六度降在人
間者謂六十甲子所屬生年之日卽爲本命每年有六次逢
値卽是本命下日也其日有常生本宿星官本命神將下降
[01p070a]
世間觀察善惡兼有南陵三千使者北斗七千神將俱來擁
護此日卽宜齋戒禮誦懺悔祈禳皈敬眾眞欽崇本命當得
災咎消除命年遐永矣或謂南陵使者三千人者乃離火之
象丹陽之宫三陽爲
制形神使不亂也北斗七千神將者坎水之形黑陰之府七
精開七竅通則光明徹而主於腎也腎能愼固精氣使不壞
也此乃人身中本眞所在之處因眞元在谷則得三尸七魄
六欲九蟲悉皆順道而有萬神眾眞盡來擁護此乃道之實
也咄會得太玄消息意泰山變作玉京山
頌曰
[01p070b]
愛河岸闊浪迷天 且好抽身上法船
制得耍猿眠卉徑 任教意馬走芳田
達開玄理頭頭道 悟到幽機處處禪
月夜獨吟高舉棹 家鄕掩暎古峯前
可以消災懴罪請福延生隨力章醮福德增崇其有本命限期
將至自身不知不設齋醮不修香火此爲輕生迷本不貴人身
天司奪祿減算除年多致夭喪迷誤之者雖遇經訣懷不信心
毁謗眞文如此之人身謝之後淪沒三塗漂沉諸趣永失人身
深可悲哀自致斯苦
竊惟求煙而近木救渴而近泉戒非而近善惡愚而近賢夫
[01p071a]
木性非炎鑽之則火出人心逐慾戒之則道生非賢勿辯愚
非泉勿釋渴非正勿知邪非眞勿知假以假顯眞以邪知正
且如玉臺懸寶鑑輝輝其中豈汝有形骸秉大道玄玄於中
何爾無夫寶鑑本眞內現者虛假形骸元假中隱者乃眞當
以心鏡拂拭絕纎塵性合道兮周沙界大道無物不包含性
則無心而不亂萬物已知爲假一心獨照爲眞若取物用
樂道無由若離物言之登眞沒路是乃引目海涯忽觀桂月
閑遊山徑頓覺松風因惡而可從善爲假而可知眞因凡則
知聖因苗則知根且以凡夫在世眾生不以假物指眞如何
辯有像不以法相傳空如何識無形故以聖人垂化用於未
[01p071b]
悟者也故太上曰知者不言言者不知是也若有我等一切
凡夫眾生悟斯大道知本命限期持此玄經進步仙階能精
修不退者自然福德增崇若不進玄功輕生棄命之徒
性入别骸心攢萬若灰河明報何時徹鐵域拘囚甚日休爭
如好憑一智登天路莫順三尸作地囚
頌曰
隨力修眞則見眞 苦修多作始初勤
當須要辦眞實行 方入無爲自在門
業海省無千里岸 蓬山迷有萬重雲
漁燈照處寒江靜 鷗鷺驚飛失舊羣
[01p072a]
若本命之日能修齋醮善達天司一世於本命限期開轉眞經
廣陳供養使三生常爲男
蓋聞情起乎物識起乎心欲情起則三山作羅酆情欲滅則
九夜爲玄府大抵羣魔眾苦緣甚而來八難十纏爲何而至
欲物乃羣魔眾苦之根亂性乃八難十纏之首欲乃本無根
目乃欲之首魔則本無礙心是魔之因故五音令人耳聾五
色令人目盲陰符經云瞽者善聽聾者善視絕利一源用師
十倍三反晝夜用師萬倍是也蓋萬緣千行皆出於一心也
又云柳綠桃紅
寂照太微則神生丹闕如昏迷世慾則魄墜寒池諸塵諸漏
[01p072b]
萬種萬端只要於假內認元初這箇於無中覔實有容儀則
可以行大道也○大眾乃以目前境界浩浩多端俗態迷因
般般無盡七情六欲五鬼三尸化邪慾誑爾入迷河用俗樂
唆君歸業海種種禍臨何如奈忍但當降其心而羣魔自伏
戒其慾而眾苦消除心滅則萬法皆滅情生則眾苦自生入
道玄門幽關
散昧三山閉黑天堂之樂地獄之囚爲非之果作善之由皆
隨靈臺而變化從智性而出現者也若有眾生能知本命之
理淸淨齋戒滅於塵漏其善功超達天司獲相貌端嚴位登
眞人得越苦海皆因降心伏魔從善戒惡可登仙界逍遙不
[01p073a]
致幽牢拘鎖若有持經辦道之士遵依太上之文不犯聖眞
之禁得道成仙乃蒙恩先聖將何以報之故證道歌云粉骨
碎身未足
垢便爲不負天地之理也咄鑿開石壁無遮障萬象森羅掌
內觀
頌曰
玄靈大愍濟牢籠 廣化三乘悟太空
目下自知宜取用 雲中他說莫尋蹤
桃溪柳岸君家事 桂月松風我祖宗
堪笑幾多學道者 却貪塵景走西東
[01p073b]
其有生身果薄雖在人中貧窮下賤縱知本命無力修崇能酌
水獻花冥心望北極稽首
本命限期皆得延生注福繫係人身災厄蠲除獲福無量天師
歡喜踊躍作禮讚歎難可得遇無上法橋
夫水性至平浪因風起人心本靜動自物生物不著兮情不
生心常虛兮欲自滅愛欲起於心形神喪於物漫漫業海不
歸岸而一任漂流黯黯羅酆競涉路而從教險峻直待失時
方覺悟日中扶影謾惆𢣵○大眾貪愛狂迷癡慳悋惜愚人
不悟此乃
心開發乃我之榮雲霞幽洞閑日月之光麗閣華堂昭星霜
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之變物外離塵境界别有逍遥世間虛華俗樂豈無患害凡
修眞鍊性者當要十二時中一百刻內行坐施爲淸淨身心
常立方便自然累功積行善達三天登眞得道矣故太上有
曰進善若偷是故於塵世之中和光順時隨緣立善若言善
不行善則證道無門見非能戒非則登眞有路凡欲修眞學
仙之人
大道眞空則實無分别有肅智淸心而進道有陳幡列像以
祈恩善立各門恩成一路世情有富貧之間天心無高下之
分但能起一念進道爲善之心外則天眞地神祐之內則元
命形神樂之自然災厄蠲除獲福無量是時天師得受是經
