[008-1a] 
欽定四庫全書
二程文集巻八
伊川文集三 宋 程頤 撰
學制
三學看詳文元祐元/年五月
一三學制看詳舊制公私試試上舎補内舍葢無虚月
皆糊名考校排定髙下煩勞費用不可勝言於學者
都無所益學校禮義相先之地而月使之爭殊非敎
[008-1b]
養之道今立法改試為課更不考定髙下只輪番請
召學生當面下㸃抹敎其未至所貴有益學者不失
庠序之體舊制考察行蓺以不犯罰為行試在髙等
為蓺有注官免省試免解三等旌擢今不用舊考察
法只於内舍推擇才學行蓺為衆所稱者升為上舎
上舍學行才器堪為時用者長貳狀其行能聞於朝
廷
一三學制看詳太學舊制博士二人同講一經論語孟
[008-2a]
子又置學諭分講聖人之道雖一而治經家法各有
不同二人同講一經則學者所從不一今立法置博
士十人六人分講六經餘四人分講論語孟子講大
經終者却講小經諸經輪互講說有專經者亦許通
那
一律學制看詳律學之設葢欲居官者知為政之方其
未出官及未有官人且當專意經術並令入太學乃
學古入官之義今立法到吏部人方許入律學
[008-2b]
一武學制看詳所治經書有三略六韜尉繚子鄙淺無
取今減去却添入孝經論語孟子左氏傳言兵事
一三學制看詳舊來條制有期親尊長服不許應舉後
來改法雖祖父母喪亦許應舉夫尊祖之義人道之
本若許居喪進取深害義理今立法學生遭祖父母
喪給長假行服貢舉條貫乞朝廷指揮修改
論改學制事目
一舊來博士只是講說考校不治學事所以别置正録
[008-3a]
十員今已立法博士分治學事及增置職事人其正
録並合減罷所減罷官乞與比類差遣俸/給如舊及依元條年限改官
一舊制八十齋每齋三十人學生以二千四百人為額
每齋五間容三十人極甚迫窄至兩人共一卧榻暑
月難處遂更互請假出外學者失所如此而願畱者
止為解額優寛而已今欲以七間為一齋容三十人
除學官職事人及諸般占使外可為五十齋所容千
五百人在朝廷廣敎之意雖為未足而齋舍未能遽
[008-3b]
增所容止可如此若朝廷選通儒為敎導之官去利
誘來實學之士人數雖減成才必多
一國學解額嘉祐以前一百人自元豐後欲得舉人入
學遂設利誘之法改作太學解額五百人又患來者
遽去復立一年之限以拘畱之近日朝廷知其非便
已改去逐次科場一年之限然而人數歳歳増添以
外處解名比之五百人額當有萬餘人奔凑使萬餘
人捨父母之養忘骨肉之愛往來道路旅寓他土人
[008-4a]
心日偷士風日薄所費財幾何所破産幾何少年子
弟逺父兄而放蕩者幾何父母骨肉離别悲念以至
失所者幾何以萬餘人聚之京師弊害不可勝言今
欲量畱一百人解額以待在學者取應餘四百人分
在州郡解額窄處自然士人各安鄉土養其孝愛之
心息其奔趨流浪之志風俗亦當稍厚况人於鄉里
行迹易知冒濫之弊因而少革
一近年編修勅條並立看詳要見刪改因依今來國子
[008-4b]
監勅令是有司所行條貫已立看詳外有三學制皆
是庠序之事與佗處條貫體面不同今來條立所存
舊文甚少觀文可見義理乞更不立看詳
囘禮部取問狀
凖尚書禮部帖子仰國子監修太學條制手分依下項
所問事理具印狀送尚書禮部
一本部看詳創法有司推行之際須有條目事實方
可經久施行今來尊賢立堂待賓吏師立齋並繫創
[008-5a]
立即未見得祭酒司業以下如何延請尊禮學録以
下如何供億條目合有幾其人在學若干歳月朝廷
如何進用又待賓吏師二齋不言無人即虚若無其
人未委合與不合亦虚
勘㑹學制尊賢堂以延天下道德之士學者所矜式者
