論
性命論
夫性者先天至神一靈之謂也命者先天至精一氣之謂也精
與性命之根也性之造化系乎心命之造化系乎身見解智識
出於心也思慮念想心役性也舉動應酬出於身也語默視聽
身累命也命有身累則有生有死
身心兩字精神之舍也精神乃性命之本也性無命不立命無
性不存其名雖二其理一也嗟乎今之學徒緇流道子以性命
分爲二各執一邊互相是非殊不知孤陰寡陽皆不能成全大
事修命者不明其性甯逃劫運見性者不知其命末後何歸仙
[01p052b] 
師云鍊金丹不達性此是修行第一病只修眞性不修丹萬劫
英靈難入聖誠哉言歟高上之士性命兼達先持戒定慧而虛
其心後鍊精氣神而保其身身安泰則
本圓明性圓明則無來無去命永固則無死無生至於混成圓
頓直入無爲性命雙全形神俱妙也雖然卻不可謂性命本二
亦不可做一件說本一而用則二也苟或執着偏枯各立一門
而入者是不明性命者也不明性命則支離爲二矣性命旣不
相守又焉能登眞躡境者哉
卦象論
海瓊眞人云上品丹法無卦爻諸丹書皆用卦爻者何也此聖
[01p053a]
人設教而顯道也古云大
謂卦者掛也如掛物於空懸示人猶天垂象見吉凶使人易見
也象也者像此者也爻也者傚此者也卦有三爻象三才卽我
之三元也畫卦六爻象六虛卽我之六合也丹書用卦用爻者
蓋欲學者法象安爐依爻進火易爲取則也海瓊眞人謂無卦
爻者警拔後人不可泥於爻象卽此用而離此用也譬如此身
未生之前如如不動卽太極未分之時因有此身立性立命卽
太極生兩儀也有形體便有性
魂魄意氣身心悉皆足具卽四象生八卦也先賢云崇釋則離
宫修定歸道乃水府求玄謂修鍊性命之要也離宫修定者持
[01p053b]
戒定慧使諸塵不染萬有一空卽去離中之陰也水府求玄者
鍊精氣神使三花聚鼎五氣朝元而存坎中之陽也特達之士
二理總持負陰抱陽虛心實腹卽取坎中之陽而補離中之陰
再成乾體也紫陽眞人云取將坎位中心實點化離宫腹裏陰
自此變成乾健體潜藏飛躍盡由心
者乾坤二卦健順相因往來推盪定四時成歲四德運化無有
窮也行火進退抽添加减則而象之簇一年於一月簇一月於
一日簇一日於一時簇一時於一刻簇一刻於一息大自元會
運世細至一息之微皆有一周之運達此理者進火退符之要
得矣雖然丹道用卦火候用爻皆是譬喻卻不可執在卦爻上
[01p054a]
當知過河須用栰到岸不須船得魚忘筌得兔忘蹄可也紫陽
眞人云此中得意休求象若究群爻謾役
子午無爻卦內定乾坤皆謂此也予謂生而知之者不求自得
不勉而中又豈在誘喻故上品丹法不用卦爻也中下之士不
能直下了達須從漸入故諸丹書皆以卦爻爲法則也達者味
之而自得之矣
說
死生說
太上云人之輕死以其求生之厚是以輕死又曰夫惟無以生
爲者是賢於貴生是謂求
[01p054b]
死無死便無生故知性命之大事死生爲重焉欲知其死必先
知其生知其生則自然知死也子路問死子曰未知生焉知死
大哉聖人之言也易繫所謂原始要終故知死生之說其斯之
謂歟予謂學道底人欲要其終先原其始欲明末後究竟只今
只今脫灑末後脫灑只今自由末後自由亘古亘今厯代聖師
脫胎神化應變無窮者良由從前淘汰得淨潔末後所以輕舉
若復有人於平常一一境界覷
牽則末後一一境界眩他不得一一情縁牽他不住我見今時
打坐底人纔合眼一切妄幻魔境都在目前旣入魔境與那陰
魔打成一片不自知覺間有覺者亦不能排遣卻如箇有氣底
[01p055a]
