大丹直指卷下稱七
長春演道主教眞人丘處機述
五氣朝元鍊神入頂圖
大成法棄殻升仙如與小人說者定有横
灾宜自謹言
此法曰鍊氣成神本法用子午卯酉時甲乙
日鍊肝丙丁日鍊心庚辛日鍊肺壬癸日鍊
腎脾不受鍊氣寄四臟戊己日不下功此爲
鍊五臟日也甲乙日卯時下功丙丁日午時下
功庚辛日酉時下功壬癸日子時下功此爲
鍊五臟時也
右件依前時用法幽室靜坐上香一炷叩
齒二十四通升身平坐内觀所鍊之藏鼻
息綿綿若存靜極氣生氣極神現如夢非
夢暗中神氣上升前件日辰不可有差蓋
以神隨日當眞氣隨時運轉當審日察時
鍊之百日氣足神現將欲升仙非止長生
不死
口訣
應日隨時自不差五神會處起河車
靜中眞象朝元後猶恐陰魔作外邪
五氣朝元鍊神入頂訣義
華陽眞人曰以丹中純陽之氣隨日定時鍊
肝二十四日青氣現二十日陽神自出氣爲
神體神爲氣主是也鍊心腎肝肺皆如之其
脾神脾氣隨四時正氣亦以共升靜中内觀
壺中别有山川物象成形兩昧分胎防其陰
鬼外魔七魄三尸相隨雜天眞以亂陽神不
能得上入天宫自有内觀起火之法推以鍊
氣氣聚爲神不可差其時也自然氣現神出
五方眞氣合出本色五氣陽神名出眞形升
而上入天宫内院是爲合神入道之時也若
人三百日行火候足不鍊還丹不鍊形不旣
濟直行此法以丹中純陽之氣隨日應元氣
所傳而鍊五臟亦是捷徑號曰奪功併法若
[002-040400a]
人欲住世間而願爲長生不死當用金液還
丹太陽錬形三田旣済
眞人曰三島紫煙籠鳯彩九天紅日錬龍精
中黃經曰肝生東方其色青錬之青氣出身
騰腎水北方其色黑錬之應時黑氣出身立
純陽氣滿五臓中神升本色入天宫
内觀起火錬神合道圖
係大成法超凡入聖
丹中純陽氣舉之入四肢號曰焚身入五
臓號曰錬神出身號曰降魔入頂號曰素殼
七魄忘形
外魔遠走
九蟲下出
隂鬼速亡
三尸絶迹
此訣號曰內觀起火本無時候每日有睱舉
起爲念略有行持終日靜坐神識內守一意
不散常常升身正坐默觀五臓惟要分別真
假勿令陰魔亂真矣
右件內觀之法止是靜坐升身舉起丹中
純陽之氣内鍊五臟氣附神像上入頂中
外鍊四肢氣迸金光外出神體非久神合
爲道棄殻昇仙防其陰鬼外魔三尸七
魄假托形像以亂天眞混雜陽神不能合
道所以不計晝夜常隨氣轉卯時觀肝肝
氣現青午時觀心心氣現紅酉時觀肺肺
氣現白子時觀腎腎氣現黑五色氣出壺
中眞境不同塵世車馬威儀勝及王者不
厭升身起火眞假自然兩向也
口訣
旌旆威儀處處同内觀形像滿壺中
再三熒起焚身火嘹喨笙簧入上宫
内觀起火鍊神合道訣義
眞人曰鍊氣自易起火亦難默運丹中純陽
之氣隨日隨時以鍊五臟氣眞自現神眞自
出相照上升併入天宫防其陰鬼外魔以假
亂眞當此之時氣隨神升神附氣起以中田
入上田陰鬼願人速老外魔不喜人安虚生
隊伍妄起浮華亦傲陽神相雜而升誰爲眞
像誰爲假形混雜難别笙簧四圍車馬並起
[002-040400c]
欲要辨别莫若頻起丹中眞火一曰焚身二
曰降魔三曰去三尸四曰逐七魄五曰集陽
神靜中内觀自然明朗惟見炎炎火中人物
交雜少間歌樂上起者自己陽神哭泣去者
身中陰鬼須臾火息壺中清淨功不可再切
防十魔續來蓋以陰鬼外魔多生巧作縁業
來亂眞神内觀當可分别
十魔君
或而滿耳笙簧觸目花芳舌有甘味鼻聞異
香情思舒暢意氣洋洋如見不得認是六欲
魔一也
或而和風蕩漾暖日舒長迅雷大雨霹靂電
光笙歌嘹喨哭泣悲傷如見不得認是七情
魔二也