長貳以下尊禮之學録一人專主供億無其人則虚之
所謂道德之士不必逺引古者以近時言之如胡太常
瑗張著作載邵推官雍之輩所居之鄉學者不逺千里
[008-5b]
而至願一識其面一聞其言以為模楷有如此之人至
於京師則長貳造門求見道學者願得矜式之意延請
居於堂中或一至或時來或淹畱旬時不可必其久速
也不獨學者得以矜式而已又以見長貳之為敎不敢
足諸已既上求古之人復博采今之士取善服義如恐
不及乃為敎之大本化人之要道如此待之即是尊禮
所謂供億只是灑埽堂室供給飲膳學録專主所貴整
肅不須更立條目待賓吏師體皆相類無人則虚理自
[008-6a]
當爾只於一處立文自可見矣
一看詳文稱朝廷廣敎之意不當有限只於齋舍立
定可容人數每齋改為七間繫咸二十四齋止容一
千六百餘人即是立限比舊更窄又條稱三舍每齋
七楹其看詳文却稱七間為一齋有此間架不同又
稱舊制每齋五間至兩人共一卧榻暑月難處未見
得今來各展兩間設與不設三十卧榻其大學見今
屋宇若依新立條貫一齋七間修截得若干齋舍有
[008-6b]
無妨闕又條稱若學行著聞及曾得解人並免試使
入内舍如何容著
勘㑹看詳文稱朝廷廣敎之意不當有限葢謂不當立
定二千四百人之限若逐齋人數自是據地位所容難
為強使之多齋舍多少則繫朝廷處之雖使未及徐圗
之可也葢無立定限數之意若不恤齋舍寛窄苟欲人
數之多使學者不安其居乃是徒為美觀不務實事非
聖朝立事之意所稱每齋七楹則是七間别無間架不
[008-7a]
同見今學舍除學官職事人及諸般占使外可為五十
餘齋每齋置三十卧榻並是量度丈尺算計可容舊來
常是二人或有三人共一榻不惟暑月難處兼䙝凟至
甚其學行著聞及曾得解人免試入學逐齋人數自定
即無容著不得之理
一舊制考行蓺以不犯罰為行試在髙等為蓺今來
看詳文稱不用舊考察法只於内舍推擇才學行蓺
為衆所稱者升為上舍上舍學行才器堪為時用者
[008-7b]
長貳狀其行能聞於朝廷未見得長貳如何推擇及
狀其行能其條目事實各合如何聞於朝廷如何推
恩又既不用舊法考察若曾犯罰及課曾在退等合
與不合推擇如推擇有不當及生員在齋供課代筆
竊用佗人文字如何防察
勘㑹舊考察法專據文簿計校等差所以今來立法只
委長貳以公議推擇凡所推擇一繫長貳鑒裁長貳公
明與否則繫朝廷所任用在朝廷豈可不信所任用而
[008-8a]
專考驗於案籍自古推賢進善未聞如此今但取學行
才器堪為時用者聞於朝廷所推恩數自繫朝廷裁處
有司不當立法所狀行能各隨人之所有難為更立條
目既推學行才器之人推擇不當自有論如律之文更
不須繁文勘㑹犯罰退等之類其在齋供課明有長諭
察視不得交互課巻之文兼供課與舊來公私試不同
别無陞黜自少代筆竊用之事有則自當罰格若更苛
細曲為防閑甚失庠序之體
[008-8b]
一舉人及仕宦家子弟鬬毆使酒等本監採察牒開
封府或本貫施行本部看詳條稱仕宦家子弟據文
即雖作工商諸色在公之人其家各曾仕宦及見仕
宦亦是仕宦家子弟如何却令國子監採察若本監
止是採察仕宦家子弟為舉人者即今來立文未盡
又稱舉人及仕宦家子弟據文即舉人家子弟亦在
其中若本監不採察舉人家子弟即立文亦是未盡
兼看詳假有舉人本貫是廣南因游學在西川若有
[008-9a]
犯牒與本貫施行有無迂枉
本所勘㑹監勅稱舉人及仕宦家子弟葢是兩般猶言
舉人若仕宦家子弟也凡文若是一事而言及者必須
以重及輕未有以輕及重者豈有先言舉人以及仕宦
之理如或以為不明即可改及為若古者四民各世其