死人六根具足不能施爲被他撓亂擺撥不下只今旣不得自
由生死岸頭怎生得自由去也若是箇决烈漢合眼時與開眼
時則一同於一一妄幻境界都無染着去來無礙得大自在只
今旣脫灑末後奚患其不脫灑耶清
菴輩饒舌只如今做底工夫便是末後大事只今是因末後是
果只今一切念慮都屬陰趣一切幻縁都屬魔境若於平常間
打併得潔淨末後不被他惑亂念慮當以理遣幻縁當以志斷
念慮絕則陰消幻縁空則魔滅陽所以生也積習久久陰盡陽
純是謂仙也或念增縁起縱意隨順則陰長魔盛陽所以消也
積習久久陽盡陰純死矣大修行人分陰未盡則不仙一切常
[01p055b]
人分陽未盡則不死作是見者玄門高士
存不疑心直下打併教赤灑灑空蕩蕩勿令秋毫許塵染着便
是清靜法身也汝若不着一切相則一切相亦不着汝汝若不
染一切法則一切法亦不執汝汝若不見一切物則一切物亦
不見汝汝若不知一切事則一切事亦不知汝汝若不聞一切
聲則一切聲亦不聞汝汝若不縁一切覺則一切覺亦不縁汝
至於五藴六識亦復如是六塵不入六根清靜五藴皆空五眼
圓明到這裏六根互用通身是眼群陰消盡遍
全形神俱妙與道合眞也更有甚死生可超更有甚只今末後
也無因也無果和也無到大輕快倒大自在咦無生法忍之妙
[01p056a]
至是盡矣至元壬辰上元日清菴瑩蟾子書于中和菴贈蔡損
菴輩
動靜說
太上云致虛極守靜篤萬物並作吾以觀其復此言靜極而動
也夫物芸芸各復歸其根歸根曰靜是謂復命此言動極而復
靜也又云復命曰常此言靜一動動一靜道之常也
動靜爲靜物之常也先賢云靜而動動而靜神也動無靜靜無
動物也其斯之謂歟是知保身心之要無出乎動靜也學道底
人收拾身心致虛之極守靜之篤則能觀復易曰復其見天地
之心乎夫復之爲卦自坤而復自靜而動也五陰至靜一陽動
[01p056b]
於下是謂復也非靜極而動乎觀復則知化知化則不化不化
則復歸其根也歸根曰靜是謂復命非動而復靜乎易繫云闔
戸之謂坤闢戸之謂乾一闔一闢之謂變往來不窮之謂
闔一闢一動一靜也往來不窮動靜不已也互動互靜機緘不
已運化生成是謂之變推而行之應變無窮是謂之通太上云
谷神不死是謂玄牝此言虛靈不昧則動靜之機不可揜也又
云玄牝之門是謂天地根卽乾陽坤陰一闔一闢而成變化也
又云綿綿若存用之不勤卽往來不窮之謂通也天根闔闢猶
人之呼吸也呼則接天根是謂闢也吸則接地根是謂闔也呼
則龍吟雲起吸則虎嘯風生是謂變也風雲際會龍虎相交動
[01p057a]
靜相因顯微無間是謂通也予所謂呼吸者非口鼻也眞息綿
綿往來不息之謂也苟泥於口鼻而爲玄牝又焉能盡天地鼓
舞之神哉知天地變動神之所爲者是名上士達是理者則知
乾道健而不息卽我之心動而無爲工夫不息也坤道厚德載
物卽我之身靜而應物用之無盡也心法天故清身法地故靜
常清常靜則天地闔闢之機我之所維也經云清者濁之源動
者靜之基人能常清靜天地悉皆歸正謂此也經閒菴輩叩予
保身
功用也夫保身在調燮保心在撿攝調燮貴乎動撿攝貴乎靜
一動象天一靜象地身心俱靜天地合也至靜之極則自然眞
[01p057b]
機妙應非常之動也只這動之機關是天心也天心旣見玄關
透也玄關旣透藥物在此也鼎爐在此矣火候在此矣三元八
卦四象五行種種運用悉具其中矣工夫至此身心混合動靜
相須天地闔闢之機盡在我也至於心歸虛寂身入無爲動靜
俱忘精凝
虛與太虛混而爲一是謂返本還元也咦長生久視之道至是
盡矣至元壬辰上元後四日清菴瑩蟾子書于中和精舍贈經
