二十七
元 陳基 撰
記
書紳齋記
中吳衣冠之族曰海虞徐氏其入仕中朝出仕牧伯者
曰故益陽知州子孫多好學從余游者曰緬緬之父曰
孟達甫居松陵笠澤間蓄書數千巻教其子緬恪承父
[027-1b] 
志砥礪激昂稱佳子弟請余扁其讀書之舎且徵文以
記之余既扁之曰書紳齋又從而為之記曰昔者七十
子之徒學于孔子孔子教之以六藝而六藝之文見于
經傳者無慮千百數然究其歸率不過于謹言行而已
矣顓孫氏居七十子之中盖以身通六藝而夫子答其
其參於前在輿則見其倚於衡噫此數言者豈直顓孫
氏所宜書諸紳哉凡為人子為人臣為人兄弟朋友舉
[027-2a]
宜書之盖仰之如日星循之如矩矱銘之如几杖箴之
如盤盂勤勤焉勉勉焉不可以斯湏離者也聖人既沒
忠信之路塞于楊墨篤敬之門蔽于佛老百家之説參
前倚衡之昭然者隱于詞章訓詁之習盖千有餘歲矣
濓洛考亭羣夫子作實始紹隆鄒孟氏一髪千鈞之緒
使塞者闢蔽者顯隱者著而荀卿揚雄韓愈氏之屬扶
持排斥而功未集者至是而復集盖建諸天地而不悖
質諸鬼神而無疑百世以俟聖人而不惑者也今吾與
[027-2b]
緬朝而學夕而思仰照于日星審度于矩矱擇路于忠
信問途于篤敬入求以事親出求以事君内求以仁兄
弟外求以交朋友近求以行
書紳君子參于前倚于衡者也緬尚念之讀笠澤所蓄
之書昌海虞所居之族纉益陽所貽之緒亦在于言行
之間而已矣乃誦所聞以告之因書以為記亦將以自
勗云緬字公逺余則韋羌山人陳基也至正十五年十
一月甲子記
[027-3a]
水雲亭記
都水庸田使西夏楊公雙泉涖官吳門寓第有池焉池
上有亭彫甍畫拱締搆偉麗中設匡牀左右圖書筆硯
參置佳卉美竹香艸之屬冬則啟南户斵木為䟽承以
素楮水光雲影掩映几席顧而樂之因命其亭曰水雲
今江浙行中書平章康里明徳公手題其扁公既刻置
其中復俾其客臨川陳基為文以記之夫水光雲影徘
徊下上君子詠夫朱子方塘之詩有以見此
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是心也人皆有之朱子獨先得其所同然者耳故昔之
觀于川上者曰悠然而虛者與神謀淵然而靜者與心
謀今公退于休沐逍遙亭上讀古人之書求古人之心
廓乎有容湛然不昧萬物交乎吾前吾不隨以遷衆欲
誘乎外吾不從以化舉天下之物孰足以喻之其惟水
與雲乎盖水以清為體雲以虛為質清者不汚虚者無
着君子思所以神明其徳而與昔之賦方塘觀川上者
夷猶容與同游于灝氣之始必于此焉㑹之可也公名
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亭之意亦逺矣哉雖然水不徒清所貴乎利世也雲不
徒虛所貴乎澤物也公今以耳目近臣權衡水政裁成
地利輔相歲功始於江河達乎四海譬如泰山之雲起
于觸石合于膚寸及其從龍鼓風雷周八極沛雨澤以
潤天下斯其為利也溥矣詩云維其有之是以似之遂
書以為記至正十四年夏四
光福觀音顯應記
吳郡城西六十里光福寺銅像觀音以宋康定元年六
[027-4b]
月念三日示現故吳人因以是日為觀音初度焉故事
凡雨暘祈祀必迎入郡城去年秋苦雨都水庸田使西
夏文殊努平江路達嚕噶齊西夏䘵實總管大名髙履
迎寓卧佛寺設齋藏事靈貺昭灼是歲稱大有年既繪
像刻諸石又蠲寺之雜徭且勒文以記之今年春雨滋
甚迎禱輒應夏淫雨繼至農人告病復以六月戊戌迎
聖像百官有司出郡西門稽首賔迓冒暑徒行即承天
寺供焉越十三日癸丑適值示現之辰江浙行中書右
[027-5a]
丞西域敏珠爾丹都水庸田使文殊努海道都漕運萬户
燕山托音平江路逹嚕噶齊禄實總管髙履出俸金大
集緇佀作諸佛事文殊
尋製法衣傳之玉環以衣之監修國史掾淮南施允恭
時以使事在吳遘兹殊勝謹奉母命捐俸鳩工以黄金
飾慈容金相端嚴寳冠有煒行殿内外備極瑰麗四衆
圍繞衆人具瞻香花紛郁幢幡飄揚鈸鑼鐘鼓鑑鍧震
鳴如是三旬有二日而放大光明者二六月甲子七月
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戊申也隂霾屏除陽徳焜燿全吳之壤懽呼並作有年