業後世法度不立失守易業仕族之貴而為工商雜類
者有矣此朝廷當禁而未能者固未嘗立文許其然也
既流落入於非類豈復能責其士人行檢况自來條制
[008-9b]
凡為品官家立法皆是仕族之體未嘗更開説若為工
商之類時則如何也略舉一二事以為證如舊衣服令
五品以上子孫婚聽假以爵弁即不言若充軍及遭黥
杖者之類許假與否又雜令品官家雖不請券並聽入
驛即不言子弟為卒僕乞丐者之類許入驛與否此葢
大體立法不可亦謂之立文不盡欲厚風敎當由仕族
始所以立法之意欲并包仕族子弟若指定為舉人者
則年少學業未成或治家不暇應舉者皆不及也所云
[008-10a]
牒開封府或本貫施行或者疑辭量可而行爾安得便
見迂枉必云牒本貫者葢人之惡最恥聞於鄉里立文
所以為警且暴一罪而使之一鄉知戒所益甚大
一新制稱四方士人願觀光者掌儀引入游覽堂舍
觀禮儀聽絃誦唯不得入齋願觀光者既不得入齋
即未見得於何處觀禮儀聽絃誦又其觀聽繫在何
時若願觀光者無時得入即掌儀疲於接引亦非學
校之體若限以時則新制無法又言士人願觀講説
[008-10b]
者聽堂上相見今看詳願觀講説者未見令何人引
入如何相見若願觀之人衆至位次不足如何序齒
如何令坐皆未有法
本所勘㑹太學首善之地將以流化天下從來賓客不
得過客位天下之士徒聞朝廷有學而不得見其規制
視其法度所以今來立觀光之法觀學者出入往來少
長有敘威儀濟濟即是觀禮儀行廊廡之間聞諸齋絃
誦之聲即是聽絃誦自可使觀光之士以為盛談流傳
[008-11a]
天下何必須入齋中及更立處所學制通客之時自有
明文即無無時得入之説所謂掌儀疲於引接亦無是
理以太學之大掌儀八人之多又早晩不許通客不當
升堂掌禮之時常輪一人延接四方之士極非過當設
使美化大行願觀者衆數時之間不過數番而已樂使
人嚮善者固不憚其煩也况又更休願觀講説者即是
賓客明有學制門吏白直學後報所見之人相見自有
常儀坐位自有爵齒不須煩文往年胡博士瑗講易常
[008-11b]
有外來請聽者多或至千數人孫殿丞復説春秋初講
旬日間來者莫知其數堂上不容然後謝之立聽户外
者甚衆當時春秋之學為之一盛至今數十年傳為美
事
一合支用條制所不載者長貳裁度支破今要見如
何裁度支破因何刪去舊條比類二字
本所勘㑹本監支費隨宜應用條制豈能具載舊條長
貳審量比類支給若須比類必多拘礙或無類例亦須
[008-12a]
裁度所以立法但云裁度刪去比類二字用比類字則
關防之意多去二字則委付之意重朝廷之任長貳自
當有體
論禮部看詳狀
准都省送下禮部狀看詳三學制國子監勅勒送國子
監長貳與元修官同共再行看詳已於某月日與長貳
同狀供去訖竊慮朝廷只見禮部一面辭説未盡見元
初立法之意今却將禮部看詳事節逐一開析如後
[008-12b]
一學制尊賢堂待賓齋吏師齋等先准禮部帖子取問
修條制所今來尊賢立堂待賓吏師立齋即未見得
祭酒以下如何延請尊禮學録以下如何供億條目
各合有幾其人在學若干歳月朝廷如何進用本所
為見禮部所問與立法意全不相似遂逐一開析供
答今來送到禮部看詳所駁之事却已改換了前來
所難之意却稱學士大夫有賢可尊朝廷自當褒顯
以勸多士不應有遺却於學校立法俟其自至京師
[008-13a]
然後祭酒以下延請尊禮再詳所駁依前誤認立法
之意雖是朝廷褒顯之士苟未大用何妨學校延請
何必須待朝廷所遺方得尊禮不應有遺之説大非
朝廷用心雖古盛治之世賢才並用尚旁求博采未