閒菴輩
歌
原道歌贈野雲
[01p058a]
玄流若也透玄關躡景登眞果不難只是星兒孔竅子迷人如
隔萬重山世間縱有金丹客太半泥文并着物雖然苦志教門
中卻似
心腎爲坎離或云精血爲奇耦勞形苦體費精神妙本支離道
不伸直待靈源都喪盡尚猶執着不回身人人自有長生要道
法法人人不肖浮華亂目孰迴光薄霧牽情誰返照我觀潁川
野雲翁奇哉道釋俱貫通玉鎖金枷齊解脫急流勇退慕玄風
我今得見知音友故把天機都泄漏坎水中間一點金急須取
向離中輳一句道心話與賢從今不必亂鑽研九夏但觀龍取
水明明天意
[01p058b]
雲雨大霶𩃱萬氣咸臻眞快樂水中取得玉蟾蜍送入懸胎鼎
內儲進火退符功力到無中生有結玄珠獲得玄珠未是妙調
神温養猶深奥鉛要走而汞要飛水怕寒兮火怕燥火周須要
識持盈靜定三元大寶成迸破頂門神蛻也與君同步謁三清
鍊虛歌并引
道本至虛虛無生氣一氣判而兩儀立焉清而上者曰天濁而
下者曰地天圓而動北辰
主靜者也北辰天地之心東注天地之氣以虛養心心所以靜
以虛養氣氣所以運人心安靜如北辰之不移神至虛靈作是
見者天道在己氣常運動如東注之不竭形固常存作是見者
[01p059a]
地道在己天地之道在己則形神俱妙陰陽不可得而推遷超
出造化之外也是知虛者大道之體天地之始動靜自此出陰
陽由此運萬物自此生是故虛者天下之大本也古杭王高士
以竹名齋蓋有取於此也處事
以靜竹之節操也動則忘情靜則忘念應機忘我應變忘物竹
之中虛也立决定志存不疑心內外圓通始終不易竹之歲寒
也廣參至士遍訪明師接待雲水混同三教竹之叢林也兼之
見素抱朴少私寡欲調息運誠觀化知復非天下之致虛其孰
能與於此以竹名齋宜矣辛卯歲有全眞羽流之金陵中和精
舍嘗談盛德予深重之自後三領雲輪觀其言辭有致虛安靜
[01p059b]
之志於是乎橫空飛劍而訪先生是
察其言足見其深造玄理者也於是乎以珏蟾扁子名珏之爲
字二玉相並俾之虛實相通爲全形神之大方也虛爲實體實
爲虛用虛實相通去來無礙玉又取其潔白之義虛室生白神
宇泰定自然天光發露普照無私也工夫至此仙佛聖人之能
事畢矣辭已旣故作是篇以記之歌曰
爲仙爲佛與爲儒三教單傳一箇虛亘古亘今超越者悉由虛
裏做工夫學仙虛靜爲丹
何虛中無我明天理道體虛空妙莫窮乾坤虛運氣圓融陰陽
造化虛推盪人若濳虛盡變通還丹妙在虛無谷下手致虛守
[01p060a]
靜篤虛極又虛元氣凝靜之又靜陽來復虛心實腹道之基不
昧虛靈採藥時虛己應機眞日用太虛同體丈夫兒採鉛虛靜
無爲作進火以虛爲橐籥抽添加减總由虛粉碎虛空成大覺
究竟道冲而用之解紛剉銳要兼持和光混俗忘人我象帝之
先只自知無畫以前焉有卦乾
靈八面玲瓏無縫罅四邊固密剔渾淪箇是中虛玄牝門若向
不虛虛內用自然闔闢應乾坤玄牝門開功則極神從此出從
此入出出入入復還虛平地一聲春霹靂霹靂震時天地開虛
中迸出一輪來圓陀陀地光明大無欠無餘照竹齋竹齋主人
大奇特細把將來應時物虛裏安神虛裏行發言闡露虛消息
[01p060b]
虛至無虛絕百非潜虛天地悉皆歸虛心直節青青竹箇是鍊
虛第一機
破惑歌
堪嗟世上金丹客萬别千差殊不一執象泥文胡作爲摘葉尋
枝徒費力採日精吸月華含光服氣及吞霞斂身偃仰爲多事
轉睛捏目起空花鍊稠唾嚥津液指捏尾閭並夾脊注想存思
觀鼻端翻滄倒海食便溺守寂淡落頑空兀兀騰騰做奔功更
