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道德眞經卷下
論德章第三十八
上德不德是以有德下德不失德是以無德
上德無爲而無以爲下德爲之而有以爲上
仁爲之而無以爲上義爲之而有以爲上禮
爲之而莫之應則攘臂而仍之故失道而後
德失德而後仁失仁而後義失義而後禮夫
禮者忠信之薄而亂之首也前識者道之華
而愚之始是以大丈夫處其厚不處其薄居
其實不居其華故去彼取此
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法本章第三十九
昔之得一者天得一以清地得一以寧神得
一以靈谷得一以盈萬物得一以生侯王得
一以爲天下正其致之天無以清將恐裂地
無以寧將恐發神無以靈將恐歇谷無以盈
將恐竭萬物無以生將恐滅侯王無以貴高
將恐蹷故貴以賤爲本高以下爲基是以侯
王自謂孤寡不穀此其以賤爲本邪非乎故
致數譽無譽不欲琭琭如玉珞珞如石
去用章第四十
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反者道之動弱者道之用天下之物生於有
有生於無
同異章第四十一
上士聞道勤而行之中士聞道若存若亡下
士聞道大笑之不笑不足以爲道建言有之
明道若昩進道若退夷道若類上德若谷太
白若辱廣德若不足建德若偷質眞若渝大
方無隅大器晚成大音希聲大象無形道隱
無名夫惟道善貸且成
道化章第四十二
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道生一一生二二生三三生萬物萬物負陰
而抱陽冲氣以爲和人之所惡惟孤寡不穀
而王公以爲稱故物或損之而益益之而損
人之所教亦我義教之彊梁者不得其死吾
將以爲教父
徧用章第四十三
天下之至柔馳騁天下之至堅無有入於無
間吾是以知無爲之有益不言之教無爲之
益天下希及之
立戒章第四十四
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名與身孰親身與貨孰多得與亡孰病是故
甚愛必大費多藏必厚亡知足不辱知止不
殆可以長乆
洪德章第四十五
大成若缺其用不敝大盈若冲其用不窮大
直若屈大巧若拙大辯若訥躁勝寒靜勝熱
清靜爲天下正
儉欲章第四十六
天下有道却走馬以糞天下無道戎馬生於
郊罪莫大於可欲禍莫大於不知足咎莫大
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於欲得故知足之足常足矣
鑒遠章第四十七
不出户知天下不窺牖見天道其出彌遠其
知彌少是以聖人不行而知不見而名不爲
而成
忘知章第四十八
爲學日益爲道日損損之又損之以至於無
爲無爲而無不爲取天下常以無事及其有
事不足以取天下
任德章第四十九
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聖人無常心以百姓心爲心善者吾善之不
善者吾亦善之德善信者吾信之不信者吾
亦信之德信聖人之在天下惵惵爲天下渾
其心百姓皆注其耳目聖人皆孩之
貴生章第五十
出生入死生之徒十有三死之徒十有三人
之生動之死地亦十有三夫何故以其生生
之厚蓋聞善攝生者陸行不遇兕虎入軍不
被甲兵兕無所投其角虎無所措其爪兵無
所容其刃夫何故以其無死地
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養德章第五十一
道生之德畜之物形之勢成之是以萬物莫
不尊道而貴德道之尊德之貴夫莫之爵而
常自然故道生之畜之長之育之成之熟之
養之覆之生而不有爲而不恃長而不宰是
謂玄德
歸元章第五十二
天下有始以爲天下母旣得其母以知其子
旣知其子復守其母没身不殆塞其兌閉其
門終身不勤開其兊濟其事終身不救見小
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曰明守柔曰彊用其光復歸無明無遺身殃
是謂襲常
益證章第五十三
使我介然有知行於大道惟施是畏大道甚
夷而民好徑朝甚除田甚蕪倉甚虚服文采
帶利劍厭飮食財貨有餘是謂盜誇非道也
哉
修觀章第五十四
善建者不拔善抱者不脱子孫祭祀不輟修
之身其德乃眞修之家其德乃餘修之鄉其
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德乃長修之國其德乃豐修之天下其德乃
普故以身觀身以家觀家以鄉觀鄉以國觀
國以天下觀天下吾何以知天下之然哉以
此
玄符章第五十五
含德之厚比於赤子毒蟲不螫猛獸不據攫
鳥不搏骨弱筋柔而握固未知牝牡之合而
䘒作精之至也終日號而嗌不嗄和之至也
知和曰常知常曰明益生曰祥心使氣曰彊
物壯則老是謂不道不道早已
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玄德章第五十六
知者不言言者不知塞其兊閉其門挫其銳
解其紛和其光同其塵是謂玄同故不可得
而親不可得而疏不可得而利不可得而害
不可得而貴不可得而賤故爲天下貴
淳風章第五十七
以正治國以奇用兵以無事取天下吾何以
知天下其然哉以此天下多忌諱而民彌貧
人多利器國家滋昏人多伎巧奇物滋起法
令滋彰盜賊多有故聖人云我無爲而民自
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化我無事而民自富我好靜而民自正我無
欲而民自樸
順化章第五十八
其政悶悶其民淳淳其政察察其民缺缺禍
兮福所倚福兮禍所伏孰知其極其無正邪
正復爲奇善復爲祅民之迷其日固乆是以
聖人方而不割廉而不劌直而不肆光而不