嘗敢言已無遺也又云若一至或時來或淹畱旬時
殆非尊禮之實亦恐道德之士出處去來不應如此
此葢因禮部取問其人在學若干歳月故本所如此
供答大意謂道德之士一見其人足以矜式一聞其
[008-13b]
言足以興起得其一至猶足為益况淹久乎或速或
久繫其人所處之勢固難必也如此尊賢之道可謂
至矣而禮部以為非尊禮之實不知如何乃謂之實
也夫與人為善君子所樂亂國之聘夫子亦往從太
學之禮請而云道德之士出處去來不應如此似不
知君子出處之道本所供答禮部狀稱全文具囘禮/部取問狀内
今來禮部看詳引所供狀只至矜式而已字便住將
一段文義中間截斷要切義理都將刪去又云尊賢
[008-14a]
堂稱無人則虚待賓吏師二齋不言無人則虚有司
無所執守切縁學制是學校之事將付之儒臣以治
學者與尋常吏文不同今來禮部葢欲全用吏文若
使吏人以吏文格之則新修之學制皆不可用
一禮部看詳四方士人願觀光一事但云難議施行不
言所以伏乞朝廷詳酌
一禮部看詳舊法每齋五間容三十人不聞有訴窄狹
者今新立條制每齋展為七間止容得一千六百餘
[008-14b]
人有八百餘人須至遣出勘㑹自來暑月齋舍中難
處須至更互請假出外今年尤甚應是在學已及一
年可以應舉者往往遷出朝廷立定齋舍間數豈有
學者自訴窄狹之理今來立定逐齋所容人數之法
亦須乘學者稀少之時漸次修展某年只/幾人豈有一旦
遣出之事以至增添牀榻皆有法度並是據間架丈
尺算計不惟寛涼兼是齊整又云即是齋舍數目未
有定論夫今日所設學官職事人及其餘事皆是且
[008-15a]
據今日學舍為之安用須立數目定論太平日久則
文風益盛學者益衆故唐至貞觀六年以後學生増
至三千二百異日朝廷美化大行事力克盛學生之
員増至唐生員之數未為過也何必須要立定數目
一三舍升補推擇法禮部所駁最詳竊以舊法惟三舍
升補一事最為未便天下人所以議論言者所以為
言朝廷所以重修及爭競之端獄訟之興皆由於此
而禮部乃云三舍升補法為最完宻不可以廢則禮
[008-15b]
部用意可見其看詳云行法以來至今七年得推恩
授官纔一人其中選艱難又如此夫朝廷養士唯欲
成材之多豈以艱難為貴以二千人之衆七年之久
通其去來不知幾千人矣應授官者纔一人何其少
也正由書行蓺考察之法不可用爾夫人之美行天
之尊爵莫過於仁義忠信樂善不倦不知前日有書
此而䝉考察者乎又云今來一切略去此法惟令長
貳推擇行蓺衆所稱者升為上舍縁行蓺若無法考
[008-16a]
驗即無事實可據恐人情不服别致爭訟夫案文責
跡有司之事非庠序育材論秀之道且立之以格考
之以文則人案跡以求差殊爭心所以起也授之賢
才重其委任則人無辭以犯分義訟所以息也今以
專任長貳為不可是不知治體之甚古之時天子擇
宰相而任之政宰相擇諸司長官而委之治諸司長
官各擇其屬而授以事治功所以成也後世朝廷授
法必達乎下長官守法而不得有為前日考察之法
[008-16b]
是也始於諸齋而由正録博士以及長貳諸齋所取
學官就其中而論之不得有易也學官所考長貳就
其中而論之不得有易也易之則按文責跡入於罪
矣是事成於下而下得以制其上此後世所以不治
也今欲朝廷專任長貳長貳自委之屬官以達於下
取舍在長貳則上下之體順而各得致其功先王為
治之道也難者必曰長貳得人則善矣或非其人不
若使防閑詳宻上下相制為可循守也此世俗鄙論
[008-17a]
烏足以言治道先王制法待人而行未聞立不得人
之法也苟長貳非人不知敎育之道徒守虚文宻法