有按摩并數息總與金丹理不同八段錦六字氣辟穀休糧事
何濟執着三峰學採陰九淺一深爲進退擾腰兜腎守生門屈
伸導引弄精魂對爐食
[01p061a]
并閉息熊伸鳥引虛勞役摩腰居士腹中温行氣先生面上赤
擊天鼓抱崑崙叩齒集神視頂門虛響認爲雄虎嘯肚鳴道是
牝龍吟燒丹田調煮海晝夜不眠苦打睚單衣赤腳受煎熬前
生欠少飢寒債常持不語謾徒然默朝上帝怎升遷呵手提囊
眞凡伯摩娑小便更狂顚弄金槍提金井美貌婦人爲藥鼎採
他精血喚眞鉛喪失元和猶不省有等葛藤口皷禪鬭唇合舌
逞能言指空話空乾打鬨竪
辯機鋒喧霅霅拈槌堅拂接門徒瞬目揚眉爲打發參公案爲
禪提眞箇高僧必不然理路多通爲智慧明心見性待驢年道
儒僧休執著返照迴光自忖度忽然摸著鼻孔尖始信從前都
[01p061b]
是錯學仙輩絶談論受氣之初窮本根有相有求俱莫立無形
無象更休親心非火腎非水凡精不可云天癸黃婆元不在乎
脾玄牝亦休言口鼻卯非兔酉非雞子非坎兮午非離一陽不
在初三四持盈何執月圓時肝非
五行元只一陰陽四象不離二玄牝採藥川源未易知汞産東
方鉛産西離位日魂爲姹女坎宮月魄是嬰兒爲無爲學不學
縁覺聲聞都倚閣我今一句全露機身心是火也是藥身心定
玄竅通精氣神虛自混融三百日胎神脫蛻翻身拶碎太虛空
玄理歌二首
至道雖然無處所也憑師匠傳規矩屯蒙取象配朝昏復姤假
[01p062a]
名稱子午進火無中鍊大
家鉛汞銀砂同一祖加减依時有後先守城在我分賓主南山
赤子跨青龍北海金公騎白虎兩般藥物皆混融一對龜蛇自
吞吐直超實際歸大乘頓悟圓通非小補密會眞機本自然可
憐小法胡撐拄口靈舌辯自誇能氣大心高誰敢覩未會濳心
入窈冥何勞立志棲圜堵初機自是不求師老倒無成甘受苦
積功累行滿三千返照迴光窮二五起火東方虎嘯風滌塵西
極龍行雨驅雷掣電役天罡輔
宫金公已到朱陵府爐中大藥一丸成室內胎仙三疊舞四象
五行都合和九還七返功周普皎蟾形兆出菴來爍爍光明充
[01p062b]
大宇
治人事天莫若嗇夫嗇謂之重積德性天大察長根塵理路多
通增業識心明智慧不如愚雄辯高談爭似嘿絕慮忘機無是
非隱耀含華遠聲色寡欲薄味善根臻省事簡縁德本植一念
融通萬虛澄三心剔透諸縁息諦觀三教聖人書息之一字最
簡直若於息上
心明理儒之極息氣凝神道之玄三息相須無不克說與知堂
田皎蟾究竟自心爲軌則
性理歌
兩儀肇判分三極乾以直專坤闢翕天地中間玄牝門其動愈
[01p063a]
出靜愈入道統正傳指歸趣仲尼授參參授伋風從虎兮雲從
龍火就燥兮水流濕致和格物有等倫入聖超凡無階級君子
居易以俟命內省不疚何憂悒致
蛇蟄囘光照破夢中身直下掀翻舊書笈磨光刮垢絕根塵釋
累清心無染習濳心入妙感而通萬里長江一口吸何須乾鼎
鍊金精不假坤爐烹玉汁透徹羲皇未畫前世界收來藏黍粒
火候歌
欲造玄玄須謹獨謹獨工夫機在目絕斷色塵無毁辱清虛方
寸瑩如玉極致沖虛守靜篤靜中一動陽來復初九潜龍須攝
伏進至見龍休大速才見乾乾光內燭或躍在淵時
[01p063b]
飛龍成化育陽極陰生須退縮防微杜漸坤初六退至直方金
併木六三不可榮以祿括囊以後神丹熟若逢野戰志鈐束陰
剝陽純火候足一粒寶珠吞入腹作箇全眞仙眷屬一夫一婦
常和睦三偶三奇時趁逐素女青郎一處宿黑汞赤鉛自攢簇
虛空造就無爲屋這箇主人誠不俗山嶽藏雲天地肅爍爍蟾
光照虛谷
龍虎歌并引
龍虎者陰陽之異名也陰陽運化神妙莫測