之慶復兆于兹七月自城還光福百官有司寅餞如初
禮道路之人瞻仰儀容莫不改觀易視蒲伏讃嘆以為
希有允恭復俾善畫者冩像勒之美石以彰顯應之實
古者水旱之祭曰雩禜或城闉或山川或岳鎮或海瀆
或社稷郡邑則祭其界内所得祭者及佛氏以圓通威
力方便慈門利益羣品在吳之銅像盖自前代以來碑
刻所載歴歴可攷以今觀之其跡尤著宜吳人事
[027-6a]
如事山川岳鎮海瀆社稷而禮有加焉為民上者從其
俗而䖍其事弭疵癘祈豐稔以為聖天子養育元元無
疆惟休之計也是不可以無記銅像示現之顛末見于
舊刻兹不復贅云至正十四年甲午秋七月
白雲窻記
鄱陽章君彦復以漕府史就養吳中即所居夀慶堂西
偏之室揭故吳興趙魏公所書白雲二字于窻間因名
其室曰白雲窻彦復博雅好修每讀書至堯舜之孝弟
[027-6b]
孔子之忠恕與夫趙少師司馬公之格言未嘗不反復
致思至大書于壁以偹瞻省平居無所嗜獨喜畫草木
花果蔬茹之屬每畫皆自賦詩信筆有趣好事者多傳
以為玩性廓落喜與友生討論前言徃行意况春融與
物無迕用是搢紳大夫樂與之游其能言者皆為之
白雲窻詩而未有為之記者間謂余曰吾先大夫由曹
之楚丘避河决徙鄱陽因家焉先府君青陽縣尹既捐
館舎踐霜露銜恤罔極獨賴母夫人康强顧禄薄不足
[027-7a]
以備甘㫖然飲水啜菽麤盡其懽猶愈先府君之不待
于今者此名窻之義子幸為我記之昔者狄公登太行
而望河陽也盖猶有詩人陡怙之思焉俾後世之凡思
其親者必托雲以為興雖以不肖不敏亦以白雲名其
山房雲何與於人之親哉使我與親朝而出夕而歸口
焉而滋味適體焉而輕暖裕起居焉而温靖色焉而愉
容焉而婉烝烝焉無或違于志則雲也果何與于親及
一旦南走越西之楚北游燕趙舉目千里孰為親舎于
[027-7b]
斯時也顧瞻山河徘徊而不忍去者獨見夫雲而已彦
復嘗以公事馳驅于楚越燕趙之郊自其大父南遷而
先人之廬不在楚丘先
陽當其匹馬之踟蹰山川之蕭瑟仰瞻飛雲回顧左右
吾知其望吳門猶狄公之望河陽也雲乎果無與于親
乎且狄公之忠義昭乎日月功烈炳乎社稷徳澤溥乎
四海百世之下有志之士聞其風而興起者盖將勉焉
以希其萬一今彦復服膺前言而知本乎孝弟篤躬徃
[027-8a]
行而知由乎忠恕其于狄公正所謂聞其風而興起者
也然不佞未足以知之姑即其名窻余所以名山房者
申其意以為之記
虞麓精舎記
常熟為孔門髙第弟子言偃氏子游之鄉而海虞則呉
之名山仲雍之墓與世傳太公望之石室在焉州人徐
君公懋世居山之麓其先大父益陽公起家儒林歴官
中外而虞山之族日繁以昌公懋嘗介其從弟公逺以
[027-8b]
虞麓精舎圖示余且曰願有
最宻雅知公懋賢其讀書精舎工文章以舉進士為業
有日矣余聞之君子居必擇隣游必就士昔者七十子
事孔子于洙泗其擇鄰且就士亦至矣然孔子沒弟子
各以所學為諸侯師而西河之民至有疑子夏于夫子
者而其學遂流而為莊周氏之徒子游特起吳中北學
于中國卒以文學得聖人之一體百世之下觀其服膺
夫子之言則君子學道則愛人小人學道則易使也其
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取人則澹臺氏也其為邑雖以武城之彈丸必教以禮
樂也考其言簡易者宏以逺疏通者髙以暢究其為人
則所謂敏于聞道而學之得其精華者豈欺我哉今公
懋生于文學之里則鄉不待擇也尚志澹臺氏之流則
士不待就也入乎耳武城之聲洋洋也沁乎心洙泗之
言灑灑也布乎四體西河之人弗疑也形乎動定莊周
氏之徒不能搖
名泉之水而能使國人稱而頌之曰子游之鄉有學者
[027-9b]
府君之後有聞人嗚呼豈不賢哉彼文章之工否進士
之利不利抑末也不足為公懋道道其擇鄉就士之說
因公逺以復之余不敏他日問津川上命駕虞麓覽仲
雍之流風攷太公之遺跡徘徊言氏以訪其故宅因假
榻精舎尚能為公懋論之
夷白齋稿巻二十七
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欽定四庫全書
夷白齋稿巻二十八
元 陳基 撰