耀
守道章第五十九
治人事天莫若嗇夫惟嗇是謂早復早復謂
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之重積德重積德則無不克無不克則莫知
其極莫知其極可以有國有國之母可以長
乆是謂深根固蒂長生乆視之道
居位章第六十
治大國若烹小鮮以道蒞天下其鬼不神非
其鬼不神其神不傷民非其神不傷民聖人
亦不傷民夫兩不相傷故德交歸焉
謙德章第六十一
大國者下流天下之交天下之交牝化常以
靜勝牡以靜爲下故大國以下小國則取小
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國小國以下大國則取大國故或下以取或
下而取大國不過欲兼畜人小國不過欲入
事人兩者各得其所欲故大者宜爲下
爲道章第六十二
道者萬物之奧善人之寳不善人之所保美
言可以市尊行可以加人人之不善何棄之
有故立天子置三公雖有拱璧以先駟馬不
如坐進此道古之所以貴此道者何不曰求
以得有罪以免邪故爲天下貴
恩始章第六十三
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爲無爲事無事味無味大小多少報怨以德
圖難於其易爲大於其細天下之難事必作
於易天下之大事必作於細是以聖人終不
爲大故能成其大夫輕諾必寡信多易必多
難是以聖人猶難之故終無難
守微章第六十四
其安易持其未兆易謀其脆易破其微易散
爲之於未有治之於未亂合抱之木生於毫
末九層之臺起於累土千里之行始於足下
爲者敗之執者失之是以聖人無爲故無敗
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無執故無失民之從事常於幾成而敗之愼
終如始則無敗事是以聖人欲不欲不貴難
得之貨學不學復衆人之所過以輔萬物之
自然而不敢爲
淳德章第六十五
古之善爲道者非以明民將以愚之民之難
治以其智多是故以智治國國之賊不以智
治國國之福知此兩者亦楷式嘗知楷式是
謂玄德玄德深矣遠矣與物反矣然後乃至
大順
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後已章第六十六
江海所以能爲百谷王者以其善下之故能
爲百谷王是以聖人欲上人以其言下之欲
先人以其身後之是以處上而人不重處前
而人不害是以天下樂推而不厭以其不爭
故天下莫能與之爭
三寳章第六十七
天下皆謂我道大似不肖夫惟大故似不肖
若肖乆矣其細也夫我有三寳保而持之一
曰慈二曰儉三曰不敢爲天下先夫慈故能
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勇儉故能廣不敢爲天下先故能成器長今
捨其慈且勇捨其儉且廣捨其後且先死矣
夫慈以戰則勝以守則固天將救之以慈衛
之
配天章第六十八
善爲士者不武善戰者不怒善勝敵者不一
善用人者爲之下是謂不爭之德是謂用人
之力是謂配天古之極也
玄用章第六十九
用兵有言吾不敢爲主而爲客不敢進寸而
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退尺是謂行無行攘無臂仍無敵執無兵禍
莫大於輕敵輕敵則幾喪吾寳故抗兵相加
哀者勝矣
知難章第七十
吾言甚易知甚易行而天下莫能知莫能行
言有宗事有君夫惟無知是以不我知知我
者希則我者貴是以聖人被褐懷玉
知病章第七十一
知不知上不知知病夫惟病病是以不病聖
人不病以其病病是以不病
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愛已章第七十二
民不畏威則大威至無狹其所居無厭其所
生夫惟不厭是以不厭是以聖人自知不自
見自愛不自貴故去彼取此
任爲章第七十三
勇於敢則殺勇於不敢則活此兩者或利或
害天之所惡孰知其故是以聖人猶難之天
之道不爭而善勝不言而善應不召而自來
繟然而善謀天網恢恢疏而不失
制惑章第七十四
[002-011a]
民常不畏死柰何以死懼之若使民常畏死
而爲奇者吾得執而殺之孰敢常有司殺者
殺夫代司殺者殺是謂代大匠斲夫代大匠
斲希有不傷其手矣
貪損章第七十五
民之饑以其上食稅之多是以饑民之難治
以其上之有爲是以難治人之輕死以其求
生之厚是以輕死夫惟無以生爲者是賢於
貴生
戒彊章第七十六
[002-011b]
民之生也柔弱其死也堅彊萬物草木之生
也柔脆其死也枯槁故堅彊者死之徒柔弱
者生之徒是以兵彊則不勝木彊則共故堅
彊居下柔弱處上
天道章第七十七
天之道其猶張弓乎高者抑之下者舉之有
餘者損之不足者與之天道損有餘而補不
足人之道則不然損不足以奉有餘孰能以
有餘而奉不足於天下唯有道者是以聖人
爲而不恃功成不處其不欲見賢
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任信章第七十八
天下柔弱莫過於水而攻堅彊者莫之能勝
其無以易之故柔勝剛弱勝彊天下莫不知
莫能行是以聖人言受國之垢是爲社稷主
受國不祥是爲天下王正言若反
任契章第七十九
和大怨必有餘怨安可以爲善是以聖人執
左契而不責於人故有德司契無德司徹天
道無親常與善人
獨立章第八十
[002-012b]
小國寡民使有什佰之器而不用使民重死
而不遠徙雖有舟輿無所乘之雖有甲兵無
所陳之使民復結繩而用之甘其食美其服
安其居樂其俗鄰國相望雞犬之聲相聞民
至老死不相往來
顯質章第八十一
信言不美美言不信善者不辯辯者不善知
者不博博者不知聖人不積旣以與人己愈
有旣以與人己愈多天之道利而不害聖人
之道爲而不爭
[002-013a]
道德眞經卷下