繫云一陰一陽之謂道陰陽莫測之謂神丹書云偏陰偏陽之
謂疾陰陽者太極之動靜也一分爲二清升濁淪大而天地小
[01p064a]
而物類皆禀陰陽二氣而有形名故覆載之間纎洪巨細未有
外乎陰陽者也丹經子書種種異名不出陰陽二字厯代仙師
假名立象喻之爲龍虎使學徒易取則而成功也龍虎之象千
變萬化神妙難窮故喻之爲藥物立之爲鼎爐運之爲火候比
之爲坎離假之爲金木字之爲男女配之爲夫婦
龍虎之妙用也以其靈感故曰藥物以其成物故曰鼎爐以其
變化故曰火候以其交濟故曰坎離以其剛直故曰金木以其
升沉故曰男女以其妙合故曰夫婦若非龍虎何以盡之文言
曰雲從龍風從虎聖人作而萬物覩此發明乾元九五之德也
是知龍虎之妙非神德聖功何以當之哉反求諸己情性也化
[01p064b]
而裁之身心也魂魄也精氣也推而行之玄牝之門也闔闢之
機也太上云谷神不死是謂玄牝玄牝之門是謂天地
若存用之不勤易云闔戸謂之坤闢戸謂之乾一闔一闢謂之
變往來不窮謂之通丹書云呼則接天根吸則接地根卽乾坤
闔闢之機也呼則龍吟雲起吸則虎嘯風生卽一闔一闢謂之
變也風雲感合化生金液卽往來不窮謂之通也金液還返結
成大丹故假名曰龍虎大丹也採而餌之長生久視此所謂呼
吸者非口鼻也眞機妙應一出一入之門戸也若向這裏透得
龍虎丹成神仙可冀修眞至士誠能於龍虎上打得徹透得
眞常之道雖曰至玄至微又奚患其不成哉至於種善根植德
[01p065a]
本養聖胎未有不明龍虎而成者也紫陽云收拾身心謂之降
伏龍虎心不動則龍吟身不動則虎嘯龍吟則氣固虎嘯則精
凝元精凝則足以保形元氣固則足以凝神形神俱妙與道合
眞神仙之能事畢矣非天下至神其孰能與於此哉趙束齋者
古杭人也幼爲內侍職任中官因乾旋坤轉而勘破浮生故棄
利捐名而參求道要雖紅塵而混迹實玄境以棲心眞脫略世
事
贅語予辭不可於是著筆而塞責焉告之曰古人因道而設象
子今因象而立言束齋者貴在明加眼力覷破端的莫教錯認
定盤星苟能因言會意觀圖得旨便知道眞龍眞虎不在紙上
[01p065b]
而在自己也至於言象兩忘道德備矣咦眞龍眞虎不難尋只
要抽陽去補陰四德運乾誠不息潜飛見躍盡由心雖然也是
平地起波濤青天轟霹靂勉旃勉旃歌曰
眞龍眞虎元無象誰爲起模傳此樣若於無象裏承當又落斷
常終莽蕩青青白白太分明也是無風自起浪時人要識眞龍
虎不屬有無並子午休將二物混淪吞但把五行顚倒數根芽
本是太玄宫造化卻在朱陵府雖然運用有主張畢竟虛靈無
處所一條大道要心通些子神機非目覩忽然迸開頂𩕄門勘
破木金同一母高高絕頂天罡摧耿耿銀河斗柄戽興雲起霧
仗丁公掣電驅雷役玄武瞬息之間天地交刹那之頃坎離補
[01p066a]
虎從
德功周普人言六龍以御天孰知一龍是眞主人言五虎透玄
關孰知一虎生眞土會得龍虎常合和便知龜蛇互吞吐聖人
設象指蹄筌象外明言便造言言外更須窮祖意元來太極本
無○得意忘象未爲特和意都忘爲極則稽首束齋趙隱居徹
底掀翻參學畢
無一歌
道本虛無生太極太極變而先有一一分爲
行從此出無一斯爲天地根玄教一爲衆妙門易自一中分造
化人心一上運經綸天得一清地得甯谷得以盈神得靈物得
[01p066b]
以成人得生侯王得之天下貞禪向一中傳正法儒從一字分
開闔老君以一闡眞常曾參一唯妙難量道有三乘禪五派畢
竟千燈共一光抱元守一通玄竅惟精惟一明聖教太玄眞一
復命關是知一乃眞常道休言得一萬事畢得一持一保勿失