或而瓊樓玉閣蕙悵蘭房珠簾翠幕峻宇雕
墻珠珍遍地金玉滿堂如見不得認是爲富
魔三也
或而出將入相威震八方車服顯赫使節旌
幢滿門青紫靴笏盈床如見不得認是爲貴
魔四也
[002-040401a]
或而兒女疾病父母喪亡兄弟離散妻予分
張骨肉患難着族灾殃如見不得認是恩愛
魔五也
或而失身火鑊墮落高嶺臨刑命喪遇毒身
亡兇惡難避猛獸逼傷如見不得認是災難
魔六也
或而雲屯士馬兵刃如霜戈矛間舉弓弩齊
張爭來殘害驍捷難當如見不得認是刀兵
魔七也
或而三清玉皇十地當陽四聖九曜五帝三
官威儀隊仗往復翱翔如見不得認是聖賢
魔八也
或而仙娥玉女羅列成行笙歌鼎沸對舞霓
裳雙雙紅袖爭獻金觴如見不得認是妓樂
魔九也
或而幾多殊麗艷質濃粧蘭臺夜飲玉體輕
裳偎人嬌顫爭要成雙如見不得認是女色
魔十也
大抵清虚之士久樂寂淡乍見繁華往往認
爲眞境因循不出凡軀是爲困在昏衢止爲
[002-040401b]
陸地神仙不能超凡入聖者舉人目前見在
不認外境可以進道漸得成功學人内觀不
以丹中純陽氣鍊五臟五氣眞神現五色十
中笙簧並奏隊仗齊升當時陰鬼外魔假心
形像相雜而入天宫速速升身起火火中二
軍自散哭聲四向而去歌樂轉盛幽幽高山
須臾火過清凉靜中山川秀麗内觀天地有
朗是爲壺中眞境不可便認無事少間十魔
續來當此之時如夢非夢似醉非醉五神眞
靈已入天宫中區四大主心平正恍惚之中
不可認賊爲子以邪爲正不止因而不出凡
軀又而流入邪中或而風魔或而狂邪及成
神氣虚神慧之不足鳴呼可悲故魔境詳言
於此升身起火不厭數多常常内觀不拘晝
夜以至火起天地之間並無一物上觀惟天
下觀惟地四觀都無靜中時聞樂聲忽有異
香當時有驗不比已前肢體常似升龍是神
仙棄殻之時也圍坐前有紅光狀同蓮花遍
身有眞氣色若金光五行眞氣合而爲精氣
神二才異寳合而爲自然道也收神再入黄
[002-040401c]
庭水却長生不死所到處陰神來現乗風履
雲往復塵中更無飢渴寒暑若以升神復入
天宫調神出殻是曰眞人棄殻山中百日山
中生玉棄殻水中百日水中生玉棄殻了當
眞身出外是曰神仙當返三島不在風塵之
内所謂棄殻升仙而有五訣在左
棄殻升仙超凡入聖訣圖
識
無此是無爲妙道
空
法
此一法號曰鍊形合道棄殻昇仙本法無時
明有五法海蟾子以鶴沖天門靜中以眞性
如鶴沖天門出外自然身外有身西山十二
眞人玉祖師曰以花樹出靜中以花樹回望
不失本性既出自然身外分形黄帝以火龍
出靜中化火龍上踴自然身外有身號曰清
淨法身鍾吕二眞人皆用紅樓出靜中以上
三級紅樓層層上畢便跳自然棄殻
右件鍊神合道棄殻昇仙功到自然此僧
人入定以來坐化道士入靜以出陰神皆
爲清虚之鬼非爲純陽之仙窅窅無像終
無所歸學人何其誤耶殊不知鍊精爲丹
而後純陽氣生鍊氣成神而後眞靈神仙
超凡入聖棄殻昇仙而曰超脱萬萬世神
仙不易之法也
口訣
功成須是出神京内院繁華勿累身
會取五仙超脱訣鍊成仙格出埃塵
棄殻昇仙超凡入聖訣義
眞人曰修眞之士功到鍊氣成形皆不願長
生住世速要内觀而鍊神合道也降魔魔散
鍊神神聚急忍無斷因循不棄凡殻是爲困
在昏衢止爲陸地神仙大抵有身有患無家
無累古今共言辛勤功到無爲爭忍戀軀不
出故棄殻昇仙出頂鍊神超凡爲仙世人不
善修煉直要棄殻便成仙道何其誤形幽室
靜坐絶慮忘思外境不入内境不出矣如槁
木心若死灰神識内守一意不散定中以出