果足以成人才乎自古以來未有如是而能成治者
也
一禮部看詳博士十人六人分講六經四人分講論語
孟子難以施行今詳禮部所駁之意却是不知太學
有四堂自來分講諸經四處各講論語孟子又云諸
經輪互講説若治經家法不同愈見紛亂夫人講一
[008-17b]
經則終一經是一家之學比之人講一授安得却為
紛亂又云一人日專一經不惟已勞如有疾故在假
月日稍久不免别那博士代講學者所從亦安能一
博士之職比之佗官極為清簡日講書一授不足為
勞人專一經所從自一若疾病稍久或他事故則出
無可奈何不當以此為限
一禮部看詳武學入學之法難以施行乃是禮部未喻
立法之意乞自朝廷詳察其中更不引試便入外舍
[008-18a]
尤為疎簡其間豈無隳業苟求之人亦是禮部未詳
外舍之法其外舍立法已甚詳宻不過一月須試又
不許請假隳業之人無由久容
一禮部看詳律學本以敎習法律今來却令講經讀史
不唯事情迂濶兼妨廢生員專意法律夫法律之意
葢本諸經先能知經乃可議律專意法律者胥吏之
事可以行文案治期㑹貫通經義者士人之事也可
以為政治民所以律學必使兼治經史又云太學博
[008-18b]
士通取幕職州縣官律學博士却止取承務郎以上
難以施行縁太學生秖是布衣之士或未出官人設
有已歴官人願入亦是能自折節之人律學皆是已
從仕者所以敎官須宜稍重
一禮部看詳武學制減去三略六韜尉繚子却合添習
孝經論語孟子於事情迂濶難以施行勘㑹元立法
減去三略等葢為鄙淺無取今禮部以為有取恐是
不曾研究其添入孝經論語等葢欲武勇之士能知
[008-19a]
義理比之漢明帝令羽林通孝經唐太宗使飛騎受
經尚未足為迂濶
一禮部看詳未有官人不許入律學即舉人盡當遣出
但立入學之法先在學之人久須自去豈有遣出之
理又云已有官人使之習學法律以應吏部試格正
其宜分難令與未有官人一例不許入學難以施行
夫學古入官古之制也未出官人且令入太學專治
經術最為善意不可改也
[008-19b]
一禮部看詳國子監勅主簿書庫官職事不至繁重難
以不依常制舉官勘㑹主簿專管莊土支收文案諸
事最為繁重書庫官本職外准備本監逐時差委幹
當皆須公勤幹敏之人立法不依常制舉官所貴得
人禮部又引本所修立上條不曾申明得㫖勅條不
許既曰修條即須損益舊法豈可却引舊條破難朝
廷差官修條即當盡其所見聽朝廷取舍若令逐事
先申明取㫖不唯於體非是兼亦於法無文
[008-20a]
一禮部看詳助敎雖縁進納亦繫有官人難以却令繳
納誥勅繫牴牾勘㑹上條繫舊法竊詳元初立法之
意葢為助敎皆是富民只納數百千便得為士人即
恐流類混雜又不可絶人進善所以願納誥身乃許
入學今來禮部駁難必為專指助敎其餘進納官却
無此法葢進納自齋郎以上朝廷許其臨政治民難
為不許入學監學立法又不可侵議進納條貫所以
專指助敎
[008-20b]
一禮部看詳大率以檢察士人為不可竊以朝廷欲厚
風敎必自士人始近世士風薄惡士人不修行檢或
無異於市井小人朝廷未嘗有法以敎勵檢束之也
近年方有檢察舉人條貫今來立法更加増益使之
詳備葢欲士人有所忌憚而天下知朝廷欲厚風敎
之意習俗漸化今禮部難云牒開封府或本貫施行
即不説如何施行事節又帖子文具回禮/部取問狀勘㑹學生
在學有犯則依學規待學者之道也舉人及仕族子
[008-21a]
弟有犯於外自有條法更令本監察訪者葢欲朝廷
有法檢束士人知所戒懼爾况所察皆是顯惡失士
人之行者難為因本監察訪不用常憲又云假有舉
人本貫是廣南游學在西川若有所犯却牒廣南施