一徹萬融天理明萬法歸一未奇特始者一無生
資可長久誠能萬有歸一無方會面南觀北斗至此得一復忘
一可與化元同出没設若執一不能忘大似癡猫守空窟三五
混一一返虛反虛之後虛亦無無無旣無湛然寂西天鬍子没
髭鬚今人以無喚作無茫蕩頑空涉畏途今人以一喚作一偏
枯苦執費工夫不無之無還會得便於守一知無一一無兩字
[01p067a]
盡掀翻無一先生大事畢
抱一歌
無極極而爲太極太極布妙始於一一分爲
才從此出本來眞一至虛靈亘古亘今無變易秖因成質神發
知善惡機縁有差忒隨情逐幻長荆榛香味色聲都眩惑誠能
一上究根原返本還元不費力一夫一婦定中交三女三男無
裏得三元八卦會於壬四象五行歸至寂忽然迸破頂𩕄門爍
爍金光滿神室虛無之谷自透通玄牝之門自闔闢一陽來復
妙奚窮四德運乾恒不息浩氣凝神於窈冥出有入無於恍惚
中間主宰是甚麽便是達卿元有的
[01p067b]
慧劎歌
自從至人傳劎訣正令全提誠决烈有人問我覓蹤由向道不
是尋常鐵此塊鐵出坤方得入吾手便軒昂赫赫火中加火鍊
工夫百鍊鍊成鋼學道人知此訣陽神威猛陰魔滅神功妙用
實難量我今剖露爲君說爲君說泄天機下手一陽來復時先
令六甲搧爐鞴六甲然後動鉗鎚火功周得成劎初出輝輝如
掣電橫揮凛凛清風生卓堅瑩瑩明月現明月現瑞光輝爍地
照天神鬼悲激濁揚清
絕縁斷慮捐情網裂神鋒指處山嶽崩三界魔王皆勦拆此寶
劎本無形爲有神功强立名學道修眞憑此劎若無此劎道難
[01p068a]
成開洪濛剖天地消礙化塵無不備
君會不會
挽邪歸正歌
道自虛無生一氣誰爲安名分五太一氣判而生兩儀清升濁
淪成覆載陰陽經緯如擲梭乾坤闔闢如搧韛兩儀妙合有三
才七竅
化化百千機不出只今這皮袋誠能自己究根宗四象五行本
圓備三反晝夜志不分絕利一源功百倍打透精關與氣關濳
通天籟並地籟頭頭合轍有規繩竅竅光明無窒礙若向這裹
具眼睛便將兩采做一賽擡頭撞倒須彌峰舉步踏翻玄妙寨
[01p068b]
單提一理闡眞宗會合萬殊歸正派鍊陽神了出陽神自色界
超無色界我見今時修行人多是造妖並捏怪氣高强大傲同
儕逞俊誇能
學者受欺瞞博學玄流不見愛只管目前逞强梁不顧末後受
殃害人前饒舌口喃喃卻如擔水河頭賣生煙發火念頭差逐
境隨時心地隘澇澇漉漉弄精神熱熱亂亂苦打睚般精運氣
枉辛勤數息按摩徒意快昏沉掉舉難主張不昏卽散如之奈
神衰氣散怎醫治髓竭形羸空後悔若求正道出迷津免使填
還冤業債收拾從前狂亂心掀翻往日豪强態事父之心推事
師得旨先須持禁
[01p069a]
明而全其明不自大而成其大無事無欲及無知去甚去奢并
去泰立基下手要嚴持觸境遇縁更淘汰只憑鉛汞做丹頭莫
認塗泥爲寶貝更須上下交次離勿謂東西爲震兌交梨火棗
非腎心木液金精豈肝肺休泥縁覺及聲聞不屬見知并學解
究竟無中養就兒禪天淨盡絕纖芥九還七返那機關不在內
兮不在外本來實相了無形亘古虛靈終不昧抱元守一藴諸
空篤志力行休懈怠合
鍊甲有抽添陽火陰符知進退虛無湛寂運機緘恍惚窈冥旋
造化兩般靈物入中宫一道金光明四下西南黃氏老婆心鼓
合南陵丁女嫁青衣女子才歸房白首金公來入舍夫懽婦合
[01p069b]
交陰陽雨態雲情忘晝夜氣固精凝結聖胎産顆玄珠太希詫
四方剔透太光明八面玲瓏無縫罅都來些子圓團圝黃金萬
兩難酬價稽首全眞參學人記取清菴說底話誠能直下肯承
當便是渠儂把底靶話靶做