陰靈之神冥冥無像非爲純陽之仙縱得出
殻何其艱難古今上眞皆傳棄殻之法誠非
[002-040402b]
難矣功到自然内丹成就純陽氣生而本靈
神現内觀識認棄殻超脱次第相須自然化
火龍而出頂中身外有身並無異相始乎一
步兩步次以三里五里出入不差往來無懼
然後寄殻於山川之中永作蓬萊之侣此是
棄殻全在前功證驗節序不差自然神仙昇
神出頂然而上眞留此數法調出入者蓋以
學人久受驅馳晝夜用功不已内觀神聚恐
認魔境流入邪道徒勞心力廢墮前功故魔
不厭詳言又慮學人功到内觀魔散神集併
入天宫繁華萬倍猶恐認爲仙境不免再陳
棄殻之訣棄殻不難功成方合自然所以訣
中有花樹皂蓋以記本體招神入殻有鶴沖
龍躍以升陽神令神出身棄殻升仙古今上
眞有輕傳而不祕者九祖水受地獄以修眞
之士功到自昇不可不行古令學人宜戒慎
之
金丹之祕在於一性一命而已性者天也常
潜於頂命者地也常潜於臍頂者性根也臍
者命蔕也一根一蔕天地之元也祖也臍下
[002-040402c]
黄庭也庭常守乎頂及臍是謂三疊黄庭曰
琴心三疊舞胎仙是也琴取其和旦人之生
其胞胎結於我之臍綴接在母之心宫自臍
剪落所謂之蔕也蔕者命蔕也根者性根也
但恐泄漏是所千千名萬萬狀多方此論頂
中之性者鉛也虎也水也金也日也意也坎
也坤也戊也姹女也玉關也臍中之命者汞
也龍也火也根也月也魄也離也乾也己也
嬰兒也金臺也頂爲戊土臍爲己土二土爲
圭字所以吕仙翁號刀圭也只是性命二物
千經萬論只此是也
用法
但每日天明至黄昬爲晝時自昏至五更煞
點時爲夜時不拘行住坐卧但晝時則行命
蔕臍中之道夜則行性根頂門之道無早無
晩不飢不飽之時常行之一百日丹結三百
日丹藥成三年胎仙就自然陽神從頂門出
入去來無礙此謂眞丹之妙也
行持
日行命蔕者只用兩手相摩令熱捧定臍輪
[002-040403a]
以意專之只守在臍輪無思無想只靜定之
自覺神水下臍眞火奮發從臍下丹田跳躍
直凑乎頂門任其自然亦無遍數只一意守
於臍輪若欲休歇行住就便不拘久而丹田
如火精神暢美神妙難述
夜行性根者只以舌拄上腭漸塞定喉嚨二
竅以意專之只守在頂門無思無想只靜定
自覺眞火從下衮上踴躍直至頂門欲休歇
行住任便不拘久而頂中漸如遠聞仙樂之
音眞香發于鼻之中神妙難述金丹秘訣盡
於此矣
坐功訣
一吸元精便上來兩呼玄化頂門開
時人不識眞龍虎却向丹田裏面猜
奥㫖
年中取月月中取日日中取時隄防危宿爲
晦起火斗宿爲朔進火
元氣氣中神
積精精中氣
一陽初動乃子時是也此時斗柄纔轉眞子
時又一法九月從子時上起例數過予者九
月做子時乃正子時此時鼻竅雙孔皆有氣
金公姹女者乃坎離匡廓即九月中霜降爲
十一月冬至也
妙㫖
月月常加戌時時見破軍
天罡加一位活曜不傳人
得中炁節過太陽月將是
氣不出喉
玄關乃在臍裏一寸三分父母元氣名爲鼎
器二腎爲鼎足火候舉動心做事業便是起
火虎龍交姤藥物乃是刀圭巽風橐籥鼓動
華房此是進火抽添防危慮險卯時酉時先
天乃丑時後天乃本生時長生時脱胎神化
乃是用自身本命推筭四時長生者此法一
年一周天一日一周天一日乃晝夜用子午
時生時曰長生時爲防危共七箇時辰五百
六十箇時辰爲一候温養沐浴生殺野戰脱
胎並在此其中謹祕勿妄泄之
西山十二眞人曰
凡流開口論天機只能狂說不能知
世上衆生無鑑識及至逢眞說道非
大丹直指卷下