行顯是迂枉今令本監採訪及牒開封府則是在京
所以更云或本貫者或者疑辭葢量宜可牒本貫則
牒本貫欲其一鄉知戒爾禮部有西川牒廣南之説
乃是誤認立法之意
[008-21b]
一禮部看詳稱三舍升補法不可以廢須用命官正録
其三舍升補舊法事理甚明白賢愚所共知繫在朝
廷取舍又云新條添置學生充正録人給錢米屋若
干未見支錢米去處切縁自來職事人皆有俸錢禮
部合知支錢去處又云屋見繫出賃收掠房錢難以
施行錢既可支屋亦何異新條明載於閒慢處支撥
無難行之理
一禮部看詳舊條錢物格令所不載者長貳審詳比類
[008-22a]
支給今來所修新條刪去比類二字只令長貳裁度
支破縁存比類二字即臨時輕重多寡有所依倣不
至過有支破合依舊存比類二字禮部先有帖子取
問本所因何刪去舊條比類二字本所供答稱勘㑹
本監支費文具囘禮部/取問狀内其事理甚明乞自朝廷詳酌
一禮部勘㑹官員在職遭祖父母喪不許解官行服今
若獨令舉人不得應舉考之人情法意皆所未安竊
以官員在職葢守其常舉人應舉乃是求進律禁冒
[008-22b]
哀求仕不聞禁冒哀守常也官員與舉人事體不同
又云今乞修改貢舉條貫及立到上條遭祖父母喪
給長假奔喪等事難議施行學生遭祖父母喪非有
君事官守安然不奔自非不孝甚惡之人不應至此
學校所以厚人倫立法固當敎以尊祖若祖父母喪
不許奔深害人理
一禮部看詳新制博士減去二員又令一人專講一經
無輪講法又添分治學事比舊已是煩勞兼月課先
[008-23a]
須考較縁又考課巻不少又令五人為番請召對面
㸃抹慮日力不給却成苟簡亦生員請益恐不暇應
答難以施行自來學中生員整㑹假限辯理事節自
有牒訴如聽訟之所今來修改法制無致訟之端學
事清簡博士日逐説書治學事不為煩勞改試為課
乃學校大體當面㸃抹敎告為益最多舊來公私試
排比名次衆人爭計髙下必銖銖而校之用功甚多
當面讀過指其瑕病用力甚少一日只請三番計人
[008-23b]
數十日可畢今限半月已甚優游又有長貳察其當
否之法無日力不足却成苟簡之事自來學官學生
皆不相識今則人人相接易為誘益
一禮部看詳改齋諭為學諭名稱不正自慶厯學制逐
齋置學諭葢學正者大學之正也學諭者敎諭為學
者也義各不同非是名稱不正齋諭之名不成意義
今來改作學諭本為正名又云長貳選差與舊法不
同難議施行帖子稱舊令繫令博士參預不唯知接
[008-24a]
生員親於長貳亦或互相防檢無所容私新條立意
大率唯是欲朝廷重倚任故使長貳自委其屬禮部
所難大率唯是欲宻為防檢恐其有私若使屬與其
長互相防檢非先王之道
一禮部看詳保官狀式舊條稱私罪徒今條稱私罪情
重舊條稱徭人并相容隠之人不許為保今條内刪
去又舊條稱曾經屏斥之人不許人保今條内稱自
來士行無闕舊條稱未及七十今條内稱年若干並
[008-24b]
無刪改因依兼慮士行無闕立文太泛有司難以執
用勘㑹私罪雖不至徒有情重不可為保者徭人與
歸明無異相隠之人及七十以上自有海行格式既
云士行無闕則曾經屏斥在其中矣
一禮部看詳學規舊制不齒之罰一曰盜博鬬毆今刪
去盜字即未委犯盜合如何施行若謂行止乖惡注
云乖惡多端犯名敎者皆是包盜在内又縁謗訕悖
慢兇恣受賕鬬毆之類亦是有犯名敎亦是包括在
[008-25a]
内今却分立兼行止乖惡舊無此一項切縁學校所
以檢束學者不可設盜賊之法况有行止乖惡一條
凡言之醜者皆麗其中他犯可言者自合分立條項
[008-25b]
二程文集巻八
